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从耶稣受难所想到的

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发表于 2009-4-12 12:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
很早之前,听基督徒给我传教时,把天堂描绘的无比的美好,并告诉我他们死后就会在那里。我当时就问了一个问题,那你为什么不自杀去天堂?他告诉我自杀的人去不了天堂(幸好有此一条)。
1 u/ F$ C0 l( {# {) @, ~上个星期五是耶稣受难日。据圣经记载,耶稣早就知道他会被杀。但他没有采取任何方式来回避或避免这个事情的发生,这种做法无异于自杀。虽然他在做Show,因为他知道他还会活过来,但是这个事件也传递了这样一个信息:即使是基督徒自己想死,只要他的生命不是结束在自己的手里,就可以上天堂。由此想到:' p  j3 ^9 E0 ?6 Q% v* R
如果一个基督徒对你说他想上天堂,大家认为要不要助人为乐帮他们一下?
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发表于 2009-4-12 13:33 | 显示全部楼层
杀人者可是犯大罪了.  助人为乐的方法有很多, 楼主何不一试.
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 楼主| 发表于 2009-4-12 15:57 | 显示全部楼层
原帖由 polyhedron 于 2009-4-12 14:33 发表
+ v+ l. M/ m) n3 ^7 y杀人者可是犯大罪了.  助人为乐的方法有很多, 楼主何不一试.

; N$ B1 _' @$ [8 c$ k我可没说去杀人。我只是想问问大家要不要帮他们。
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发表于 2009-4-12 16:50 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
原帖由 polyhedron 于 2009-4-12 14:33 发表 # y- }8 @6 \3 t) S7 o  `
杀人者可是犯大罪了.  助人为乐的方法有很多, 楼主何不一试.

& r; q( K6 L( G3 `, M- m0 T耶和华杀人如麻,是不是罪该万死?
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发表于 2009-4-12 19:20 | 显示全部楼层
谈到神的时候,大家都是怎么理解神的?
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发表于 2009-4-12 19:24 | 显示全部楼层
我的理解是,人能够说三道四的时候一定不是在谈论神。
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发表于 2009-4-13 02:00 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 高潮 于 2009-4-12 17:50 发表
+ k. K- Y) v& j; t, ]# }" e, D' ~9 n5 i3 W
耶和华杀人如麻,是不是罪该万死?
7 u1 _4 _. X% L) d0 f9 u" T

  ]5 U4 d6 Y8 f% v高X正常的时候不多! |+ N/ V& K4 v5 O
3 F2 {0 ?$ W, d
[ 本帖最后由 polyhedron 于 2009-4-13 03:01 编辑 ]
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发表于 2009-4-13 02:09 | 显示全部楼层
原帖由 高潮 于 2009-4-12 17:50 发表
! C! J( J1 {4 ]" a$ K
. L3 J9 r& g3 j耶和华杀人如麻,是不是罪该万死?

+ \6 E# X6 I0 u7 {' z9 z- ~! T1 z+ Q. S3 g
对你来说, 耶和华是不存在的, 大前提都没有了, 还讨论什么结论. 这样的对话, 你找别人好了, 凭空说事,随意得出永远都是一个结论的本事, 咱没有,咱不才.
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发表于 2009-4-13 13:04 | 显示全部楼层
原帖由 polyhedron 于 2009-4-13 03:00 发表 ' e2 M% D* a2 J$ X6 [

' h% Q* A% D- a% _! `) S8 n/ |: x  c  k' L7 I6 Y! x
高X正常的时候不多
: i; A  t' `( J7 r' P7 o
想说什么就说什么呀,呑呑吐吐干嘛呢?虽然你很想保持自己道貌岸然的样子,但在偶面前这点把戏是没用的,还是做回你自己吧~
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发表于 2009-4-13 13:14 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 polyhedron 于 2009-4-13 03:09 发表 9 @( e" h) f( N' Y4 {. I
; {& J/ g9 B) q: I! ~0 `: N3 X

$ ?; k+ U$ O' |; U# S  ]; y对你来说, 耶和华是不存在的, 大前提都没有了, 还讨论什么结论. 这样的对话, 你找别人好了, 凭空说事,随意得出永远都是一个结论的本事, 咱没有,咱不才.
7 E; @. O' `' R  y+ x
就算猪八戒不存在,也并不妨碍偶作出对猪八戒贪吃贪睡的评论,你为什么要回避偶的问题呢,你是不是在害怕什么?(大饼是假的?
: j# S8 ?' q8 p如果你所信的神是如此的伟大光荣正确,给予你如此强大的支持和力量,你有什么不能谈的呢?
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发表于 2009-4-13 15:53 | 显示全部楼层
原帖由 爱城闲人 于 2009-4-12 08:24 PM 发表 % c5 X) g3 C" B
我的理解是,人能够说三道四的时候一定不是在谈论神。
4 ]  p- O$ d) @/ {' g3 k' z7 W' S

- X# F& w/ c! ^1 d& s% ]" V你这句话让我想起Dennett说的..
0 C! n! p3 \! K5 B他说如果他要创建一个宗教,他肯定要加上这一段教义:"永远不要听异教徒和诡辩者的话.记住,他们说的听上去越有道理,越有说服力,他们越是邪恶的撒旦派来的..你们觉得他们有道理,只是因为你们还没参透我们的宗教..但是没关系,一辈子不参透,只要你们相信,就可以"
  ~2 G9 z+ F5 V3 A3 g- d; H) H我们在"谈论上帝"上面放这么个枷锁,是不是根本就是"害怕被质疑"?
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发表于 2009-4-13 18:31 | 显示全部楼层
原帖由 木野 于 2009-4-13 16:53 发表
. d0 R) _5 u- v$ k% D8 H3 x+ W
, r  k+ M! j9 x, m$ k& a' U: J/ p) d# U) @+ Z; q
你这句话让我想起Dennett说的..
- \) o8 k; {4 N! }, h他说如果他要创建一个宗教,他肯定要加上这一段教义:"永远不要听异教徒和诡辩者的话.记住,他们说的听上去越有道理,越有说服力,他们越是邪恶的撒旦派来的..你们觉得他们有道理,只是 ...
- f- E9 i8 _, H
没了这个前提,只好各说各的神了。你觉得呢?
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发表于 2009-4-13 18:52 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
原帖由 爱城闲人 于 2009-4-13 07:31 PM 发表
& F  ?( j& ^" c/ f- g0 L
# r8 b$ i8 G' z! \$ [4 p没了这个前提,只好各说各的神了。你觉得呢?

. K, j% y/ O+ w1 j, C+ d2 M
# f" e; e# O  M我看不出这个前提和我们说不说同一个神有何关联...
6 x. O4 n% O1 |老实说,其实我们说的难道不是同一个神吗?我们讨论的只是这神存在不存在,或者谁对这神的理解正确而已..如果我说"你们的神很凶残,我们的神很仁慈",这句话本身不就等于我承认了这些神都是不同的人编的了么..只不过我觉得你们编的太残忍,我们编的比较善良罢了..
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发表于 2009-4-13 19:04 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 木野 于 2009-4-13 19:52 发表 8 t, @: n8 r2 b8 Y, r' d
1 o/ X9 g; |6 P* d3 p
  M8 ~+ W7 D3 a1 `9 Z- H6 g
我看不出这个前提和我们说不说同一个神有何关联...
3 F1 o0 l$ M7 U& \. {老实说,其实我们说的难道不是同一个神吗?我们讨论的只是这神存在不存在,或者谁对这神的理解正确而已..如果我说"你们的神很凶残,我们的神很仁慈",这句话本身不 ...
) ?2 Q0 r. h( u/ C9 A. @
谢谢你的认真。0 U. t  |! ]7 }0 M/ n" `6 i4 r" ]
我觉得语言好像不够精致,没有大体一致的理解,很不容易清晰地交流。
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发表于 2009-4-14 11:47 | 显示全部楼层
原帖由 木野 于 2009-4-13 15:53 发表 ; k$ R/ V( J7 K
你这句话让我想起Dennett说的..* g$ n6 f1 S  Q, P
他说如果他要创建一个宗教,他肯定要加上这一段教义:"永远不要听异教徒和诡辩者的话.记住,他们说的听上去越有道理,越有说服力,他们越是邪恶的撒旦派来的..你们觉得他们有道理,只是 ...
; a5 K- j4 A9 U: R6 u7 P4 x- I
) e9 r- f  s6 z$ _5 ^. V+ M
『信』要『正信』才有意義。『耶穌受難』有很多不合理的地方:
# m  [) [# m* ^9 O2 Q( f
" E# \# q% f) j5 p1. 那位門徒猶大很是可憐,他一定要出賣耶穌基督才能成就所謂救贖的大計。事成後,他便要下地獄去,這是否合情理呢?如果他不選擇出賣耶穌基督的話,這個救贖大計便不能成就,耶穌便會虛度一生了嗎?為何要揀選猶大去做這件不光明之事,是否對他不公平?
: h* w7 d: L' `" B9 j; `( ^2 u7 x, F0 j
2. 要一個人的生命去換取別人的生命或罪性,這是否已脫離了「神愛世人」的原則?
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发表于 2009-4-14 15:55 | 显示全部楼层

回复 15楼 的帖子

彼得前书  2:22  他并没有犯罪,口里也没有诡诈。5 G: T; j0 ^4 P( D# i
23  他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。* n6 ~0 W2 g- k) m
24  他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。
4 d6 N5 \: i5 Y$ d25  你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
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发表于 2009-4-16 09:38 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-14 15:55 发表
6 j, E5 g0 Y; f; d9 _& o8 @; a8 m彼得前书  2:22  他并没有犯罪,口里也没有诡诈。9 R, M3 N7 _( Q, v% u( V. A
23  他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。
5 \# g9 ~+ z5 Z; z% R24  他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受 ...

4 S& h) D) x: X# r0 J/ i; p8 i: q$ t
很對不起!以我之見,完全不合邏輯!如果是自己的所作之罪業,不論所謂罪有多大,都應該自己去承擔責任和改過從善。找別人(不懂是基督也好,任何人也好,任何動物也好)代死受罪,都是不公平的,有違所謂『公義』之原則。. i! p3 M. N- V9 Z) T0 P# J, L' e

- I! B# Q5 v1 t8 P以動物來作祭神是殘忍無道之行為,以人祭神更是恐怖,滿口仁義,而內心已存在「殺」的念頭根本是病態。: {) D$ q) d: d1 K1 {2 B

- Y/ r$ R2 F5 z[ 本帖最后由 purifiedmind 于 2009-4-16 09:40 编辑 ]
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发表于 2009-4-16 11:02 | 显示全部楼层
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发表于 2009-4-16 16:14 | 显示全部楼层
原帖由 purifiedmind 于 2009-4-16 10:38 发表 - h6 O1 ~' `/ q$ z. [

+ m! |  M1 x1 l
- e( [4 _' L  Y6 U% U7 Y# d以動物來作祭神是殘忍無道之行為,以人祭神更是恐怖
/ a# Z, Y$ L# U

& M" N' H0 N+ k5 z. a你有这样的想法,可以理解,因为你是从你信仰的角度来看这些事情的。2 G' ^/ A8 {- w
- _& I1 d6 O% \
从圣经来看,在过去以动物来向神献祭,这是神规定的,而且规定如何献,人必须完全按照神的吩咐行,否则所行的,都不蒙神阅纳。
) R" B' L$ p! {: P% U) L* d
  s( g: F: I+ |1 _# o至于以人献祭,我们在这点上应该差不多,因为圣经同样明文规定,不准以人献祭,这在旧约的时候,是以色列人周围的民族的宗教的一部分,神明令以色列人不可效法外邦人。6 d# b5 m9 Q+ g
. O0 g: f7 q7 \* v
利未记 18:21  不可使你的儿女经火归与摩洛,也不可亵渎你神的名。我是耶和华。$ c$ n+ j* X% v% K. _

, W9 d  Z7 f. Q% Q7 K" b那你可能说,那为什么耶稣要死在十字架上为人赎罪呢?一方面,这是神的安排,另一方面,是人的罪使然,若不流血,罪就不得赦免。
; G  I% k$ Y  P) _3 ?0 a* q  f" a
9 m1 v- N; ]3 _; `( P8 G这里你要知道耶稣的独特性,一方面,耶稣和我们同有血肉之躯,另一方面,耶稣和我们又不一样,他是没有罪的,他是神的儿子。
% n3 e& b8 v1 m( F) p
3 G3 P# v& o  u% l6 n希伯来书 10:5  所以基督到世上来的时候,就说:神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体。6  燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
- U0 G* H/ l2 y# j+ t; Z+ G, d$ p' X) q# V
希伯来书 10:10  我们凭这旨意,靠耶稣基督,只一次献上他的身体,就得以成圣。
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发表于 2009-4-16 20:12 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
善哉 善哉。。
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发表于 2009-4-16 20:31 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 17:14 发表
* [- A. p3 s" S1 n4 _. d9 E
$ k$ r# C; W$ M另一方面,是人的罪使然,若不流血,罪就不得赦免。

/ f4 p# O9 C5 o8 L5 c& b1 f/ P6 d* A请你详细解释清楚,人身上的罪和耶稣身上的血有什么关系?
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发表于 2009-4-17 16:43 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:14 发表
/ u" g9 x' s2 U: v; r5 n8 D$ s你有这样的想法,可以理解,因为你是从你信仰的角度来看这些事情的。
9 R9 v  s" F6 ^9 b2 J0 n从圣经来看,在过去以动物来向神献祭,这是神规定的,而且规定如何献,人必须完全按照神的吩咐行,否则所行的,都不蒙神阅纳。
' ^+ v7 o) l2 {! N! Q至于以 ...

4 E: d. v& _: h# [1 C/ r2 P" T; b- R4 V# P" N% a

* M6 F1 ^9 q8 g( R$ v" }  M多謝回覆。Onesimus1970,請多想一下,如果神要人這樣做才會閱納,這會是一位什麼「位格」的神呢?如果是正道,神應該是代表「真」、「善」、「美」的最高標準。聖經所說的仁慈是連神本身也不能成就的,似乎說不過去?神可以用天火屠城去懲罰人?為何人殺人便犯十戒?為何有雙重標準?7 ]. d# J, |7 b
: J5 o2 \& p+ W5 A) D
+ f  G3 P2 \7 h0 A( t
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:14 发表 8 X7 H* J6 i: c/ P
至於以人獻祭,我們在這點上應該差不多,因為聖經同樣明文規定,不準以人獻祭,這在舊約的時候,是以色列人周圍的民族的宗教的一部分,神明令以色列人不可效法外邦人。
! E; A7 j6 n4 T2 Y...

. X: G( ]0 ]; z9 h' w
: O1 i* D; E7 X# f
8 P, I- E: n- k0 V/ t2 t( U多謝指出聖經明文規定「不應以人獻祭之說」,但是要耶穌死在十字架,這與獻祭有什麼分別?
) I+ \8 U5 A3 v5 w/ X
5 H8 E3 x9 m# ^! K; ]/ ?+ p% E7 Z
3 v% k7 ]9 T: @2 O
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:14 发表
, _6 W0 I" {6 l5 j6 e9 K* ?那你可能說,那為什麼耶穌要死在十字架上為人贖罪呢?一方面,這是神的安排,另一方面,是人的罪使然,若不流血,罪就不得赦免。6 Y8 z9 c0 v% Q5 @
你要知道耶穌的獨特性,一方麵,耶穌和我們同有血肉之軀,另一方麵,耶穌和我們又不一樣,他是沒有罪的,他是神的兒子。  h8 k5 I- X4 w
...

# c2 z6 l+ O! }9 i0 M+ t# p& T: c9 y
4 |& y8 v* z: L5 Q$ Y1 V) [8 I$ z% [
請再三多想,「若不流血,罪就不得赦免。」這句是否十分殘忍?說得漂亮的話是以血贖罪,不漂亮的話是找替死鬼。不論任何形式的祭神,其目的都是一樣,要「代死」。% G8 V9 Z( T8 e

3 T; p: H  P) _7 u+ u/ C
6 \5 V3 e3 @' M7 B: u) L! R
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:14 发表 8 t% n- S1 H0 u1 Q; I5 @: m; K2 A) t
希伯來書 10:5  所以基督到世上來的時候,就說:神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
5 |8 F! e, r9 z6 N我們憑這旨意,靠耶穌基督,祇一次獻上他的身體,就得以成聖。
5 W7 q7 P7 q+ Z8 F4 ~...

1 S' b/ @8 }2 q9 D  Q1 |
$ P7 ^  H5 H' C4 S. ^( o+ }% T: V  y6 Y( q' @
如果真的是「我們憑這旨意,靠耶穌基督,祇一次獻上他的身體,就得以成聖。」。那麼,人生便變得沒有任何意義和價值了,因為人祇是活在神所營造的世界裹。那位可憐的門徒猶大,照理應該功勞也十分大,因為他亦是要完成神的皆意才去出賣耶穌基督,為何他要下地獄?
( x- Q, C$ t4 ^5 O  Q2 L. I) r0 a3 j' L
再者,在第三世界中,有很多人沒有聽聞基督之名已去世了,依基督教之理論,因為沒有信神,他們應該下地獄去,難道神遺忘了他們?
/ U: p  O- B' f* Q8 j  C$ l) d
4 ^! a) m+ L# h追求「真」、「善」、「美」是人生所渴求的最高標準;但沒有理性和深入研究便去相信所謂「旨意」,便會與傳統民間的「迷信」沒有多大分別。如果所有事物都是「神的皆意」,人便不需要努力了,因為信神,神應該會賜給他的。如果「信神是為了要上天堂」,這是否要作檢討?人是否祇想與神做交易,換取一張天堂移民紙而已?! }- k9 i* x3 w% u2 a' |5 ]1 Q0 {

* ~2 A# T7 z% Y7 ?& O, _% n[ 本帖最后由 purifiedmind 于 2009-4-17 16:46 编辑 ]
大型搬家
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发表于 2009-4-20 19:43 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
原帖由 purifiedmind 于 2009-4-17 17:43 发表
& d" p$ ?! |+ u& A% x# u* J" t# r& C* ^  L) B

) I. L6 q; O5 {/ ?4 n7 j
( ]! h* t( O* Z2 E  e追求「真」、「善」、「美」是人生所渴求的最高標準。。。
% w: k: B. b8 f3 U, v# g
2 B- ^; ]# z' A5 w3 ~' b4 |' Y
请问,何谓真善美?
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发表于 2009-4-20 21:20 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-20 19:43 发表 * X0 A  l. M0 a  f; U% K+ [
请问,何谓真善美?
- o+ C0 p& t. f' G9 i* V& q

, Y; C3 g# N; j2 B0 w! X. x基督教的牧師常常把「真」、「善」、「美」掛在口邊。基督徒應該比較清楚其含意。
! O; b4 {3 o; e" E6 s5 i# X1 h1 f. G9 h" @
「萬法都是心識的示現」,在我看去,是代表『佛』!
老柳教车
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发表于 2009-4-21 14:37 | 显示全部楼层

回复 24楼 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
看来都是很简单的概念,但是就是在这些最基本的地方,基督信仰就显出它的独特的地方。
8 Z7 ?7 P' Y4 w- W4 y$ R, B  B  W( L! @( U1 f  c
诗篇 100:5  因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远;他的信实直到万代。
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发表于 2009-4-21 17:20 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-21 15:37 发表
9 @8 |1 }4 i& [; B看来都是很简单的概念,但是就是在这些最基本的地方,基督信仰就显出它的独特的地方。9 o1 K' z; L8 v& s

# G) z2 K! u& c/ X+ G诗篇 100:5  因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远;他的信实直到万代。

" [4 d- T' J. I' P耶和华杀婴屠城的“善”和“慈爱”,是每一个有正常道德观念和人性的人都不能接受的,还老在搬弄这些经文,你还是省省吧~
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发表于 2009-4-21 22:45 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-21 14:37 发表
" e! Q/ k! B" ^1 a; D看来都是很简单的概念,但是就是在这些最基本的地方,基督信仰就显出它的独特的地方。" s. n6 W5 e9 X
诗篇 100:5  因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远;他的信实直到万代。

& b+ @' n: A0 ]4 n( t) A" s4 E
! v9 Q9 g% y# F0 u如果閣下仍認為所引用的經文是可以表達神的慈愛和公義的話,我尊重你的決定。請繼續相信和忠於自己的信仰!如果不鼓吹戰爭和殺戮等事,信奉基督教是沒有不妥的。
8 z7 Y+ p" [. P
0 @( ?1 r  V6 Y1 U; J0 p8 M阿彌陀佛!
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发表于 2009-4-21 23:42 | 显示全部楼层
原帖由 purifiedmind 于 2009-4-21 23:45 发表
' R. u' v4 V" \& ^- f; `% x$ R3 b! a; `
! G. h6 M: N/ {% D! {2 m  h0 v
如果閣下仍認為所引用的經文是可以表達神的慈愛和公義的話,我尊重你的決定。請繼續相信和忠於自己的信仰!如果不鼓吹戰爭和殺戮等事,信奉基督教是沒有不妥的。
+ N( Z8 e* Z" V. V
' F: z8 ?$ O6 s1 f/ C阿彌陀佛!

# n2 @: U6 A# C# X圣经中耶和华发动的血腥暴力多不胜数,如果你问基督徒是否支持耶和华杀戮人类,基督徒又会开始装聋作哑了,不信你试试~
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发表于 2009-4-22 15:53 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 purifiedmind 于 2009-4-21 23:45 发表 6 K) d9 U; h0 a4 s8 w$ {: B3 z% \

/ \8 G6 ~9 o) ^8 M) O
. A) o% g) M8 }* M! h$ j( |2 v7 n* {; F$ E如果不鼓吹戰爭和殺戮等事,信奉基督教是沒有不妥的。

  g: D5 n7 r4 B- R* b/ i% O$ J1 W2 y- m* _6 h% c* X* n
基督信仰从来没有鼓吹战争和杀戮等事,虽然教会历史上有过战争和杀戮,但这不能说基督信仰主张战争。如果是这样,耶稣基督就不用钉十字架了。
3 V3 p! J) ~7 @7 _- a
# A1 i7 U2 e/ G4 J& r9 g8 t马太福音 26:52  耶稣对他说:「收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。53  你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗? 54  若是这样,经上所说,事情必须如此的话怎麽应验呢?」
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发表于 2009-4-22 16:06 | 显示全部楼层
原帖由 高潮 于 2009-4-22 00:42 发表
- ~" L/ t6 h2 P  M) o
$ q( r/ N: Q% m- O# H9 f9 x圣经中耶和华发动的血腥暴力多不胜数,如果你问基督徒是否支持耶和华杀戮人类。。。

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十诫的第六条就是不可杀人。十诫是神给当时以色列人的命令,要他们遵守的。但是你却说为什么神还杀人呢?- @2 f! v: @& n! {

0 i0 m6 @% N. N9 p& p. Q- h# K神从来没有无缘无故地杀人。创世记 18:23  亚伯拉罕近前来,说:「无论善恶,你都要剿灭吗? 24  假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗? 25  将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?」
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! N# n( d# ?. ]# ^  a神是审判者和十诫的执行者。他叫人不可杀人,但是如果有人杀了,哪怎么办呢?在旧约,故意杀人者必以命还命,对无故杀人者,神叫以色列人在全国范围内设立了六座逃城,无故杀人者在逃城里可以不被寻求报仇的人杀害。在新约,因为耶稣在十字架上的救赎,无论人犯了什么罪,信耶稣都可得神的赦免,但是这并不以为意味着在世上的法律之下可以网开一面。
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国际监狱团契主要是向在押犯传福音,很多死刑犯听了福音,悔改信耶稣了,但是按照法律,他们很多还是被执行了死刑。1 K, k; j! ], y

& G" @% d8 e3 R! I0 d8 y4 P神是公义和公平的,世上的法律审判我们尚且不能逃过,我们如何面对将来神的审判呢?
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