鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
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食言了,再转一点参考资料
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7 M; I: L8 ^! p; {; j1 W转贴 供参考4 t) `0 T- k( Y% G# L8 d
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6 ]% k$ ?* P/ W1 E/ i3 M2 S爱国高僧印光大师抗战时期言行录 9 \& ]/ _$ ^8 n, A' S: F7 C
+ n% `; o; V8 ?) r 佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史
5 D* F: h8 C8 E9 \7 e时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾 1 N. Z+ H" Z1 V* a. l
免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风 7 O. S! s l% z; O
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德
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( X4 m5 a8 J' z6 a1 A" d7 M6 F 1、破关说法,捐款救灾
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5 ~, y2 s, ~9 i) W$ N M( V- ^0 o 民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍
e: [+ w4 w5 n- {$ a,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七,
9 n; {0 T1 @) @- {2 Y2 F请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以 8 V! k7 V: Q$ e) Z+ g" P
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行
' X2 q' ^# w: n; a0 ]* r, {来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日
* R# s) W& s7 x- X$ k Z皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
# `3 _. `2 `2 X( j v开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报 $ P# F @- [& J: q+ d
应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果
0 v7 E6 T: K& E$ E/ e2 @并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗 ( m! m" U4 x/ y9 f4 ~/ J
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
; j! `; U' x6 ^, [念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。 0 x* e. v: {6 E
9 W7 K, \" \0 u' g4 [5 S8 x' h 十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
! F5 x9 D0 W" `3 a: B2 w |法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒
* t4 D; m6 c8 W+ N* j5 y5 Y& [) D% A* [等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡
/ h5 W3 b- ?/ h0 r3 q& p。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士
: d1 o% p6 V8 W. K; A A7 S- K$ {; s,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食 ! u" x7 ]$ d, H5 n/ q* w2 p n
无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令
0 R& Z$ b! d2 j1 e劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无 0 w/ ~' a) ?+ E* u
量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若 ; x W0 b m: U- ?6 |4 ?
己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。 . E+ s+ Y& G; @0 u, Z
余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一 * s, V# H6 p6 ^2 `1 h
千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。” - d1 `2 }. C) L0 E
4 j; b2 c$ h9 S! g 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一 # g/ m5 C- N/ h# r5 N# b
观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《
8 {' r+ q z3 i+ Q( w大师行业记》)
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生
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8 g; F2 V K3 t5 B( G 民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞 - [1 R% D+ k9 ~
,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开
. e1 q* `# U; j+ g5 o# D仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄
. {% c1 J3 L9 b% R: N各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈 / z4 Q* F8 K$ O; z6 ^. z1 z
之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女, 4 r ~7 A1 z( N* o5 C2 Q
均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人 , N' ~# M+ i5 t* n9 v# ^- j9 W
,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一 ; H0 z9 f, S2 X, u5 F- p
复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说: . c8 ^5 P( \2 A2 g3 J/ q3 o. F; w$ T
“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九 0 O+ k; i& b, x
。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨
/ X0 w% Z4 a% j: I已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十
: ~' w# p( L- Y$ y万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
n" V8 z: o% \7 a8 B- H" w# s0 u- ?开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
% T9 b# K+ ?7 k: t' o& X,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为 9 A' K+ @: @$ m
事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧 . x& n! ?0 r- z9 N
身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦
! P. l4 g* ~: [3 f5 R" v# l海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!” , p) \, R% K/ Y
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/ v2 `( t, H9 I7 t3 ~: t: v3、捐款抗敌 救济难民 0 j; ?3 s* @# _6 T
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1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 % ~0 Z p6 W' G9 ^; {
发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗
# A3 U# T5 q8 T' \敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多 : U, E9 D* R2 w
乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御
6 C! A& `' ?6 D: t寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法
/ X: T* g a/ p/ N8 `师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二
) z" v9 Q, u% ]- ~十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
^) A+ J6 m1 n) |% o- i a8 O士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
% o/ I) h: [+ E日出版)
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7 p% {% f; l- T 4、不避轰炸 安住报国以安善人 & W' a6 P0 ], ~: g
( [) g! D5 u! U+ ^( v& K 大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安
# Q0 {5 |; I' G: ~# z+ Q2 _住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理
1 z5 Q% r- K* t8 v之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我
$ _3 S9 Q6 ?6 Q& p/ l$ k之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七
$ q" @9 x @% s8 Z ~! O月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
: @" N8 V* y+ h* X上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思
( a$ t# x* }& Z4 j集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说:
* X G; S* A7 J, f( x5 M“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于 * {2 S; F; o* q4 O/ y( w
飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令
5 M* R' T% \7 W) F9 q人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之
: i& W( K7 N) q& V% W# Q B住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于
% P5 |; e5 D# ]0 q9 H* r; j5 p流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之 5 W) J L/ i; O6 i$ }
同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四) 1 r) X+ m$ {' ?( C- [1 e
直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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* K6 r2 x+ ?! T0 a5 o. w “有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 : L* B8 [5 V$ I; ^+ N
印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃 ' H8 V0 j5 ?# m# V# k. j7 Q
,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它 " U3 ^8 F3 e6 a+ J% E {5 F
是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 9 Y+ d9 F7 n. @ I$ }
日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 3 O+ X1 F; L; Y2 U; C6 I
印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文
$ @8 a$ y! B7 H( x3 i+ W的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
, c6 V, J: t. y% r4 i) f1 z,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
. C/ U6 S& M! W3 m8 a6 l3 g( F想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 / D1 q+ S/ G3 q. E8 k' Y- X
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事) - N6 R- b7 F& o; Y% t7 R
: |; `$ x" {2 {' y3 [# T 6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 # d' K& D F; \" h1 A
& s9 _( D1 V5 f5 {2 l 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾
5 w, {( l9 A6 B3 S! K国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为
6 ~8 Z* O6 r2 H# n彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 , \! O) D9 T0 M% M6 n' P
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。
: s1 U% d2 }) ^/ N3 a切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 * i- w/ z5 _& B5 \' [& f
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检 - E$ M% f R) e! ?0 K5 \' p7 J7 ?
得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。 c! Q- E1 V4 U8 J9 ]% H: _! l5 n
其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女 9 x8 H' A& Z; @, T/ ^
,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门, , w: {* m+ z i" }: J& R
见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛,
8 y) R H8 c& Y六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,( ! L7 ^2 H p9 n: f
最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多
0 s# t3 {+ H0 q2 ~# w _+ ^不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
: V' k3 {4 P8 R+ t5 M,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
3 W& Z: u+ r' {,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打 - a& u/ X/ p$ p, q4 Y: A) j; @
仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令 & j( z( N1 j8 D/ L
乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
* f& q2 L4 t' _( }5 H; B。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢 . Z' M7 v- ?1 F, B) [/ W0 `" H
凶化吉之无上妙法也。”
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' a8 n7 s9 m; G; f) W0 f8 I 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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9 |5 n; O; D% o 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。 $ P7 e2 b) I$ q: s% N
以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
& c* [4 a. `! j9 b, D5 D咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五)
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2 c5 d$ J7 c/ ][ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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