“善有善报，恶有恶报” 为什麽很多人行善，却不得善终，原因何在

xuming

“善有善报，恶有恶报” 为什麽很多人行善，却不得善终，原因何在？请问大师：
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+ M# q# M- Y1 ?& I& J. Y. v" F星云大师答： ”善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到“   因果报应的原理就如”种瓜得瓜，种豆得豆“，因果循环，明明白白。偏偏有人对因果生出许多误解，理由是：有的人作恶多端，但他一生荣华富贵；有的人善良有德，偏偏穷途潦倒。”善无善报，恶无恶报“ 如此何来因果之有？ 如此因果，怎能叫人信服？

    其实，因果是通于三世的，不能只看一时。有的人虽然今生作恶多端，但是由于过去世行善，累积了许多功德资量，就如一个人过去在银行里储蓄了很多存款，现在虽然作奸犯科，你能不许他提用存款吗？ 反之，有的人今生行善，但过去作恶的业报现前，就如有人往昔负债过多，虽然现在做人善良，然而欠债还钱是必然的道理，你能因为他现在很有道德修养，就不用还钱了吗？
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    所以，善恶因果不能单看一时、一世，因为因果报应依其受报的时间，有现报、生报、后报。正如植物，有的春天种，秋天收成；有的今年种，明年收成；有的今年种，多年以后才能结果；而业报之所以有现生成熟、来生成熟、后生成熟等不同的差异，其原因有二：

! r2 H& A; H1 _. \1 D7 S  d" Z   （一）因的力量有迟早： 譬如一粒瓜种和一粒桃种同时下种，瓜种当年即可生长结果，而桃种须待三、四年后方能结果。
, f! T9 y( x  g   （二）缘的力量有强弱： 譬如同样的两粒豆种，一粒种在空气流通、日照充足、土壤肥沃的地方；一粒种在潮湿阴暗，土壤贫瘠的角落里，结果两粒豆种发芽成长的速度一定不一样。因为诸缘具足，成长自然早些；助缘不够，自然业果成熟较慢。
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' h$ n- ~. [5 b    由此理论得知，好人今生所以受苦报，是因为过去所种的恶因今已猿熟，须先受苦报； 而今生虽然行善做好事，但是因为善因薄弱，善缘未熟，所以须等待来生后世再受善报。恶人作恶，反得好报的道理亦然。
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    善恶因果，不是不报，只是时辰未到，道理是很简单易懂的，只是一般人并不容易有正确的认识。我们平时做人处世，常常很容易怨天尤人，很容易错怪别人，不知道一切都是自己的因果关系。比方说，我常听到一些人抱怨：“我每天烧香拜佛，为什麽身体多病呢？” “我信佛如此虔诚，为什麽钱财被人倒了呢？” “我吃斋念佛，为什麽生活总是不顺利呢？”“我每天打坐参禅，为什麽命运多难呢？”  我听了不禁感到奇怪，佛门又不是保险公司，你只知道一味祈求佛菩萨加被，自己的言行却违背因果，怎麽能得到好报呢？

    再说，所谓：种如是因，得如是果，信仰有信仰的因果，道德有道德的因果，健康有健康的因果，经济有经济的因果，我们不能错乱“因果”。想要身强体健，必须注重饮食、运动，培养良好的生活习惯；想要事业成功，必须精进勤奋，把握机会、分析市场趋势；被人欺骗，应该先检讨自己是否贪小便宜，伤害别人；遭到扒窃，应该先反省自己是否太过招摇，让钱财露白，或许也可能是自己前世有欠于他，今生藉此还债也不一定。

# z" i4 b# J9 X. w; w   由于我们遇事往往不去探究因果关系，不懂凡事都不离因果，因此无明烦恼，甚至对因果产生怀疑，如刚才说的，某甲布施行善，为什麽如此贫穷？某乙为非作歹，为什麽这麽富有？ 其实因果业报有现报、生报、后报，好比植物有春种秋收，有一年生，有多年生。”因果“业网比植物的生长因素更要错综复杂，之所以迟速不一，轻重有别，其间的”缘“也很重要，好比一颗种子，即使再好，也需要沃土、阳光、空气、水分、剪枳、施肥，才能茁壮成长，开花结果。
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   世间事亦然，一个人具有才华固然是一个好”因“，但也要加上好”缘“，才能得到好的结”果“； 一个素行不良固然是一个恶“因”，但如果能加上一个好“缘”，也可以改变因与果之间的关系，或许会减轻将来的恶“果”。 所以，平日里每当我看到一个人才，总会在心里思想着如何给他一些好的因缘，让他能够早日成就； 每当我看到冥顽的众生，也常思忖着如何循循善诱，给他改过向上的机会。

/ k; P5 P. F! w1 D) v   不过，话又说回来，一个人最重要的，还是要靠自己平时勤修善根，常做善事，多培养一些福德因缘，如《阿弥陀经云》： ”不可以少善根福德因缘，往生极乐世界。“ 往生极乐，不可以少善根福德因缘；纵使有方便法门，可以带业往生，但毕竟不是完成；就如读书考试，没有考取学校，尽管给你插班附读，但是离毕业还有很长的过程，还是要靠自己的真才实学，才能达到目标。
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: Y! r) n3 |# m   所以，因果不能看一时，要看三世； 吾人的生命，推之往昔，可谓”无始“而来；望之未来，可说无穷无尽。面对谜样的人生，有的人回想过去生中，自己做了什么？也有人妄想来生不知道会如何？ 更有人怨叹此生种种的不如意。 其实迷时不解，悟时始明，正如《三世因果经》云：”预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生作者是。“  鉴古知今，从现知未，这不是”三世生命，一偈可明“了吗？

( p9 H. j$ z7 l8 T[ 本帖最后由 xuming 于 2009-3-18 22:26 编辑 ]

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