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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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H* s" n' T7 r8 T1 D5 Q1 n9 p“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
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道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”& q+ V4 ~: W Q6 w* {% N& c
$ ~+ c) G+ U; \$ l* p& {道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。7 D% y* _4 f+ C$ F, l/ G5 f
4 e* `9 T+ y4 j& F* ]; U有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)& N8 r3 H2 \$ A* C9 _# p
) w( y# n4 Q4 B. u3 n" y; x然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)
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) V/ ]% A" x% ?0 f& `6 ?9 k# A4 R此言道生万物,换言则为:
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4 h8 P7 t- J: l天下万物生于有,有生于无。(四十章)7 p1 [3 I$ a0 w: h9 `
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然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。4 g% L, y- `* p8 r3 `
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天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)* U: c$ w8 U, J* p
' Y+ ]. F @) a0 _夫天地不自生,则天地之非神可知。
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然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:
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以道莅天下者,其鬼不神。(六十章), {# `+ j/ }- e6 L; U4 ^( P
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此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。
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然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。 |
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