走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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# ~6 I5 m( H; o) F" A$ c4 f9 G　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

3 L5 ~) Y* H" v  S; Q. L" ~　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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& K8 @3 `) ]3 u3 ?- O耘正
# O- p6 k0 m. n" L. e1 q, j2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
+ s5 Y$ Y7 T0 y# s+ I# x1 ]9 |2 E　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
4 x+ `  T* [2 L9 s　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
/ q& I/ k6 I; K6 X! ?# ^　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
) U6 j1 a/ i8 a# F! H+ }3 C　四、《圣经》中文版的来历及准确性


第二章 创世造人

　一、六天创世
2 N8 r0 |7 q% j. @9 b1 z　　(一)古犹太人的天体观
& L2 C& Q6 u( l1 J3 J　　(二)昼夜与安息日
  C+ s/ v7 s2 R/ N" Z3 v　　(三)生命的由来
" u& |- f+ Y/ ?& m3 Q  S" {& w7 M　　(四)对人性的思考
" t/ q1 b& F6 [& {/ c& N  l　二、苍白的辩解
4 T) S) W6 \) t" x. Q/ k　三、年青的宇宙 长寿的人类

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6 a( A7 P8 Z) h3 S: D2 x第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
  a7 a4 W$ W: p/ w( _- a' c　二、创世大洪水是否是史实
3 {9 J5 B) ]! u6 f0 I) z　　(一)现代挪亚方舟的故事
  O9 S  Z0 m5 Z　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
4 G- ?9 M" j, Y　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
# W3 d4 ~8 l/ t5 i3 d5 w　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
& d) H1 |; Q- \" L' M9 d7 J　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜
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7 a8 g6 ]3 q% Z　一、四福音书简介
) i5 @9 B9 ]: y7 J& Z2 [# [8 Z　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
( ~8 l$ Q3 |$ q  l+ I　　(五)身份的困惑
( j" a) J: b1 ~# e　　(六)宗谱的混乱
  X( H, d$ O$ y% X　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
; p5 ^4 \, O) ?6 Q  _1 j% s3 ]; K　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
" w+ f6 M  C" B* I  K$ Y　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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　四、耶稣受难记
3 y1 q" Q. R% |* \$ e+ j5 J; K; D　　(一)为了出卖而出卖
" o( f+ Z8 M$ h5 a2 {% E　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
( Q2 F( c- `) q7 r　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
7 ?' @. W2 d. }5 o　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
2 P5 r$ L9 B; Q$ L- T　　(三)其他人物的比较
& y; n+ r1 \0 `1 E3 u　六、保罗是否见过耶稣
8 S6 i/ N8 U* z, \2 a3 A% U　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
& \4 `0 X$ z. K( `! @3 R　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
$ a! p5 [  ?2 p- s2 ~, _' B$ q+ ~　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
/ `  Y" U+ B# \+ Q  d　七、历史凭据的空白
+ T8 N0 R) {! e  V% m  O# k9 U　　(一)耶稣与秦始皇
% f8 Q2 f" u8 ]6 u. E' ~8 _* t　　(二)<使徒行传>是否可靠
6 h7 @( W8 d$ U( J9 ^　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言

' I7 q$ Q0 u8 ]6 i0 Q　一、判断预言是否应验的原则
1 i9 L2 C, t  e: N0 @　二、对耶稣的预言
5 P: [0 U4 w) j　三、推罗城的毁灭
* S# @8 n+ E0 ^# H- t' ~& r# M. ]4 h: q8 {　四、以色列复国


/ v  v' P; n  f9 x: ?第六章 人格化的神

0 s+ ?. P$ Y) s* Z" e1 e6 z　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

* B' Y$ Z  \3 P( C* X　一、理性与原罪
  V' a! q5 G, y8 T　二、基督教与国家兴衰
/ U% i- E1 X" b1 w# G　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
/ j( x0 V+ _* v& R4 \4 u# C　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
4 U  ~3 M6 }* d. q　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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! n" k6 p5 |, F. vmore at www.exbible.com