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1,宣化上人开示录(三)/ K' _5 g6 y* ?: K
2 K& i* Q$ p+ t6 R编按:一九八二年十月下旬,从星、马、台、港数百善信组团朝圣,参加万佛圣城开幕典礼。先举行一周观音七,继而展开一为期十周的精进禅七。其间,十一月十二日晚,上人于万佛殿向四众开示。2 D1 G7 _* h2 p9 p
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佛门的不幸, \2 f% [' c3 b+ j
1 W" l9 ?1 N7 Z5 K1 M, U9 R$ ?刚才所述的公案,诸位不相信犹可,但接下来所讨论的问题,是绝不可以不相信的。人为什么学佛?其最初的动机不外要‘离苦得乐,了生脱死’。可是有些人很不幸地,他志欲出迷,反而入迷。在佛教界里,本想脱轮回,但一不小心,很容易掉入迷魂阵。若不善用择法眼,被邪知邪见所蛊惑,而做出不可告人的事情。
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譬如,本来想离苦得乐,可是却一失足而钻到地狱门头去,还有更坏的事情,就是密宗里教人的双修法,说念什么密咒,男女互修‘欢喜禅’,无以上之啦!不但能解决欲念,又能即身成佛。成佛哪有那么容易!既不断淫,又可成佛,那是绝不可能的事,天下间无此道理。今人多数贪侥幸、贪捷径,一听到什么玄妙法,就被迷惑而陷入魔网,到死时,还是密!密!密!密到地狱里去了!& |2 S) h* k' o, d
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2,生命不是钱( K$ y! E( I" u
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生命不是钱,而是无价之宝,是不能用金钱来买卖的。但是一般人却将自己宝贵的生命在世上贱卖,为了钱而甘愿牺牲生命。社会上的三教九流,五花八门,无不是为了钱而在出卖生命。孔子有云:“天命之谓性,率性之谓道;修道之为教,道也者,不可须臾离也;可离,非道也”。按时下的风气,可以把这句话改为:“人命之谓钱,率性之谓;修道之谓钱;钱也者,不可须臾离也。”/ m( l! o$ Q, ?7 r6 v. C. ?9 i
: g% v- I, J6 m& `& s 现在的学生及老师都在储钱。老师若觉得薪金不够便罢教不干,令到学生也跟风种下这种思想而深受其毒,乃至把社会也搅坏了。社会坏了,当教授、老师者都当负责任!现在有很多学府,放纵邪辞,鼓励学生们吸毒性解放及种种非法行为。我们这个时代可能比中国春秋战国时代更坏;正所谓世风日下,人心不古。但是那班教授们却竟然公开批评说:这个圣人不对,那个英雄不好,这个宰相也不对,总之,旁人都不对,就是自己对。为什么会这样呢?说穿了,还不是为了钱嘛!假若只有他对,那么,那些钱当然归他了。
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9 W! `) O9 P! v7 I: }( c) j* Y 世人都迷于财色名食睡,地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,做丈夫的有不少女朋友,做妻子的也结交很多男朋友,结果便搞到闹离婚,遗弃下来的孩子,都变成孤儿。这些孩子见到父母如此坏,便有样学样,这一来后果更是不堪设想。
9 z4 f" H) w" r6 H 第三是好名。有些人觉得自己的名誉不够响亮,故意去弄个鼎鼎大名的名堂来。但是,他把名字弄响了,一下子就死了。……****虽说会念咒,但与毛主席一相比,其咒也不灵了,至今仍然是流亡政府,身为难民。又如卡玛巴大宝法王,在生时喧赫一时,处处为人灌顶灌脚。其实,灌项即是为人洗头,灌脚即是为人洗脚,以法王的地位,为何要做这样的事呢?今时密宗非常流行,很多人相信其咒力灵验。但是,有头脑的人就应该去体会。****的密宗,再灵也斗不过毛泽东.我每次去马来西亚等地弘法,发觉很多人被喇嘛下降头。证据明明摆在眼前,仍然行人要盲目追从,真可谓愚不可及也!有人说:“法师!你不要开口就骂密宗,我最爱修密宗!”好吧!既然如此,我再也不说了。. M3 l3 {) ]0 W9 t9 k; |: T/ s% i f
1 r8 J/ u; r8 p# B% Y- `% O第四讲到食。很多人费尽功夫,专享受珍馐美味或营养补品。有些人财色名食均不贪,但偏爱睡觉,总是觉得睡不够。因此,这五欲把人性都弄糊涂了。
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摘自《人生要义》7 f& ?, P) f7 r# O
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3,宣化上人开示录·一九八一年亚洲弘法记行
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7 Y* p1 r. T* `( I, H9 Y. Ghttp://www.drbachinese.org/onlin ... eiSyin/volume24.htm
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: z# s" x( ~" Z6 y0 `九时余,应文建法师恳请,先到宝誉堂参拜,该道场离佛总仅半哩路程,数百善男信女,围著上人目不暂视,挤成一团聆听开示:‘诸位学佛,不要舍近求远,或追寻某一种密法。某某法王某某某也要死嘛!他患上严重的癌症时,有四、五位近身弟子悄悄地来见我,求我救救他的命。我说好的,但大宝法王必先要改头换面,要做个和尚,真正的皈依三宝。' 大家听得入神,堂内鸦雀无声。6 S* b/ ~# h$ j, `
- t1 v2 G: L4 ` X: G- ]% v有人问:‘那么,喇嘛不是和尚吗?'
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( {: W# N* U7 A/ n! w上人答:‘大乘佛教的比丘,要受二百五十条具足戒,并且戒律精严,堪称为比丘。这不可以与西藏的某一些喇嘛们相题并论。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒,其他更不用说,因此在戒律上的修持,与佛陀亲制是截然不同。大家必具择法眼,不要听人说密!密!密!能即身成佛,就贪捷径,把自己从前所积的一点善功德也会断丧。
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& X q; h% w, d2 |$ e; Y. p所谓‘密在汝边',真正的密法就在自性里,不须向外驰求秘密。但话说回来,若不用一番功夫,这个密始终不能证得。现在流行一类邪见:说开了悟的人不用守规矩——这真是魔说!假使开了悟就不用守规矩,那么,人要开悟为了甚么?就为了不守规矩?这道理根本讲不通的,只能欺骗那些既懒惰又贪心的无知之士。 6 F3 F% b9 e0 K) ~+ z& D/ v w1 Y: v
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难怪现在很多人一边公开纵欲,轻贱戒律,毁谤出家,一边又宣传自己是大彻大悟。此种人是佛门的败类,狮子身上虫,反吃狮身肉。大家应该弄清楚一点:人未开悟前,他不守规矩尚情有可原,但人开悟后,必定要守规矩。 7 p% O; |2 O/ { G1 @
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又有人问:‘那么,为甚么密宗他们的咒那么灵?譬如有死咒,能咒人于死地?'
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0 r f; \% t$ t- B上人说:‘不错,密咒的力量很大,但行者多数嗔恨心,报仇心很重。你违背他意或不听他言,他会念咒。这些咒可以七天内把人咒死,最低限度也来灾殃疾病,甚至令人妻离子散,倾家荡产,或自趋灭亡。所以修密法的人,有很多缺乏慈悲心,修罗性很重。
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去年,某某法王初患癌症,他的弟子们打电话来求救,我也没有作任何正面的应诺,他的病不知不觉中又好了。但当时他左面部的筋肉已完全枯萎。本来,此次大病不死,他应该猛省,韬光晦迹,但他却到处周游,竖建了不知多少密宗中心,收了不知多少弟子,风头过劲,终于今年病逝。但死后一点也带不去,连甚么灌顶密咒都不灵了。'
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又有人问:‘为甚么他自称法王,自己反会染上癌症而不能自救?' & ^8 s$ D$ [ |4 |+ m
% y& j1 \1 M" H6 n上人答:‘诸位有头脑的人,就在这一点上便应该辨明真假。他死后,他的弟子为他到处宣传,说某某法王是代众生受苦,故现癌疾而死。唉!若这样讲,那么所有患癌的人都是菩萨了。当知凡是患癌症的人,多因业障深重。真正开悟者,能把握生死,预知时至,去时意不颠倒,身无恶疾,了了分明,定生西方。怎可以听人胡扯瞎吹,就随便相信呢?
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身为佛教徒,一定要有择法眼,自己判断,不可盲从!我是个很渺小的人,就如小蚂蚁一样,我老早说过,我的名字叫‘蚂蚁'、‘小蚊虫',不是甚么大法师或金刚上师,我没有甚么好名声。'众人听后都笑了。
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此时恒来法师也接著说:‘一九八0年春,某某法王曾来万佛城访问,随行徒众数十人。本来,他每逢到哪里,他的随从又吹法螺,又鸣法鼓,场面非常喧赫的。可是不知怎么回事,来到万佛城门口,却一反常态没有大事铺张。后来由上人亲自接待,众人略游城内一圈,这位法王就竖起大姆指来,夸奖上人,说:‘这地方真大!您真有本领!'上人只是保持一贯谦虚和蔼的态度回答说:‘我只是这地方的守门人、清道夫,谁喜欢来此做法王,我都欢迎的。' 6 G9 L- \. D( v* j# a8 M
( K/ T2 P4 j( J7 T4 |* @8 Z平常无论这法王到哪处就坐,他的侍从先要在该座上铺上一张黄布,因为他是法王嘛!可是那天却破天荒。他踏进上人的会客室,其随从正要张开黄布时,这法王摇首示意他们不要铺了。大概觉得法王的架子,摆出来也没有甚么意思了。' 5 J% Q+ V. v/ r( u
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一九八一年十二月二十四日 宣化上人 开示于 槟城 ( `8 P" M5 `) M
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