从中国人的人际交往看教会生活

野地的花

作者： 江林月娇 [信仰之门/www.GODoor.net]     
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. l8 }, x) z1 Q& T) N　「妳最近去的教会好吗？灵命是否能得到喂养与成长？」信主多年的她，是一位汲汲于开拓个人事业的姐妹。近日，又换教会了！「妳最近去的教会好吗？灵命是否能得到喂养与成长？」信主多年的她，是一位汲汲于开拓个人事业的姐妹。近日，又换教会了！
　　从认识她以来，见她在几间华人教会中进进出出。
3 P+ o2 k& g' y　　「喔！这个教会很好……像主日崇拜后，就有夫妇就把我们的小孩带走，跟他们一起吃午饭……」见她喜形于色，这教会只要继续提供她的需要，待上一年数月，应不成问题。
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好教会
: ~8 x% A0 c. u" W　　近年，两岸三地大量制造出「内在美」(太太和小孩在海外)的「假性单亲家庭」(有丈夫，形同单身；同理，有父亲，如同孤儿)。这样的婚姻家庭模式，漂洋过海地将另类价值观，一并涌入北美的华人教会。加上华人身处这片物质主义盛行的国度，拜金与享乐已是现代人生命意义的终极目标了。
- {6 }1 l4 h* R　　放眼观看今日的华人教会，人们以请客吃饭是否频繁、节目活动内容是否精彩，来评估一个教会的好坏！同时，也以教会中没有上班的姐妹，是否愿意提供临时免费托儿的照顾服务，来衡量基督徒的爱心。
　　于是，教会人际关系互动开始产生微妙的波动。基督徒在「你们要凭爱心行事」、「凡所做的，都是为主做，不是为人做」的教导下，许多人确实努力地实行「来者不拒」的爱心行动。

好基督徒
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8 i8 E- d+ F8 s2 b! o, z5 N8 I& T* p　　可悲的是，人们不成文地将「没有上班」与「没事干」的概念，堆放在看重家庭生活、选择留守家庭的姐妹身上。原本读经、祷告、理家、探访、招待、休息……的时间，开始被「喔！某某姐妹没有上班，有什么事，找她帮忙！」的人情压力给填满。
9 |# }" ]% u2 A0 f: b　　面对爱心试探，不可否认地，他人的评语与赞赏，已代替了往日的心灵平安；长执的鼓励与称赞，更加添了疲于奔命的辛劳。
　　教会中的姐妹，终于见识到「一样米养百样人」中的强势人类：有人原本在家带小孩，找到正式工作后需要临时托儿，却久久不愿找正式褓姆，理由是：「不信任别人怎样带我的小孩！(只信任妳喔！)」也有人在找到临时工之后，以「不知道工作会作多久，不想找褓姆。」为由，强硬又无助地「紧急」托儿。至于临时帮忙这一季的球赛活动孩童接送工作；父母不愿意安排假期，以致于学龄孩童学校放假，需要频频托儿的，更是大有人在。
　　不看重亲子关系的父母，将自己的儿女往「有爱心的基督徒」身上一放，除了轻看花时间与孩子在一起的重要性外，更不要说肯定「临时褓姆」的存在价值。百无一失的感谢话语就是：「你真是个好基督徒。」
* `2 Y" ]$ J3 Z9 n　　然而，「没上班」又「没事干」、所谓的「好基督徒」内心所感受到的价值冲突，正如门前的「踏脚垫」(doormat)──人人看不起它，家家却都少不了它。
: l+ k2 }* E3 o" {0 b) t　　于是，一些原本没有上班的姐妹，在受不了「你们的重担要彼此担当」的压力后，纷纷向外寻找工作；就算一周两天、可有可无的「上班」都行。终于可以在「妳有没有在上班？」的问话后，名正言顺地说：「是的，我在上班。」

逛教会
　　华人文化有「三逛」：逛街、逛医院与逛教会。其中，逛教会应算是二十一世纪的新兴活动。
: c# R$ l* V$ \, R/ r# `: a　　十几年前，许多年轻一代的华人医师，开始纷纷以著书论述来教导一般名众，有关医疗与药物的基本常识，尝试纠正人们对「好医生」的定义与对「特效药」的迷思。自古以来，人们以「货比三家」的精神寻医就诊。所谓的「好」医师就是：只需访医一次。「药到病除」，就代表医生的医术高明。
　　「甚么？要吃一个礼拜的药？试试看我这一位医生，他开的药只要吃一帖，就搞定了……」深不知，多少医师在金钱收入的压力下，也会以「下重药」来招揽病人。
+ o: R/ M% k8 o8 Z4 G0 K# \5 m4 {/ N. R　　今日北美华人教会中，也不乏这些以「逛教会」的心情，来教会中寻求「满足」的过客。
5 M2 _. x2 M# T　　有次姐妹聚会，笔者听到两位慕道友的对话如下：
　　「我现在去的教会，他们每周有……」她热心地推荐友人改来她的教会，大家有伴嘛！
4 q/ u; t3 c+ K1 C5 d1 B　　「那算什么！我现在去的教会，他们不仅……而且……」四两拨千金，读者大致可以猜想到剧情发展如何。结论是，前者最后决定到后者的教会一探究竟：看看他们的活动节目到底有多精彩，那里的基督徒究竟有多可爱。

爱心迷思
　　无可厚非地，人们带着不同的心情、不同的理由、不同的需要来到上帝的家，每个人也带着不同的期望来到基督的肢体当中，借着基督十架救恩与上帝启示的真理，并圣灵的恩膏，终至悔改归正、相信接受耶稣基督为其个人的救主。整个过程中，基督徒的爱心、接纳、教导、劝勉更是不可少的活见证。
1 B) Q( Q' T. F; _( f% f4 I7 X) U/ ?　　令人疑惑的是，华人教会的人际互动中，最怕讨论、也最不愿意碰触的经文却是「用爱心说诚实话」和「在爱中建立自己」两句经文；前者在「何谓爱心？」与「何谓诚实话？」的争议中，已沦为相对性的真理；后者在「建立自己？」与「爱是不求自己的益处！」的矛盾思维中，成为被扭曲的教义。

人情！面子！
　　多少人在「盲」忙碌「噜」中，以各样聚餐爱宴、精彩晚会的肉身活动，充当「心灵鸡汤」叫人吃喝饱足；又以「为基督作人情」的心态服事上帝，企图达到人们心目中「好教会」的定义，只知吸引留住人，却轻看基督话语的重要与能力。
6 `! v0 C! I2 r　　你我是否牺牲了丈夫与妻子、父母与儿女相处的家庭生活，将人际关系的优先次序颠倒混乱，「把参加聚会的成人人数先稳住，小孩子就管不了啦！」「现在孩子大了，却不喜欢跟我们作父母的在一起！」「一到周五晚 ( 家庭细胞小组查经聚会的时间 ) ，孩子就往外跑 ……」导致家庭分崩离析的下场。
　　你我是否扮演着一位「大发热心」的基督徒，却长久活在「崩溃又懊恼」(burn-out)的服事压力阴霾中。
　　你我怎能以「给长老面子」来服事 神，活在「属灵面具」中：「常常见他在教会作清扫工作，我们家的垃圾却没有倒过一次。」如此这般地，为所谓「好基督徒」的「好名声」赴汤蹈火，并且受之无愧。
! |: l1 h7 s5 E# u+ Y  J　　当人们以「坐下──聚会──饮茶」(Sit-Meet-Eat)来形容北美华人教会的生活时，你我怎能甘心？
　　圣经明言，信道是从听道来的；然而，听道是从基督的话来的！(罗十：17)并且「我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到 神面前。」(西一：28)

- [2 Y9 H% c1 O8 r& _+ n　　愿 神赐下属天的智慧，叫我们真明白 神的旨意为何，摆脱五千年来「人情与面子」的包袱，以耶稣基督的心为心，在肢体中相互搭配、发挥属灵的恩赐、真心诚意地服事祂。
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: Z- {# S9 a* P% w; L经文分享：
( l1 ~1 A  m( W. L3 \+ S: A: W「我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。」(罗十：2)
「信道是从听道来的；然而，听道是从基督的话来的。」(罗十：17)
「我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到 神面前。」(西一：28)

emilyzhou

very good sharing,,

3 P: ~- [; m! `need to think about it

changlu

也是,我常常也在困惑.

Onesimus1970

在这里，定帖子不是最重要，最重要的是我们能够从所有帖子上有所学习。

xiejty

社会进步了
当然想法也不一样了哦

Onesimus1970

希望你不要在此发广告信息。