 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL5 v8 C: U! v* W. U; p) Q4 E7 S! N5 p
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
' {' N: g3 t( B# N识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
/ W+ a/ c/ S; {3 w所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足' H9 V$ d; Q9 c
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回2 m E4 Q/ e4 a; D" C- ^
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里- {& C0 \: ^: v1 h7 ?9 e
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文1 m' @* ]# e! x1 c( k0 @: y5 B
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
, S: m: L! g7 F，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就+ B- v% y( R/ m4 l$ v3 X1 s& z
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
0 w% d/ S! m( b! c到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
( P) }, q& T, A0 \4 W1 |3 M没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
' ?' L% R3 @0 |拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
5 [& |) T l/ h3 r: s, C" G7 S4 j良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
! U2 j; C& w) C C6 y$ s全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
. W* ]6 y6 a# v% @有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个4 }& ]( W6 f1 j- i8 ]
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不$ {* | w5 y. O: w
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
) D/ _6 @' D: `8 C1 t么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己- Y0 u5 g/ j- C
说我当时就不是一个骗子。
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9 Y) v" t% _7 m. N' I这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
# r3 L, o/ T% S0 k; x了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的 Y: \; v. ^- i' C
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“) e7 \1 z9 r) P# _3 I2 A+ N, J
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
9 K. ^. X, ^5 H' K0 l的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可6 {$ |+ D$ N/ ?+ `
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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# p/ o2 p! y; r/ [: T- q) \但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
. b" y/ P ?7 S照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀, t% Z2 m& O- q& R, X6 M4 N
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
! [: `! `) G6 y0 L% O, o' F5 |& K这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人' u$ V% C8 |( a
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡! s3 s& P; F2 f+ Z
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为! X, P: b1 B7 z$ c) v. E
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
3 F; J4 u) V, {1 `我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
" X' G$ Y- z) g6 M8 I; g2 J2 l吗？0 x1 M4 {4 S& g8 |
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
( G# o3 n! v) a. f$ c: b- G死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？3 S8 w! ]9 v& D
/ B C7 T$ b" f1 {最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内% Z* c1 l' c- F4 c& W5 |
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象) Z! K& e* F# Y
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
$ v& t; v1 G, k# _' R# |( u9 g6 E心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
: p9 l& U. n! A. B2 t* a，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格, W: d$ V4 a* Q1 X' y/ t
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
% y: w) X' X2 e' r2 r求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么* o* |8 v9 N& q1 l( k4 ~8 O4 a
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值( s+ q( _5 H! g
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许8 v) W( r* _; a+ i9 L1 j. k8 `
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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