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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
8 V: v! p/ x! x6 [, d- E6 m9 b5 Y  \5 @' E  d( O5 K! D
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
) x) [+ k, r' {# x
2 d! }* J; g% V不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘& @" L; J9 _* N6 m5 w
0 |+ _6 O" W$ I
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
. a) M. B! v) _& O4 P
9 y) R) S$ f( u7 y莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘, s% H2 d  J0 ^: l; ?; [0 R
8 O2 |, b5 Q* u2 }1 d+ U# i+ U
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
* @* C  w3 W+ I8 m2 N/ ^' W

* C8 z# |8 i, V" u; h/ n( Q* }0 r[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?1 Y# e! U5 a" _+ W
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
5 B4 C# q6 I. A6 Q" m' B$ ^看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
大型搬家
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。6 }, t: }9 g+ }. J  p$ z0 O/ `
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 & }. Z& j2 b# `3 [) C0 A6 x/ S; q7 R
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
0 G- H& k- @- h; B  _7 Z佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
6 L, \) T, i( `0 u9 J) R( ?看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!/ T  z, e3 S- A
# V3 N# y2 i1 }, x# l( t, L$ b
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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。5 k  A8 m+ r# w6 |2 t2 V

" G& A! {# a' x0 P释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 6 W8 Y( u: x- ?+ x/ H' B8 R
3 i# R# F5 S8 ^  [
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。; t  X) T$ i9 }
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。$ N' _) c3 y2 y8 H! n1 d* d

0 ?1 A7 G, m! ?' ^也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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. b- W2 d# E) b* C ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》+ Y9 m# S3 I9 R

* v  C" z# R0 s2 T1 w7 o[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。& m& I* y' q! |1 K0 a
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我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
3 a4 f. o6 S, H
% e1 }/ {' y! y3 Q5 l2 v4 l(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)& d. r" N1 X2 g' ^

0 F6 ~! K2 x% h/ ~[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
" N: \, |3 \7 h; f问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?$ {3 H  ^: g3 v+ Y3 @) ^
法常法,还是法无常法?
. [5 O$ A, I; a# N' Y佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?/ w. j" q# a3 \, N* R
. y( W8 Q. _/ I7 C  s! \# g% \: J
2: 轮回是常法,还是非常法?  s- b& Y7 }+ q( z* ~
; E, k; ^. ?: W9 {
你自己就能给出答案。3 A0 p! b& v4 i. `, U4 W( u& n
4 J4 U& j0 }- C) C- g( S) [) t" s5 \& d

/ ^, c5 @; s8 j  v+ S" A7 w又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
! z, z0 d3 d4 b
% G7 c' }9 \. l! |, o, L9 o8 e别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
% a" o0 b0 D5 k  H3 H% L* o9 r! H2 V2 C# s1 d! M5 R" R8 Q
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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