露丝的参与者，<河殇>编者--远志明见证（转帖）

孤舟蓑笠翁 · 发表于 2009-6-3 17:42

一从流亡到故乡

我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研究生。在这之前，我在北京卫戍区做政工干部。当了十二年兵。我也是一个XX党员。后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，到处作报告，到处演讲，有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是一回到家里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么值钱我摔什么。我也曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性子也很急很强。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。搞得就是没法过。但是那时候，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从事这么高尚的事业，回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。

我们每个人都有这种双重性。一方面我们是学者，是作家，是工程师，是企业家，我们在外面有一个身份，我们有不同的学问，理科的，工科的，文科的。但是另一方面，我们是赤裸裸的人。我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替人的生命，知识多丰富，多渊博，它代替不了我们作为人的性情。在外面不管多风光，不等于我们在家里是一个象样的人。但是我那个时候不觉得自己是这个样子，那个时候就觉得我是一个多么了不得的人。外面确实有很多崇拜者，可是怎么到家里老婆就不崇拜呢？因为在家里用知识没法降服老婆，用什么忧国忧民的使命感老婆不买你的帐。用你在外面赚了多少钱，发了多大的财，别人怎么看得起你，老婆也不买你的帐。老婆就看你是不是个好人。所以我们人都有两面，一面你是科学家，是企业家，是工程师，是作家，你学的是物理，化学，地理，天文，但是另一面你就是一个赤裸裸的人。我们往往忽略这一点，但是这一点最重要。

后来，参加了露丝的一些活动，遭到通缉，不得不逃亡出来。我在国内藏了一个半月，然后逃到香港，经过香港逃到巴黎。在巴黎住了半年。这期间参加海外的民运，筹办民主中国阵线，主编民主中国杂志。在这半年里，真是感谢神，让我看到了人的本相。在海外成立民主中国阵线的过程中，我们这些当年特别高尚的民运分子，要救国救民的，忧国忧民的，却表现出自私自利，争权夺势。在89民运的时候，高尚是不是真的呢？是真的。但是流亡到海外以后的不高尚是不是真的？也是真的。结果让我很困惑。到底怎么回事？

我在逃亡的时候，非常软弱，非常想家。因为是被赶出来的嘛。不象我们现在在座的，你们都是自愿出来的，是争取出来的。我那时候是不想出来硬被赶出来的，所以就格外想家。那时候我的女儿才一岁半，太小，没办法带着她和我的太太一起逃亡。在巴黎的时候想得不得了。突然发现我自己是这么的软弱。不久我的父亲去世，我父亲去世的时候才56岁，跟我的逃亡有关系。受了很多的惊吓，他的肺病不治，很快就去世了。我作为长子，也不能回去送终。但是，他的去世给我最大的打击是，我发现人的生命好快啊，昨天还在，今天就不在了。我突然觉得死亡的阴影离我这么近，我是长子，仿佛我父亲去世，下一个就轮到我了。所以在海外流亡期间，感谢上帝，给我这么一个机会，让我看到人的本相。什么样的本相呢？人是软弱的。人都是有罪的。人都是要死的。这些事情平时我们都感觉不到。在北京风风光光的时候，谁也没想过这些问题。当你一看到人的这种本相之后，就开始了心灵的饥渴，就开始了心灵的寻求，开始思考这是为什么？有没有出路？

我记得有一位牧师到难民营去给我们讲道。我们那时候还被仇恨所充满。他讲了一下午，我们就跟他辩驳了一下午。在理性上根本不能接受基督教信仰，觉得他跟现实离得太远。理性上说不通，可是在心灵深处，有很奇妙的东西发生。有一天，我和苏小康，就是河殇的总撰稿人，一起到巴黎圣母院，一进去感觉就不一样。我看到了马利亚怀里抱着耶稣的那座塑像。那个圣婴，满头的金发，是卷着的。我女儿头发也是卷的。我一看到他，就突然想起我的女儿。不知为什么，我扑通就跪下来了，跪在耶稣，圣婴面前。眼泪哗哗地就流，低着头不停地流。这时，苏小康拍拍我的肩膀，但是我没有力气站起来。那个时候我特别想家。不知道为什么看见了圣婴的耶稣就这么动情。我哭了好久。我站起来以后，就跟苏小康一起去买了项链，他买了一副，我买了一副。这项链上就挂着一个十字架，十字架上有受难的耶稣。我们两个人都托人把项链捎到家里，给我们的夫人，孩子。那时候我们都是无神论者，我们不知道耶稣的事迹，只知道这个名字。我们从来也没有去过教堂。可是不知道为什么一踏进去，心就动了。一看见耶稣，眼泪就流下来。有一次我在巴黎的大街上转，巴黎有很多图片，像明信片一样的。我看来看去，那么多，有美丽的风景，辉煌的建筑物，我都没有动心。我看到了一幅耶稣被挂在十字架上的图片，天空中竖着一个十字架，有蓝色的光从十字架背后射到大地上，地面上有小船，有渔夫。我看到这个画片，心又动了。我一下子买了四张，寄给我太太一张。不知道为什么，我什么都没给她讲，我就随信寄去了这么一张画片。我家里现在还有三张。

现在回想起来，在冥冥之中，或者在我心灵深处，上帝已经在作工。因为人在最无助的时候，当人的本相暴露出来的时候，我们的心灵就被神所吸引了，我们的心就容易向神敞开了。我们常常听到一句话说，人的尽头，是神的开头。为什么人非要到尽头才寻求神？才被神来作工呢？因为人走到尽头的时候才能看到人自己的本相。当然如果人在顺利的时候，在一切都很好的时候，也能谦卑下来，也能看到我们有罪，我们要死，我们是软弱的这样一个本相，神也能在你身上作工。可是我们太骄傲，我太骄傲。我是学马克思主义哲学的，我是一个解放军的政工干部，我是一个XX党的党支部书记。上帝非得让我走到尽头，不能来挽救我。所以我真的感谢上帝，让我走到尽头。让我在那个时候，虽然我的理性拒绝那个牧师，任何的讲道、任何的神学、任何的教义我都听不进去，可是我的心灵却默默的渴慕着神，渴慕着耶稣，渴慕着他的十字架上的救恩。不知道为什么，当我看到耶稣挂在十字架上，头垂下来，我的心就动了。后来，我父亲去世，当时我已经在普林斯顿做访问学者. 我给父亲摆祭。那个时候我还没信主。我摆祭的时候，摆了很多他爱吃的东西。我没有他的照片，不知道为什么，我就用耶稣在十字架上的这个画片，摆在那里，痛哭了一夜。我不知道为什么，我理性上不能接受神学，教义的时候，我的心却渴望神，被神所吸引，被耶稣所吸引。

在巴黎的时候，我还做过一个梦。我记得很清楚，是在民主中国阵线成立大会的那个晚上。我那天晚上住在民阵的办公室里，睡觉之前，在朦胧之中看见一个异象，特别清楚的异象。我在奔跑，我的头脑就像一个银幕一样，我从银幕的右边向左边奔跑。跑啊，跑啊，跑啊，一会儿变成了一只狗，一会儿变成一个三条腿的，象卓别林一样，一会儿变成飞机，最后掉到海里。我说死啦，死啦。但是在海里变成一条鱼，那个鱼游啊，游啊，游啊，突然就停住不游了，有蔚蓝色的光从它的上面照下来。噢，我觉得好奇怪，我想阻止这个画面，不能阻止。但是当我不阻止它的时候，它停下来了。我大为吃惊。我马上爬起来，拿一支笔，把最后的画面画下来。然后，写下一段话，我第一句话说：「昨天我曾被恐惧夺去，今天你又被愤怒抓住，现在神向你说，你要回到你自己。」我当时不知道为什么出现「神」这个字。这段话的最后，我写道，神来到我这里，让我为祂说话。这是十一年前的事情。后来我才知道「鱼」就代表耶稣的救恩。我当时一点都不明白，我为什么写下这些话。

我后来到了普林斯顿做访问学者。普林斯顿大学汇集了将近二十位民运分子，因为它有一笔钱，大概五百万美金，把我们这些民运分子都请到那里去，是一个美国商人出的钱。有一天我们开完会的时候，有一个小姐妹就来喊，哎，你们好不好今天晚上参加我们的一个活动啊？我们其中的几个人就说，好啊，去啊。我们那时候反正也闲着没事。结果晚上去了一看，是什么呀？查经。我们以为是party呢。既然来了，就吃吧，然后怎么办呢？不能吃完就走啊，就看看吧。结果这一看啊，是一些年轻人。有大陆来的，有香港来的，有台湾来的，是普林斯顿大学的查经班。他们唱啊，跳啊，拍手，跺脚啊，我们在旁边都看傻了。我们看了一晚上，然后就回去了。一回去我们这一帮人就开始笑。说，哎呀这帮人还这么执迷不悟呢，都什么年代了，还这么迷信，崇拜。他们经过没经过文化大革命啊？没有。因为那种形式跟文化大革命真的是一样。文化革命赞美毛主席的那些诗、歌，现在改了词赞美耶稣是一样的。什么天大地大不如党的恩情大；爹亲娘亲不如毛主席亲；什么看见了太阳就看见了你，敬爱的毛主席；什么抬头望见北斗星，心中想念毛泽东。也是有一本小语录，小红书，跟圣经一样，具有绝对的权威。也是要以经解经，要用毛主席的话来理解毛主席的话；也是要斗私批修，灵魂深处爆发革命，跟我们现在认罪悔改一样；要早请示晚汇报，就跟我们祷告一样。到了第二个礼拜五，有一位弟兄开一个面包车来接我们，我们当时有几个人住在一起。大家都说，啊，我今天写文章，我今天有客人。谁都不去。我呢，心比较软。我说这么大老远的开个面包车来接我们谁都不去，这怎么象话啊，我说我代表大家去好了。我就去了。

结果我多去了这么两次，就被吸引了。被什么吸引呢？不是被他们的那些形式，也不是被他们讲的那些道理，那些道理我也听不懂。什么耶稣的宝血啊，可以洗净你的罪啊，这是哪里的话啊，这既不合语法，也不合逻辑。听不懂，形式也不能接纳。可是我为什么被吸引呢？喜欢那个气氛，喜欢那些人。一见如故，真诚友爱，活得是真年轻。同样是大陆人，为什么我们活得这么惨？我说的不是生活，是心里头这么惨？你看他们的眼光，这些基督徒的眼光，眼里面都是真诚，都是友爱，毫无隔膜。你看我们那些民运分子的眼光，都是老谋深算，深沉得很。真的不一样。所以我坐在沙发的一个角落，享受着他们那个气氛，那种友爱，那种温暖。我觉得那个小屋子里边充满了阳光，充满了喜乐，充满了一种生命力。这是我在中国大陆从来没见过的。在我们这些自以为高尚的，要救国救民的知识精英中也从来没有过的一种气氛，一种生命力。我被这个吸引。所以后来每到礼拜五还没来的时候，我就盼着那一天。

当然，我到了那里，也没什么话讲。他们当时正在查新约的《希伯来书》。那个书很深，我听不懂。但是后来有一天我听懂了。它讲，什么叫信，信就是所望之事的实底，未见之事的确据。我是个学哲学的，我一听，这话好，这话有哲理。为什么呢？什么叫信，信就是说，你还在盼望的时候，你已经知道有实底了，你在没有看见的时候，已经有了确据了，这才叫信。我们平时所说的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是你不理解，不明白的时候你就信，那才叫信。我的朋友，我给他一百块钱，他爱怎么花就怎么花，那叫信赖他。如果我给你一百块钱，你必须告诉我怎么个花法，我才给你，弄明白了我才给你，那不叫信赖。我一听这话有哲理，我就开始发言。我一发言他们就说，呵，远志明发言了。后来我就跟他们聊，我说你们为什么这么好，为什么这么喜乐。这些人对我们可好了，缺什么，他们就给什么。帮我们学开车，接送飞机；帮我们出去买东西，办手续，什么都帮。还帮我们找了三个牙医，把我们每个牙都洗了一遍。有一位老姐妹每个周末请我们去吃饭，给我们讲福音。我们就跟她辩论，辩论的结果，每次都是她输，她当然辩不过我们了。可是我发现什么呢，每次她输了，她还是笑咪咪的，问我们，下礼拜还来吃啊。然后还说，我还继续为你们祷告，有什么事告诉我。我心里想，你不是输了嘛，你怎么还这么充满信心啊？我当时觉得这些人好神奇。后来我就问他们，你们为什么这样？他们告诉我说，因为耶稣就这样。因为是耶稣的爱使他们这样活出爱来。我当时不明白这句话。不过他们告诉我说，你去读四福音书。我开始读耶稣的生平。我大为震撼。

我发现我以前听说过耶稣这个名字，知道他是基督教的创始人，但是我并不真认识耶稣。我没有自己认真地读过圣经，我没有亲自去了解他。我只是听到，马克思主义是怎么批判基督教的。其实西方的很多大思想家，大科学家，他们对基督教都有看法，但是他们对耶稣佩服得五体投地。像尼采，是最反对基督教的，但是他对耶稣，对基督，佩服得五体投地。像中国的陈独秀，他是无神论者，可是对耶稣佩服得五体投地。像黑格尔、康德、歌德、海涅，这些大思想家、大文学家都对耶稣佩服得不得了，尽管他们对教会有看法。当然，我对教会也有看法，你对教会也有看法，牧师对教会也有看法，可是他们对耶稣都没看法。

我一读到耶稣，一下子就给震撼了。耶稣的话象针扎我的心，但是又象春风吹我的心，又象阳光温暖我的心_他的话是从天上来的话，不是人的话，人说不出那种话来。比方说，我当时是被仇恨充满，我家恨、国恨都在一身，我父亲去世时我写过一首诗，前两句是：热泪不洗家国怨，至情如斯哀怎堪。就是流多少泪也洗不尽我的国怨，家怨，充满了怨恨。可是我读到耶稣说：你们听见有话说要爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。我听到这句话就好扎心啊，我怎么能爱我的敌人呢？我那个时候充满了恨，我怎么能为逼迫我的人祷告呢？…… 但是我接着往下读，耶稣的下一句话震撼了我。我的无神论开始动摇就是从下一句话开始，你们注意听下一句话是什么。他说：因为祂让日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。祂，就是指上帝，指宇宙的造物主。祂造了太阳，赐给我们每一个人阳光，不管你是个好人还是个坏人。祂降雨下来，滋润万物，赐给每一个人，也不管你是义人还是不义的人。上帝这样地爱我们人类，可是我们人类却彼此仇恨，彼此计算。读到这句话，我突然意识到，耶稣是从天上代表宇宙的主宰向我们人类说话。他指着太阳说话，指着雨水说话，他在空中说话，他说的不是人的话。耶稣说的是神话，是上帝的话，是造物主的话，我们的灵里面能分辨得出来。听到这种圣洁的声音，这种高贵的声音，这个充满了慈爱的声音，不知道为什么，我的灵魂就开始颤抖。当然我的灵魂曾经哭泣过。在巴黎的时候，曾经哭泣，曾经寻求，曾经被耶稣所吸引，但那个时候我不知道。现在耶稣直接向我说话了，噢，我的心，哗，震动了。

我记得我当时是躺在床上看的，我一下子就坐了起来。我闭上眼睛，我要为我的敌人，为逼迫我的，为我刚才还在恨的人，我要为他们祷告。我要听耶稣的话，因为他的话是从天上来的话。我闭上眼睛，想为xx、xx祷告，结果还是不行。一闭上眼睛，还是那句老话：恶有恶报，不是不报，时辰不到。我打开圣经，又去读耶稣的话。耶稣说，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。这话好象是对我说的。我马上又闭上眼睛，怎么爱也爱不起来，怎么祷告也祷告不出来。我又打开又看，又闭上眼，又看，又闭上眼，反复了好多次，我的心才安静下来。我才顺服了神的话。

人要顺服神的话，多么不容易啊。你虽然知道是神的话，你虽然知道是天上来的声音，但是你要脱离自己那个罪的捆绑，仇恨的阴影去顺服他，是不太容易的。你明白了是一回事，你明白了以后去实行是另一回事。感谢神，让我反复了好多次以后，我的心安静下来。我虽然还不能那么爱xx他们，但是我起码不恨他们。我当时就觉得我的心啊，也随着耶稣慢慢的提升，也提到半空中了，就跟xx、xx不一般见识了。因为我们都是罪人，我们不要以为他是罪人，我不是罪人，我有权审判他。不，我们都是罪人。我们在上帝面前，在耶稣这样一位充满了慈爱，象阳光，象空气，象雨水一样，无条件地爱着我们的上帝面前，我们都是一样的罪人。

这个地球上充满了罪恶。这个小小的地球在空中飘着，太阳不远不近地照着我们，空气不薄不厚地给我们呼吸，雨水是这样地循环大地，滋养着我们，可是我们在干什么？看看现在这个人类，我们制造的导弹，原子弹，可以把地球毁灭几百遍。打开电视看看是什么？打开报纸看看是什么？天天在国骂国，民骂民，党骂党，人骂人。就好象一个父亲，养育了一群孩子，供给他们吃的，穿的，用的，住的。可这帮孩子天天在一起打，竟争，贪婪，妒忌，仇恨，用他们的智能制造杀人武器，你说这个做父亲的多么心疼啊。所以耶稣就来了，就说你们要悔改，你们这样下去必定是死。当时我心灵的眼嚓地就开了。我突然看见了上帝在向我们说话，我看到了人类的罪。我认罪不是认我个人犯了什么小偷小摸啦，发脾气啦，是我们作为人的那种罪性。我们不承认神的爱，我们觉得我们人类是宇宙中最高的产物，觉得离了我们地球就不转了，宇宙就没意义了。这种人类的骄傲，造成人类的瞎眼，人类的瞎眼导致了人类的仇恨，人类的仇恨导致了人类的灾难。

我碰到耶稣的时候，才突然发现我们的罪。我开始谦卑下来。我一承认我有罪，一发现我们人类普遍的罪，我跟邓小平之间的隔膜就没了，化解了。我发现我们好象都一样，我一下子就摆平了，我觉得这一点真好。如果你来到神面前，你只要承认你是罪人，祂是救主，你承认祂是爱，而你是罪，你把自己跟神不要摆平了，那么人跟人就可以摆平了。只要把神当作神来看待的时候，人跟人就没有仇恨，没有隔膜，人跟人都摆平了。我遇到耶稣以后一下子就被抓住了。我心里说，主啊，感谢你，你开始拯救我了，我终于遇到你了。我的心安静下来，我的仇恨的那个铁疙瘩，那个铁链子解开了，我的心舒展开了。什么叫祝福，我祷告说，神啊，难道这就是你给我的祝福吗？你使我的心明亮了，使我的心平安了，你使我的仇恨的疙瘩解开了。不错，这是最大的祝福，最大的祝福。

从那天开始，我每天读圣经，读福音书。每天都读一点点，读不快。因为读几句我就开始想，越想祂越是神，越想我越是个人，越想祂越是爱，越想我越是罪。噢，真好。耶稣说，你们祷告的时候，进到内室，关上门，求告你暗中的父，你父在暗中垂听，必然报答你。我读到这里，就心里欢喜快乐。我说，我真的遇见神了，只有神才这么说话，人不这么说话。人都是做事让人看的。神说，你做事不要让人看，为什么？我是神，我在暗中。你们如果得了人的奖赏，就得不到我的奖赏了。哎哟，我说真的遇见神了。

我跟主耶稣亲亲密密地度蜜月度了一个多月，没有人知道。一个多月以后，那个老姐妹问我：远弟兄，你信主了吗？看你的表情不一样了。我说，我已经信了。这个老姐妹就上来抱着我喊：远志明信主了，远志明信主了！什么叫信，很简单，你只要把自己当成是个人，是个罪人，你把耶稣看成是神来到人间向你说话，传达神的爱的福音，这就叫信了，这就是信了。结果没过两天，我们教会的牧师就到我的住处来，为我祷告，我记得很清楚，张麟至牧师，到了我住的地方，拉着我的手，一句一句地带我做决志祷告。等祷告做完了以后，我发现我自己满脸都是泪。那个牧师看到我满脸是泪，他的泪也充满了眼眶。到了晚上，我自己做了一个很郑重的祷告。我把灯拉灭了，跪在床前。

你知道做了决志祷告以后，跟没做决志祷告不一样。做了决志祷告，就是当着人的面公开地把话说出来。就好象结婚一样，那一半属于你了。偷偷地恋爱时，老有退路。但是一结婚就不一样了，一结婚就谁也没退路了。现在好多人说，倒霉了，结了婚了。因为原来彼此相爱，你不觉得是捆绑，刚结婚的时候都是喜乐的，结婚几年之后才觉得不喜乐。但是我跟主结婚十一年了，越来越喜乐，越品味道越浓。人的味道品品就没味了，慢慢矛盾就出来了；可是你跟着神，读圣经，体会耶稣的丰富，噢，那个丰富啊，越来越亲。我为什么那个晚上要做一个很郑重的祷告呢？就是因为我决志了，决志对我的心发生一个震撼，我已经公开出去了，我向神公开了，向人公开了，向牧师公开了，向世界公开了，向我那些民运朋友公开了，那是一个很大的决定啊。

  我晚上就跪下来祷告。把灯拉灭了，郑重其事地，半天说不出话来。等我开口说第一句，亲爱的天父，不知道为什么，我的眼泪就哗哗地流下来，是伤心呢还是喜乐呢？就好象一个流浪的孩子回到父亲的身边，受尽了人生那么多的委屈，心灵的煎熬。当时我当然也想到我地上的父亲，他去世了。我觉得我来到心灵的父亲天父面前，心灵回到了自己的家乡，回到了自己的院子，回到了自己的屋子，跪在了自己的父亲面前，好亲切啊，眼泪不停地流，流啊流啊流到最后清醒过来，也没有说什么话。我第一次跟神祷告，只是流泪，没有说什么话，只喊了一句亲爱的天父，但是我知道神已经拥抱了我，我天上的父已经接纳了我。心里边好踏实。所以我写的第一篇见证，那个标题叫：「扑向梦寐以求的故乡」。只有当我们进入了神的怀抱以后，才突然发现那是我们的故乡。当我们还不认识他的时候，还没有进入他的时候，我们仿佛在寻找。找啊，找啊，我们的灵魂在找家。虽然我们有个肉身的家，可是我们的灵魂好象没有家。我们不知道家在哪里，直到找着了，碰见了耶稣，才发现这就是我心灵的家。他说的每一句话在我心灵的深处引起共鸣，就好象羊认识牧人的声音。生命寻到了他的根，心灵找到了他的家，充满了爱。

那一刻我才意识到，死亡在永恒的爱里是没有意义的，人的罪在神的爱面前也是没有意义的。什么有意义？原来觉得没有意义的人生，在永恒的爱里找到了意义。我认识到自己的罪，我以前没有认识到。我以前觉得自己是义人，只有来到神面前才会发现人都是罪人。

普林斯顿的教会一年有两次施洗。牧师通知我说春季的洗礼是在4月的28号那个主日，1991 年4月28号主日。我一听，这个日子，就是我的父亲，我地上的父亲，他去世一周年的忌日。他是1990年4月28日去世的。可是按照计划，那天我要在德国的法兰克福放映《河殇》。牧师说，我们可以提前或者拖后给你施洗。我说，不要，千万不要，就这个日子，我要提前回来。为什么？我晚上祷告时对神说，神啊，你知道，一年前的这一天，我失去了地上的父亲，一年后的同一天，你要做我天上的父亲。这个日子不能改。所以我提前回来了。我从法兰克福回来的时候，美国领事馆不给我签证，因为当时我拿的是法国护照。他说你拿法国护照到巴黎去签。多急啊，但是我当时因为已经信神了，已经做了决志祷告，我知道我属于他了。我就跟神祷告说，神啊，这是你的事。我回不去，那是你的责任。你是全能的父，你掌管一切。我回去不是干别的，我回去是认你这个父亲，我回去是受洗啊。所以我一点也不急，我很坦然地去海德堡做下一场演讲。到海德堡的时候，领事馆给我打电话说，你来，给你签证。我讲完马上坐火车回去。回去以后给了我签证，我就让旁边的翻译朋友问他，为什么昨天不给我，今天给我？他说，你要感谢，你有一个好朋友。我到现在不明白这句话。谁是我的好朋友？我在德国没有一个朋友，当官的，议员，没有。我现在知道，我的好朋友是耶稣。

神奇，神做事就是神奇。如果他做事不神奇他不叫神。如果神做事你都能理解，都能明白，他就一点都不神，那你信他干什么？信神，信的就是神了的神。我们北方话说，这件事神了。什么意思？你弄不明白。孟子说，圣而不可知之，谓之神。神圣，伟大，荣耀，权柄。可是你不能完全明白他，圣而不可知之，叫做神。当然，我不是说，你稀里糊涂地信，人家说什么你就信什么，这是迷信。你一定要信得清楚、信得明白你所信的是什么。你所信的是独一的真神，宇宙的造物主，天地万物都是他赐给我们的，他借着耶稣向我们显明他的爱，你要清清楚楚地知道这一点。你不是信菩萨信佛，不是信你自己，不是信偶像。但是你要知道，你清清楚楚明明白白地信的这个神，他的作为，他的奇妙，他的奥秘，你是永远也弄不清楚的。敬畏他是智能的开端。

那时候，如果不是用神迹，是没有办法把我打败的。如果有人给我讲神学，我永远信不了。我记得在普林斯顿的时候，有一个神学家对我说，远志明，你问我关于圣经的什么样的问题我都能回答你，圣经以外的我不敢保证，圣经我研究透了。我就问他一个问题。我说，蛇受了上帝的诅咒之后是用肚皮走路的，请问它以前是用什么走路的？他想了一想说，哎呀，我不能回答你。我给他提了好几个问题他都不能回答。上帝是个灵，他怎么用动物的皮给亚当，夏娃做衣服？好多事情我们怎么能够弄明白？讲神学，说实话，我是学哲学出身的，辩论起来，神学本身就是没有根据的。因为他是以信心为根据的，是以没有看见的为根据的，是以盼望中的东西为根据的，他怎么能符合哲学中的逻辑呢？但是它符合我们心灵的逻辑。虽然在巴黎难民营里，我拒绝那个牧师的讲道，可是我的灵魂碰到耶稣，我却哭泣，被吸引。我看到普林斯顿那些爱我的基督徒弟兄姐妹，充满了平安喜乐，真诚的那些人，我就被吸引。他们当时口里说的，我还不明白，可是他们所表现出来的生命力，吸引了我，我明白。耶稣，我看见了，我认识他。

信了神以后，我发生了很大改变。仇恨没有了，脾气也没有了。原来在北京的时候，我跟我太太打得不可开交，折腾着要闹离婚。她妈妈来劝，我妈妈来劝，谁劝都没用。我们俩心平气和地讨论，讨论的结果是：脾气不合，没有办法在一起。她到美国来也是一样。她到美国来的时候，都没打算跟我好好过的。她知道我这个坏脾气。她说，你这个脾气改不了，到美国来了以后，咱们就离了算了。美国自由，而且离开家人了。但是我告诉她说，你来了一看就知道了，我已经变好了，成为一个好丈夫了。她不信，她真的不信。她来了一看，哇，真的，好了。但是，我还发作过一次。我想，那一次是神要我发作的，为什么呢？她不让我去教会。她说，你好好学英文，好好去念书，读个学位，老跟他们混干什么。她第一次去教会的时候，有个老姐妹见了就说，啊，你来了，我们已经为你祷告好久了。你看远弟兄信了主多好啊，你也快点信吧。我太太说，哎呀，让我考虑考虑。那个老姐妹说，不要考虑了，日子不多了。基督徒都知道这是什么意思，是指主耶稣再来，这个老姐妹很虔诚。但是我太太不高兴了。她回家就跟我说，这叫什么话啊？我刚来美国没几天，就说我日子不多了，不去了！也不让我去。结果那天晚上吃晚饭的时候，我憋不住了，手一拍吃饭桌子，盘子、碗筷哗啦啦啦掉到地上去，那个力气好邪啊。我太太一看，吓得倒退了三步，轻轻地说，你不是基督徒吗？你不是变好了吗？她这一句话，神的灵就进入我的心，我突然清醒过来。我笑咪咪地说，我刚才是让你看看，我不是基督徒的时候是什么样子。那是神感动我让我说的，因为我是心平气和地说的。她才突然醒悟到，哦，原来我来美国两个月，他还没跟我发作过呢，原来他真的变了。真的感谢主，这是神安排的。

当然夫妻在一起，有没有争吵的时候？有。各个家庭都在发生，没有不争吵的，普普通通的家庭都有争吵。但是感谢神，我们信主之后，争不起来，含怒不过日落。夫妻为什么争吵？都是看对方的罪嘛，都觉得自己好。你看你这个样子，你看你那个样子，结果两个人的样子都不好看了。一个手拿放大镜。一个手拿手电筒，看脸上的毛病、身上的毛病，那可不是越闹越大，火上加油。清官难断家务事。但是信了主以后，都认自己的罪，不是看对方的罪。如果各自认自己的罪，那就好解决多了——那个手电筒，放大镜看的不是对方。看的是什么？是一个大镜子，看的全是自己的脏。那个镜子就是神，神的爱。在神的爱面前，我们显露出我们的罪。所以夫妻就不可能大吵。意见不同，可以讨论，讨论的时候可能口气大了一点，没关系。有一次，我记得很清楚，也感谢主，我女儿，她来了美国很快就信主了，她信得很单纯。那时候她六，七岁。有一次，我跟我太太在厨房，大概是为做什么饭，又发生争执了。我女儿就悄悄上来，递给我一张纸条。打开一看，上面写着：你是基督徒吗？就是Are you Christian? 我一看脸就红了。我就跑到屋子里去，跪下来，认罪、祷告。等我出来的时候，眼睛都红着的。我太太一看我这个样子，她当然就一句话都没有了。

所以神就是我们的拯救，他什么时候救我们？当我们自己不能救自己的时候，他来救你。当你觉得自己无能为力的时候，当你有脾气要发的时候，不能不发的时候，他可以让你不发。当你这个小偷小摸，手要伸出去的时候，他可以让你不伸出去。当你要恨人的时候，他可以让你不恨。当你要妒忌人的时候，他可以让你不妒忌。只要想起神来，只要认自己的罪，我们的本相就会照出来。一照我们的本相，我们就没有能力再去恨别人了，我们就没有能力再去不饶恕别人了。所以一个认自己罪的人，一定能够饶恕别人。现在我在我们家里跟我太太，也不是没有争吵，没有不同意见，都有的，一定有的。但是，感谢神，有神在我们家中，有耶稣住在我们家里，没有解决不了的问题。而且现在我发现：解决家庭问题、夫妻问题，都要用爱来解决。我们以前不懂，我们老用讲道理来解决。找一个人来评判，来讲讲道理、来说服、让他明白，这都不能解决问题。因为家务事，什么事也说不清，就用爱，稀里糊涂地爱，无条件的爱，不管怎么着你都爱他。这种爱，什么问题都能解决。

我来举个例子。现在我就学会一手，如果太太再生气的时候，不要讲道理，越讲道理就越生气。你讲得天花乱坠，把道理讲得绝对真理，她也还要生气，因为本来就不是一个道理的问题。所以我发现，按照神的教导，爱能解决一切，爱可以解决一切的罪。我就上去抱着她。我开始学这个方法，你们也可以学。当你的太太，或你的先生生气的时候，你不要讲道理，闭上你的口，伸出你的手，上去抱着他不撒手。然后不要说话，一说话就漏怯了。一开始的时候，一抱着她，她可能说，你少来这一套！但是你不要管，抱着别动，我保证你抱五分钟他就软下来了。什么叫作爱，这就是爱，无条件的爱。爱就是一个伟大的胸怀去拥抱另一个不那么伟大的胸怀。

神的爱是什么？神的爱是大的要抱小的。人的爱不是，人的爱是一般大。我爱你，你必须爱我；如果我老爱你，你不爱我，我就杀了你。好多情杀就是这么来的。如果我爱你，你也爱我，没事。如果你不爱我，我也不爱你了，俩人拉倒，也没事。偏偏我爱你，你不爱我，就不行。所以人的爱都一般大。可是神的爱是什么呢？神比我们大得多，可以包容我们。如果你信了神，你的胸怀就应该越来越大。你可以包容那些你不喜欢的人，爱那些不可爱的人。首先爱你身边的。我们特别喜欢那句话——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。后来我发现，别说先天下之忧而忧了，先我太太之忧而忧，后我太太之乐而乐，我都做不到；先邻居之忧而忧，后邻居之乐而乐，我都做不到。现在我们就用神的爱，先爱你身边的人，爱你周围的人，爱每一个人。一个有了神住你心中的人，就像蓝天住在你心中，就像阳光住在你心中，就像空气在你心中那么博大。

神从来不跟人一般见识。一个信了神的人也不跟人一般见识。为什么？因为神好伟大。我们住在伟大的神里头，我们自己就变得伟大，我们不再跟这个世界一般见识。这样才能活得好。你要想活得好，你必须超越，你要想赢得对方，你必须有比对方更大的爱，更大的胸怀。你要想在这个世界上过得好，你必须比这个世界站得高一点。我信了主以后，发现一个真理，就是怎么样才是最大的享受，就是认自己的罪，免别人的罪，来享受上帝的爱。活在神的爱中的人，就很容易学会去爱别人、爱自己、爱家人、爱那些不可爱的人。人生什么最有意义？不是金钱，不是地位，不是名声，甚至也不是健康。是爱。有了爱，这些东西都发光，都点石成金。没有爱，这些财富、名声、地位，都没有光，甚至成为枷锁、成为捆绑、成为骄傲，使我们心灵受苦。

真的感谢神。回顾我信主十一年，真的是越来越甜美。我常常想，如果我不是一个基督徒，如果我十一年前没有信耶稣的话，我真不知道我今天会是什么样子。也许我们已经妻离女散，也许我的女儿成了单亲家庭的女儿。我和我太太的感情，在露丝之前已经闹得那么僵。借着露丝神把我逼到我的本相面前，让我认识了他，使我变成一个新造的人。这时候我太太才来到美国，我们过上了幸福的日子。感谢神。冥冥之中神在呼唤着我，呼唤着我们每一个人，每一个家庭。凡是你愿意领受他呼唤的，你来到他面前的，他已经给你预备了幸福的日子。真的，这是神给的。

我们最后一起低头祷告。不管你是不是基督徒，今天，只要你愿意，愿意敞开你的心，用你的心灵和诚实来到他的面前，他都会接纳你。他会把赐给我和我一家的这样的爱，这样的福气，也赐给你和你的一家，让你过一种幸福的日子。我们一起来到他的面前，我说一句，你们心里默默地跟我重复一句：

亲爱的天父，爱我的上帝，我今天来到你的面前，我要谢谢你，谢谢你赐给我的一切。我要来到耶稣的面前，承认我是一个有罪和有限的人，愿你赦免我一切的罪，愿你成为我的救主，成为我的生命的主，愿你把天上的爱赐给我，把永恒的福分赐给我，赐给我的一家和我的后代，从今晚直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿们。

二在人间走天路

我们在人间都有一个家，我们人间的家的特点就是温暖，有亲情，是一个可安歇的地方。其实我们每个人也需要有一个心灵的家，灵魂的家。这个家的特点也是有平安，有真诚，有爱。当我在普林斯顿第一次遇到中国基督徒，遇到他们的查经班的时候，我就发现了这种东西，这种灵魂里的平安，灵魂里的喜乐，灵魂里的真诚友爱。当时，我虽然对他们所讲的圣经这一套道理还不懂，还听不进去，可是这种灵魂里的家的感觉吸引我，使我不得不去想一个问题，就是他们为什么这样？当你发现了一个好东西的时候，你一定想知道它是从哪来的，你好可以得到它。作为一个学哲学的人，我当时有这么一个想法，不管他们所讲的那个道理是真是假，不管耶稣是否真的是神，只要世界上有一种力量，能够把人心中的这种平安，这种真诚，这种友爱激发出来，我就应该去探索，去寻找，对不对？很合乎情理的。所以我就开始寻找。他们告诉我要去找耶稣，因为这一切的源头是耶稣。我开始读圣经，我认识了耶稣。我被家的这种魅力，这种温暖所吸引，我不能不公开地承认它，不能不受洗。记得受洗的那一天，我打电话请我那些民运的朋友，能来的都来了。当我从水里出来，换上衣服，走到外边，我看到天比过去蓝、草比过去绿、花比过去美、鸟叫得也好听了。那些民运朋友们，过去都是疙疙瘩瘩，恩恩怨怨的，也变得可爱了，都想上去抱抱他们。其实，什么都没变，什么变了？我的心变了。我的心里面有了神的爱，有了神的光，看什么都不一样。

一个人的心一变，他周围的一切都变。如果一个人的心是黯淡无光的，看谁都不顺眼，连他的金子都不发光，他的金子就像铁一样。可是如果心里面有了光，心里面有了喜乐，有了平安，看到老婆怎么看怎么漂亮。你们知道心多么宝贵。我们在世界上争这争那，奋斗来奋斗去，都是争那个身外之物。可是你知道吗？你有一个特别可爱的心，胜过一切。我不是说你太太有个可爱的心，或者你丈夫有个可爱的心，你自己有个可爱的心比什么都重要。真是感谢主，天天晚上，睡觉之前我要读圣经，我要来到耶稣面前。我常常读着读着耶稣就感动流泪。我谢谢他给了我这么一个甜蜜的心灵的家，使我能够每天回到家中来。真是好，这么多年来，我天天住在家里，住在灵魂的家里，我的心灵再也不是浪子。真的感谢主！

当然，甜美是甜美，但在人生的路上，还照样会有苦难，会有各种各样的生老病死，劳苦重担，恩恩怨怨。耶稣不象菩萨，菩萨老给我们许诺说：你给我烧香磕头，你要什么有什么，逢凶化吉，凡事如意。耶稣不是。耶稣说，我实实在在地告诉你，你们在世上有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。我信主以后的岁月，遇到了很多很多的问题，但是我告诉大家，在耶稣里有平安，有得胜，有喜乐，有祝福。

我刚信主遇到的第一个挑战就是人们的误解。因为我是民运分子中第一个信耶稣的。我信耶稣以后，风言风语就传开了。我太太的一个朋友，到哈佛大学做访问学者。回国的时候，在我们家住了一个星期。他就跟我太太说，人家怎么议论远志明，你们知道吗？人家说远志明信耶稣无非是三种可能：第一种可能，他是逃避。民运他混不下去了，跑到教会里来混了；第二种可能，远志明意志力薄弱，受不了流亡的苦，找个心灵的寄托；第三种说法更可恶，远志明这个人就是爱出风头，当年入党光荣就入党，后来搞民运光荣就搞民运，现在信耶稣了，又在教会里出风头去了，说不定将来还信谁呢！这些话听了好刺耳啊，我太太听了受不了。晚上就跟我叨叨：你看，你看，就知道人家对你没好印象，人家说的说不定是真的。因为那时候我太太还没信。我听到这个话以后就跪下来祷告，我来到耶稣面前，我打开圣经。我一来到耶稣面前，我什么都化解了。我看到耶稣，他被人吐唾沫、拿鞭子抽、拿枪扎，被人侮辱，他被钉死在十字架上，人们嘲笑他说，如果你真的是救主，你就从十字架上下来，你先救你自己吧。他没犯过一宗罪，没做过一件坏事，没恨过一个人，他全是做善事，救人，他所教导的没有一样是让人学坏的。为什么人们这样对待他？因为人有罪。人间容不得天使。如果在我们有罪的人间突然来了一个圣洁无比的天使，我们受得了吗？受不了啊，因为我们每个人在他面前都显出我们的罪恶。所以，人们要钉死他。但是钉死他，他还是爱人们。他说，父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。所以当我来到耶稣面前的时候，我就觉得我一点委屈都没受。我觉得人们这样对待我已经够好的了——还没上十字架呢，还没人拿唾沫吐我呢，还没有人拿鞭抽我，没人拿枪扎我。啊，我真的感谢主，耶稣就是我们的盘石，什么意思？他永远托着你啊，他就是我们的底线。当你受不了的时候，你看看他，你就受得了了。

后来我就跟我太太讲，他们这么想是很正常的，他们如果不这么看，那就不正常了。因为我信了主，我尝到了耶稣的滋味，可是他们没有信，他们没有走到这个院子里来，他们没有看到这里面是多么美好，他们当然发生误解啦。他们只看见远志明悄悄地进了一个小门，他不知道门里面有什么。他们会觉得，哎哟，远志明为什么不走大路，进小门。他们没想到一进这个门就不得了啦，里面海阔天空，丰丰富富啊。很多人没有进这个门，觉得这个门窄。教会的门很窄，但是你进来试试，你一进来就会发现里面充满了慈爱、充满了光明、充满了真诚，是通天的。

后来又发生一件事。世界日报登了一篇学者的文章说，当年《河殇》的作者们，数典忘祖，看不起自己的文化，崇洋媚外；现在更好，其中的一个作者竟然信了耶稣，完全投靠了西方。他们认为上帝是西方人的上帝，他们认为耶稣是洋人的耶稣，基督教是洋教；他们认为我是彻底的投靠，连灵魂都交给了洋教。有一个编辑就把这篇文章传真给我，问我要不要回应？要不要反驳？我祷告的结果却是心平气和。我告诉他，我不需要回应。这件事，他怎么说是他的问题，我已经得着了我该得着的。所以后来见了民运朋友们，见了过去的熟人，见了这些学者们，我都跟他们讲耶稣，我毫不客气，我不以福音为耻。有的人还不好开口啊，老熟人，你过去什么样谁不知道，你现在跟人家讲这个。我不怕，我见了面就讲，说你要信耶稣。我说你要救国救民，你得先救你自己。你自己没得救，怎么救国救民呢？

当时我写了几句诗：

   我不受来自人的荣耀，也不受来自人的责难，因为我有了神。

　　我不喝来自人的美酒，也不喝来自人的苦杯，因为我有了神。

　　我不受来自人的产业，也不负来自人的重担，因为我有了神。

　　我不爱来自人的福分，也不恨来自人的诅咒，因为我有了神。

　　我不信来自人的真理，也不受来自人的迷惑，因为我有了神。

　　我不是来自人的生命，也不受来自人的死亡，因为我有了神。

我当时的心情就是这样，我到现在的心情还是这样。可以这么讲，自从我信了主以后，我没有恨过任何人，一点都没恨过。不管人怎么说，怎么看，怎么想，我都能够理解。我去牛津大学开布道会，中午吃饭，有我在人民大学的两个同学。一个同学悄悄把我拉到一边说：远志明，现在身边没别人，你跟我说实话，你真信吗？我笑咪咪地说：你晚上来听吧。另外一个同学在饭桌上就跟我讲：远志明啊，你可真聪明啊，你比那些搞民运的都聪明，你可找到了好差事，走到哪都受欢迎。他们不理解，但是没关系。到了晚上，这两个同学坐在最前排，我讲我的见证。讲完以后他们都说，呵，真的，你信是真的。为什么呢，很多事情就是这样，你还不了解、你还不知道，你当然会误解了。加上我们在国内所受的教育，说基督教是洋教，是帝国主义的工具，是鸦片，是麻醉人们斗志的等等。可是我们真知道基督教吗？谁了解、谁读过圣经？我们常常去误会，去乱批判我们根本不了解的东西。感谢神，把我带到海外。走到了尽头，神就开头，让我开始了解。我一了解，一认识就被吸引住，因为他是真的。

认识了这个神，天人于是真的合一。人一达到这个境界，会突然发现你自己是有根的，发现你的生命是有源头的，发现整个宇宙是有情有爱的，发现一切都不是偶然的。你找到了家，你知道你有了个爹。以前我们人类没爹，是猴子变的。我们现在突然发现我们有个家，有个爹，有个父亲这么爱着我们，用阳光、空气、雨水、土地、植物、动物、矿产资源、良辰美景，天天这么养着我们，爱着我们，我们一下子就不一样了。我不再是浪子，我不再是孤儿，我现在是有家，有爱，有温暖的一个宠儿。这个时候再去搞什么哲学研究，我研究不下去，搞什么露丝总结，我总结不下去了，再让我去搞什么斗争，你死我活，我搞不下去，我昼夜思想的都是神。我想去读神学。感谢神开路，有一个牧师，林慈信牧师，我想是神差派他来带领我去读神学，读改革宗神学院，reformed，在密西西比。当时也有好多长者劝我不要去读，说，你看你刚信主，你太太还没信呢，不仅不信，还反对。这个时候你去读神学，会跌倒的。但是我没办法。我什么都干不下去。

这个时候神就开路，把我介绍到神学院。教务主任到费城，我那个时候在普林斯顿，打电话给我，问我去不去？我太太在旁边给我递了个纸条，写了个英文单词：scholarship。scholarship就是奖学金。因为我太太还没信主，她最关心的是生活问题。我当时英文特别差，我不懂，我就跟教务主任在电话里面说scholarship， scholarship。结果那个教务主任就给我嘀里咕碌地说了一大堆英文，我听不懂。但我听懂了两个字，ok，ok ，我就说ok，ok。我太太问我，怎么说的？我说ok。然后我就去了。去了以后真的ok。学院跟我谈，说你们家有多少存款？我说有多少多少钱。然后说，你女儿要不要念书？我说：要念。你太太要不要念？我说：要念。好，没过几天，给我一个单子，免我的学费，免我的房租，每个月还给几百块钱零花。哎呀，我说这么好啊，神都安排了。学校说，你不用担心，神都安排了。我特别喜欢圣经上的一句话，说亚伯拉罕蒙召出去的时候，还不知道往那里去。哟，这句话我最喜欢。这句话好潇洒，出了门还不知道往哪里去，这叫信心的生活。基督徒信的是神，神是看不见摸不着的，但是你凭着信心相信：他创造了天地宇宙，他就有能力带领我们的生活。那个时候人们都说，你读了神学将来怎么混饭吃啊？我不知道明天的路如何，我就知道我今天必须走这条路。小船出了海，还不知道往哪里去。但是神带领。

到了神学院，这是又一关，又一个挑战，好苦啊。我的英文不好，根本听不懂。第一堂课，老师讲的什么我怎么也听不懂，就知道下课了跟大家走。有一次，刚坐下，哎，怎么又下课了？大家都走了，就跟大家走，突然才发现是换教室。我的英文就差到那个地步。有的美国同学特别好，把准备好的那些答案给我copy一份，我只要回来背就好了。背都背不完。怎么办呢？祷告。我告诉大家一个秘诀，信了主的人最大的福分就是，遇到任何事情，你可以祷告。你可以转向神，你的人生如果没有神，遇到困难你转向谁啊？转向老婆，老婆转向你，两个人面对面，愁眉苦脸。现在好了，我们转向神。当有人误解，攻击我的时候，我转向神。当我遇到难处的时候，我向神祷告。我说，神啊，你看怎么办？明天就考试了，今天单词还没背完呢，怎么办？我不念了，太苦了。因为我英文太差。人家学校招我去是因为我是个特殊学生，叫special student。为什么呢？说是TAM广场下来的。但是感谢主，我在神学院里边，每次神都帮助我度过考试的难关。要么第二天说，这个不考了，要么说，这个写篇文章就好了。写文章我不怕，我先用中文写好了，让我太太帮我翻。所以我毕业的时候，我太太就深有感叹地说了一句话，你呀，你能在神学院毕业，都是神的恩典啊。我说，你说得真好。真的，感谢神。最难最苦的时候，我转向神。

还有就是神学教条，我也受不了。我是学哲学出身的，都是教条、辩证、逻辑。我信主以后，觉得特别自由了，我心里明亮了，找到生命了。可是到了神学院，一念那些书，又跟哲学差不多。把上帝大解八块，这几条属性，那几条属性，还有几条属性我们不知道。不知道那你就别说了，还说一二三四。而且，学教会历史你会发现，各种神学互相攻击，互相谩骂。有一门叫护教学，我心想护教学嘛，就是向无神论者保护我们的信仰，护道嘛。结果护的是什么呢？是加尔文的五点批判阿民念的五点。加尔文是长老会的，阿民念是浸信会的，都是弟兄姐妹。我就跟教授讲，我说这叫护教吗？这叫内斗。他说，不，这叫坚持真理。我说浸信会就不是真理吗？浸信会大得很呢，传福音特火热啊。

我跪下来祷告。耶稣说：到我这里来，就可以得安息。我真的就开始每天读经，每天祷告。密西西比那地方比较荒凉，我常常夜里到星空下去祷告。我祷告，心里面好得安静啊，好得平安啊。我再去念神学院就不怕了。神学院教你好多知识，可是你的灵命，要靠你亲近耶稣。如果你亲近了耶稣以后，有了灵命，那些知识都发光，都有用。感谢神。耶稣说，你到我这里来，到我这里来。说实话，那两年半当中，我祷告的时间特别多。感谢神啊，让我读美国神学院，让我对它大概有个了解。像我这种人，让我读中文，中文每个字我都认识，那就累死我了。真的感谢神，让我好多字都不认识，马虎过去了。但是我认识耶稣，我到耶稣这里来，耶稣的每一句话都进入我的灵中，每一句话都扎我的心，每一个字我都认识。我觉得耶稣的面孔我都知道，跟他心贴心，真的感谢神。在神学院那段时间，遇到那么大的难处，可是耶稣带领我度过。

那时候，我太太不信主。我白天读书累得一塌糊涂，晚上回家还得跟我太太闹别扭。密西西比又热又荒凉，我太太老闹着要回纽约打工去。这还不算，我太太她不信主，可是个大问题。因为好多人都说过，你将来会跌倒的。你太太还没信主，你就去读神学院，哪有这种事啊？我们神学院那么多年，从来没有一个神学生太太还没信主。我太太成了稀有动物。我们神学课里有一门课叫宣教学，要找不信的人去座谈，就来找她。我太太好忙啊，好累啊。那个时候，我又来到神的身边，我跟神祷告。我说，神啊，你要让我信主，你也得让我太太信主，你如果光让我信，不让她信，我等于才有一半信了，男人的一半是女人，如果这女人不信，这男人还有一半没信，我好苦。

  我太太也是个脾气很强的人。她十八岁就入了XX党，十九岁当妇联主任。你们海外的人不懂什么叫妇联主任，妇女联合会主任，专门负责计划生育这些事。她很强。到了美国以后她说，没出息的人才去教会，有出息的都靠自己。她说全世界都信了，我也不信。弄得我好头痛啊。因为我马上就要服事神了，太太还不信呢，你跟人传道有什么说服力啊？说医生啊先医治你自己吧，先把你家里的那一位弄信了再来跟我讲。我天天祷告，我没有办法，我只有turn to God. 我转向神。我说，神啊，这事你要做，你要不做，我没办法。而且我跟我太太一讲福音，她就反感，我说一她说二，逆反心理，越是亲人越难讲，何况我以前得罪过她，所以我就觉得我理不直气不壮。虽然我尽量做一个好丈夫，但是时间还短，她要观察我两年才行。感谢神，我有一位神，我可以来到我的神面前。每天晚上她跟我女儿睡着了以后，我就一个人到townhouse的楼下，跪下来祷告。在黑暗中，我知道神就在我身边。因为耶稣说，你们的父在暗中听到你祷告，必然报答你。我就天天这样祷告，我跟神说这是火烧眉毛的事，你快点让她信主，我一点都等不了。我甚至说，神啊，她要是天生信不了主，我们俩就早点分手也好。原来在普林斯顿的时候，很多人要她信主，她不信。甚至有个老姐妹跟我说，远弟兄啊，实在不行就分手吧，信的跟不信的不能同负一轭啊。我知道。我以前犯罪很多，我对不起我太太。我当时想，即使她不信，我也要好好待她，弥补我过去所犯的罪。真的，我在生活上对她很好。但是她就是转不过弯来，就是不信。

我天天祷告，我觉得祷告真有力量。你们不要以为祷告是对空气说话，祷告是灵与灵沟通。神就是灵，神你看不见，摸不着，他现在就在我们中间。圣灵就充满我们这个殿。你的心灵只要一动，圣灵就有感应。人跟人都有心灵感应，何况神呢。所以我们说话，我们祷告是跟神说话，跟神祷告，我们的心灵和诚实神都知道，他会帮我去感动我太太的心灵。我当时就这样祷告，我说：你要管。真是神奇，后来我太太真的一点一点地变了。神安排我英文不好，我就请我太太帮我听神学课，听四福音。我觉得那门课最重要，对我太太也最有帮助，我就让她去帮我听。她帮我听的时候做笔记，做了笔记回来以后再给我一点点解释，她英文比我好。她也很高兴，借机练习她的英文，好下一个学期上她的学校。第一个学期她帮听，听着听着就入门了。

当然还有很多别的因素起作用。后来有一天，我出去讲道回来，有人跟我说，你太太信主了。我说是真的是假的？他们说真的呀。为什么问呢？因为她在普林斯顿假信了好几次。弟兄姐妹跟她谈，说你信吧，谈到最后她烦了，说，哎，你说怎么办吧。弟兄姐妹就说，要不要做个决志祷告？她说，好啊，做吧。人家说一句她说一句，也阿门。那姐妹告诉我说，恭喜你啊，你太太信主了。我很高兴。回家一问她，她说，哪来的事啊，他们老缠着我没完没了，最后做了祷告就没事了。所以说这次我不知道是真是假。我回家就不敢问了。我在旁边观察。哎，我发现真的变了。结果，等了好几天，她自己憋不住了。她自己开口问我说，你说，在哪儿受洗好啊？她意思是要不要回普林斯顿去啊？因为在普林斯顿她得罪过好多人。当时我真高兴啊，这回她是真信了，因为要受洗嘛。我说就在这吧。在受洗的时候，我讲几分钟，她讲几分钟。哎呀，她讲起来没完了。我就捅她一下，结果她一拨落我说，你别理我，我已经三天没睡好觉了！她很激动。啊，神真是神啊。当你抗拒神，当你说你不信神，当你说你永远不会信他的时候，你知道吗，他在做你的工作，有一天，他把你的心，一转过来，你会变得火热。

我太太真的一下子变得好火热。信了主之后，传福音，带团契，给她家里人打国际长途电话传福音，我看着都心疼了。她到洛杉矶也是，到洛杉矶以后带神州团契，当团长，热心得不得了。整个人都变了。谁都不要夸口说我不信神，你知道吗？当神得着你，当你得着神以后，你是何等的喜乐。她去年回国探亲，临上飞机，带着她哥哥嫂嫂做决志祷告。她妈妈信了主，我母亲来了，也信了主，真的高兴得不得了。这个信仰啊，是这么甜蜜，你没有尝过你不知道，等你尝到了甜以后，你见了谁想给谁嘴里抹一点，让他尝尝。毛主席都说过，你要知道梨子的滋味，你要亲口尝一尝。我们很多人没尝就说好苦啊，没什么好味道啊，你没尝你怎么知道。你吃过榴莲吗？我去年去马来西亚吃到了。你没有吃过你不知道那个味道，辩论也没用，说我找了好多参考书，参考书都说那个味道不好，没用，你自己亲口一吃就知道了。虽然臭，但是很香；虽然苦，但是很甜，非常好。你知道，你要亲口尝。

神，在我们信仰的路上，会一路带领我们。会不会遇到难处呢，会。我刚才讲的，都是难处。别人的误解是难处，攻击是难处，神学院里有难处，老婆有老婆的难处，各有各的难处。但是你靠着耶稣，一个一个都能克服，都化作祝福。

我们在座的每一位都是一样，朋友也好弟兄姐妹也好，有人误解你，有人攻击你，有人恨你，有人妒忌你，是好事还是坏事？坏事吧，肯定没人说是好事。没人说你妒忌我吧！你误解我吧！没有，一定说这是坏事。但是我告诉你，只要你靠着耶稣，坏事会变成好事。什么叫好事？妒忌来了，仇恨来了，攻击来了，误解来了，你靠着耶稣，你不但不生气，反而更平安，更喜乐。你说你自己的生命得到了多大的进步，你的心变得多么宽广。有人恨你是坏事，见了你向你吐唾沫，是坏事，可是如果你不但不生气，靠着耶稣，反而更爱他。你拥抱他，亲他，给他送礼物，为他祷告。结果他感动了，你得了一个永远不会离弃你的朋友。为什么？你是用爱得来的。你不仅得了一个朋友，而且你的心从此变大了，变明亮了，变宽广了，你又上一层楼。信主以后这些年月，我发现每遇到一个难处，我只要面向耶稣，马上耶稣使我得力量，使我从这个坏事中得祝福，得喜乐。

魏京生到了美国以后，美国《时代周刊》的记者要采访他。那个记者是个基督徒，但是他不懂中文，就跟我要基督教的资料，他说要转给魏京生。我就给他一大迭。后来魏京生看了，看了之后到苏小康那里去。跟苏小康说，远志明是怎么回事啊？怎么入了教门了？苏小康说，别的我不了解，不知道，我只知道一件事，他可蒙了大福了！他们都看到了一件事实，自从我们全家都信了主之后，我们不一样了。虽然没有发大财，但是我们不打架了，我们的脸色都放光了，我们的孩子听话，我们夫妻相爱，一家和睦。你们如果看过《十五的月亮》，里面有我在普林斯顿的时候的一些画面，那个时候比现在年轻十多岁。但是那时我的脸色，不如现在好。那时候我脸色铁青，没有笑模样，好象谁欠我的债，我欠谁的债似的。我知道那时候我还没信主。我太太说了一句话，我觉得这句话用在信主人的家中最合适，叫心有灵犀一点通。就是我们心里面都有神的灵，我们是合而为一。

孤舟蓑笠翁 · 发表于 2009-6-3 17:44

教会弟兄姐妹也是一样，都是心灵相通的，所以我们的心里就充满喜乐。如果不通的时候，马上转向耶稣。如果你跟某个人觉得有隔膜，你就不要再看着他了，向右转，看着耶稣，跪下来。如果这个世界诱惑你，你觉得我好苦啊，这么多的诱惑，我怎么能不要呢？转身，转向耶稣，跪下来，亲近他，向他祷告，世界的吸引力就不存在了。苦难来了，你不要老看这苦难，越看越苦，转向耶稣。耶稣说，你们在世上有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。耶稣有巨大的魅力，这魅力是一种灵里的魅力，灵里的力量。我用我的理解，用我的言语，用我理性的句子，没有办法完全把他表达出来。但是我告诉你，你转向耶稣，你就能尝到那个灵里面的甜头。耶稣说，我的话就是灵，就是生命。你读到的不仅仅是一些句子，在圣经上，你读到的不仅仅是一些单词，你读到的是耶稣的灵，是他给你的生命。

前年的七月份，我太太验血的时候突然发现有肝癌。那个时候，我已经搬到北加州，准备拍《神州》电视系列片，我太太还在南加州，在洛杉矶。她打电话告诉我的那天下午，我一下子就瘫倒在地上。因为乳腺癌、子宫癌，发现得早，可以切除，没有问题。肝癌是不行的，肝癌没有治。所以那天下午四点多听到电话后，我就跪在那里祷告，痛哭认自己的罪，认我太太的罪，我不知道为什么？我说，神啊，我一开始信耶稣，我就出来传扬耶稣；我刚一受洗就出来作见证，这么多年一直没有停过，你为什么这样对待我？因为神是我的父亲，我可以跟他发怨言，我可以跟他发劳骚。我心中有什么就跟他讲什么。你知道为什么？因为人，当你没有出路的时候，你可以转向神。如果我不信神，你说我太太得了癌症，我向谁祷告啊？我没有出路啊。那时候我最喜欢唱的一首歌就是：除你以外，在天上我还有谁，除你以外，在地上也没有可眷恋的。虽然我的肉体一天天地衰朽，但是神啊，你是我的力量，直到永远。我不停地祷告，一直祷告了八个小时。你们谁如果能跪在一个地方不停地哭啊，真诚地祷告八小时，你就能听到神的声音。我那天祷告到夜里十二点时，真的，神就向我说话。神说，我爱你们，我爱她胜过爱你。就是一个意念，在我里面出现了。我知道这个意念不是我的，我高兴得不得了。我就站起来，给我太太打电话。我知道她一定还没睡觉，她一定在祷告。我问她你祷告的结果是什么？她说，噢，好奇妙。今天我祷告吧，圣经里的一句话老在我脑子里出现。就是那句话，耶稣说，女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧。

你知道，一个得了血漏的女人，谁都治不好她的病。她听说了耶稣是神的儿子，是神来到人间，可以行神迹奇事，就挤过人群去摸耶稣的衣裳。她一摸就好了。耶稣问他的门徒，刚才谁摸我的衣裳。他的门徒说，主啊，这么多人都挤你啊，踩你啊，碰你的肉，踩你的脚，你专门还问谁摸你的衣裳。可是耶稣说，不，有能力从我身上出去。你看，那么多人挤他，踩他，都没有能力出去，为什么一个得血漏的女人用手一模就出去了？是信心。别人都是看热闹去的，唯有这个女人带着她的需要，带着她的痛苦，带着她的绝望，带着她的信心，去摸神。一摸，神的力量就因着她的信心医治了她的病。所以，在座的朋友们，我不知道今天你们来是什么心情，如果你是来看热闹，你是来听热闹，你什么也得不着，你只是听了个热闹回去。但是你如果带着你的需要，我相信每个人都有需要，带着你的这个在人间所遇到的，不能解脱的事情，带着你人生的盼望，而且是用你的心灵和诚实来到神面前，神也会对你说，孩子，你的信救了你，平平安安地回去吧。耶稣当时对这个女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。

我太太祷告的时候，这句话老出现，我听了好高兴。我说，好，我们两边的祷告都得到了印证。我说，不要再害怕，神已经医治了你。接下来就是去照X光，Ultrasound，然后没有发现。然后又去照CT扫描，也没有发现，但是再去验血的时候，血里面还是有肝癌的指标。我觉得神那段时间就是要得着我们，要锤炼我们。我们从来没有离开过他，尽管血液里面一直有肝癌的指标，我们从未停止过祷告。那段日子，我觉得是我们夫妇俩个离神最近的时候，天天亲近他，天天祷告。到第三次化验血的时候，指标就下降，到第四次化验的时候，那时我在马来西亚，新加坡，我打电话回来问化验结果怎么样？出来了没有？我太太说，出来了，完全正常，而且还低于那个指标。到现在，已经一年半过去了，一直正常。这也是个神迹，没有吃药。医生不给她治，因为没有成形。感谢主。发现得早，被去除了，去了根，真的感谢主。

更感谢主的是什么？是通过这个苦难。是苦难不是？是，但是因着我们面向耶稣，苦难化作祝福。通过这件事，我们更加爱主，更加亲近主，我们更加知道这个世界，一切都要过去，一切都靠不住，唯有主。当时我们买了一个新的townhouse 在北加州，我每次拿钥匙开门的时候，我就流着眼泪想，神啊，我不要这房子，把我的太太给我留下。我突然发现世界上的一切都不宝贵。我太太那个时候正好拿到会计师的执照，那是她梦寐以求的。结果这个执照寄到家里的时候，我太太一点都不高兴。我想如果是以前啊，她会高兴得请我吃一顿。可是那天，她把它锁在抽屉里，我都不知道。过了好几天，她才告诉我说：那个东西已经收到了。我说，什么东西？就那个东西。没有什么吸引力，世界上的一切都象粪土一样，唯有我们的神，唯有上帝，我们可以向他祷告，他可以拯救我们，给我们力量。所以那个时候我们看到，唯有神是我们的宝贝，在我们无依靠的时候可以依靠，在我们没有出路的时候是我们的出路，在我们软弱的时候是我们的力量，在我们痛苦的时候是我们的安慰，在我们面对死亡的时候，是我们的生命。感谢神，在苦难中，让我们学了这么宝贵的一课。

还有，我跟我太太也更加彼此相爱。感谢神，在苦难中祝福我们。我那个时候常常为她祷告，为她禁食好几天祷告，我用手按着她的肝部，为她祷告。祷告的时候我心里默默地说，神啊，你好不好让这个病毒到我身上来，让我替她死。我非常希望到你那里去，到你那里好得无比。但是，我的太太，她的灵命还不够深，你再去培养她。让她知道到你那里好得无比的时候，你再让她去，好不好？我真的那么祷告，是发自真心的祷告。我真的愿意我走。感谢神，在患难中，因着神的爱，我们更加彼此相爱，感情加深了很多很多。我觉得那么离不开她，我觉得以前那么对不起她。更感谢神的是，我太太在患难之中，在死亡的阴影面前，向神祷告说，神啊，如果你存留我的性命，我的后半生要好好事奉你。我想神听了她这个祷告，存留了她的性命。她的心交给了神。我觉得这个特别好。这是最宝贵的。

患难不可怕，为什么不可怕？因为神是患难中的力量和帮助。心中有神的人，当黑暗来临的时候，他里面的灯就亮了。心中没有神的人，当黑暗来临的时候，他的灯才灭。这句话非常好，？我们平时都看不出来。你说你们基督徒有什么好啊？你们挣钱，我也挣，挣得比你们还多呢。你有房子，我也有，比你的还大呢。你有车，我的车比你的还好。你有孩子我也有，而且是一儿一女。看不出你蒙什么？但是你知道吗？当黑暗来临的时候，基督徒里面的灯就亮了，而你需要灯的时候，你恰恰没有灯。谁说人生没有黑暗的时候，谁说永远是花香烂漫，天色常蓝，不会的。人生老病死，人的忧愁烦恼，空虚，疾病，无端的事情你想象不到，但是你有没有准备？当你遇到这些事情的时候，你有没有出路？有没有光？

苏小康遇到一个大车祸，他昏迷了一个星期才醒过来。他太太昏迷了三个月才醒过来。他后来写文章说，当人面对死亡的时候，是一片漆黑，一丝光都没有。他说，那个时候，哪怕有一丝光都好啊。所以等他醒过来的时候，我给他打电话。我说，小康，我们全家都在为你祷告。他在电话里说，哎呀，我就需要这个，我正在等你的电话。人在死亡面前，没有任何人能救你，没有任何理论能救你，没有任何科学能救你。你说什么现代科学，什么这个主义，那个主义，那个时候简直荒诞无稽，唯有呼喊上帝，是最后的依靠。可是如果你不信上帝，你怎么呼喊他呀？感谢神，上帝来找我们。他给你，在你死亡之前就给你生命，在你软弱之前就给你力量，在你遇到死路之前就给你一条出路，免得你到了时候找不着，多好。所以我见了苏小康，就为他祷告。我祷告，一个牧师祷告，完了以后，他自己开口，一边哭一边祷告。

感谢主，借着耶稣给我们一条路，让我们不再惧怕苦难，不再惧怕黑暗，不再惧怕死亡。你知道信主的路，是什么路？是蒙福的路，在苦难中都蒙福。这个福不是我们一般说的那个福，说是一切灾难都不临到你。这个福是什么？是在任何情况下，你都蒙福。这条路是平安的路，在任何情况下，你内心都有平安。这个平安是世界不能给的。耶稣说，我把我的平安赐给你们，我所赐的不是世人所能赐的。耶稣给了我们这个平安。最后，这条路是什么路？是信心的路。你只能凭着信心走，因为你看不见。歌里唱道，最知心的朋友，在人生的每一个台阶，每一个小站，你的手总是搀拉着我的手，没有滑向死亡线。但是这个朋友你看得见吗？你看不见。你摸得着吗？你摸不着。为什么？他是你心灵的朋友，他在你心灵中搀你的心灵走。所以你要凭着信心，在心灵里面的动作就是信靠。给你一个看得见的礼物，你用手去接，给你一个心灵的礼物，看不见，你用什么去接？用心去接，这叫信心。所以圣经上讲，耶稣来到世上，凡是接待他，就是信他名的人，他就赐他们权柄，做上帝的儿女。什么叫信，信就是接待他，你心里面一接待他就是信他。感谢主，他来了。他不仅两千年前来了，他今天晚上也来了。他今天晚上就在我们中间，他要把这个福分赐给每一个人，把这个平安赐给每一个人，把信心赐给每一个人。从此让你的生活中，不管遇到风风雨雨，不管遇到生或死，幸运或不幸，痛苦还是欢乐，他与你同在，成为你随时的帮助。感谢主，这是我走过来的路。但愿从此以后我们一同走这条路，永远地赞美他，永远地感谢他。我们一起低头祷告：

我们的主啊，我们的神，我们今天来到你的面前，诉说你的恩典。这恩典虽然是在我的一家身上，但我知道，你在每个信靠你的人，每一个信靠你的家身上都是这样充满了恩典。主啊，我今天恳求你，把这恩典赐给我们在座的每一个人，每一个家庭，让他们不要空着回去，让他们都带着你的恩典回去，带着你的祝福，带着你所赐的平安。因为你所赐的，不是这个世界所能赐的。所以在座的朋友，现在我要向你们发出一个邀请，凡是你们心里有感动，愿意接待耶稣，就是信他名的，今天你们都可以来到他面前。所有这样的朋友，我请你们用举手表示，你们愿意接待他，就是信他。好不好？请这样的朋友现在就举手，为你祷告，为你祝福。我看见了，请放下，还有没有？请放下，感谢主，感谢主，都请放下。后面的朋友，如果饭厅里有，你们向神举手，虽然你们在黑暗之中，虽然我看不见你们，但是神看得见你们。你向那爱你的神，你向那爱我，爱我们一家的那个神，也准备爱你，和你的一家的神，向他伸出手来说，神啊，我信靠你，我要接待你进入我的心中。从此你做我最知心的朋友，跟我走过这一生的路。如果还有这样的朋友，请你向他举手。好不好？感谢主，还有没有？感谢主，请放下，你们都请放下。感谢主。好，我今天不多作呼召。我下面要带你们做决志的祷告，就是接待耶稣进入你心中的这样一个祷告。凡是刚才举手的，或者刚才虽然还没有举手，但是你已经有感动，你心里的手已经举起来，你们一起跟我做一个祷告。我说一句，你们心里默默地跟我重复一句，用你们的心灵和诚实。我们在天上的父，爱我的主，我今天来到了你的面前，我要向你敞开我的心，我要接待耶稣进入我的心中。他来到世上，给我带来了天上的平安。他为我死在十字架上，成为我的救主。我今天要来到耶稣面前，承认我是一个需要拯救的人，需要帮助的人，需要力量的人，需要光明的人，需要生命的人，请把这一切，赐给我。愿你做我最知心的朋友，跟我度过人生的道路。不管是风是雨，是生是死，你永远与我同在，与我的一家同在，从今晚直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿门。感谢主。

我再补充两句，凡是刚才心里做了这样祷告的朋友，你的心灵和诚实已经被神所接纳，你已经是他的儿女。所以我向你们提三件事，以后你们可以做。第一件事，就是开始读圣经，先读新约圣经的福音书，就是前四篇，不长，你们去认识耶稣，看看他是不是值得你信靠。第二件事，自己学会祷告，不管有什么难处，不管遇到什么，你跪下来，向冥冥之中的神，说出你心里的话，他在暗中必然报答你。第三，跟同样信主的兄弟姐妹们有交通，进入团契，进入教会，因为这是神的爱在人间的表现。神的爱可以通过人与人的爱表达出来，从此以后你去做一个爱别人的人，与人彼此相爱。做好这三件事，读经，祷告，加入团契的生活，你们就进入了一个光明的国度。

三让神光照神州

1991年，我信主以后，除了享受主里面的平安喜乐，弟兄姐妹的爱以外，我也慢慢地，渐渐地有了一个看法，有一个担忧，就是：我们中国人成了基督徒以后，还是不是中国人？这话听起来好象很刺耳，为什么我想到这个问题呢？因为我发现我们中国人的基督徒，对以色列的历史了如指掌，可是对中国五千年历史不闻不问，甚至不屑一顾。这就马上让我想到一个问题，我们所信的这位神，到底是不是中国五千年的神？我们所信的基督教，到底是洋教还是普世的信仰？上帝在中国五千年的历史中到底有没有主权？有没有作为？

我相信根据圣经，答案是肯定的。上帝也是中国人的上帝，我们的信仰不是洋教，耶稣不仅仅是犹太人的救主，也是所有民族的救主。上帝在五千年的中国一定有主权，一定有作为。在原则上，我们没有一个人不承认这些。但是在实际上我们真的看不见。比方说上帝自古也是中国人的上帝，有什么证据？我们在教会里听不到。如果说中国五千年中也有上帝的主权作为，那么这些主权作为在哪里？我们不知道。

感谢神，我在没有信他之前，已经在这个世界上摸爬滚打了三十多年，对历史，文化，哲学，政治各方面都有涉猎。所以当我一下子进到基督教信仰里时，反差很强烈。旁观者清，我是作为一个旁观者突然进来的。进来一看，哦，我们所信的上帝多么伟大，我们这个信仰要比世界更大，不是比世界更小。我们的信仰不是躲到一个旮旯里，一个角落里自得其乐，与世隔绝，不，我们的信仰是包括了天地万物。在我们心中的，它比世界更大。

真的，我在耶稣身上看到了这一点，我们的主耶稣指着天上的太阳向我们说话，指着雨水向我们说话，指着地上的花向我们说话，指着天上的鸟向我们说话，来讲述上帝的大能，讲述祂的大爱。我们的耶稣，祂传给我们的这个信仰是多么的宽广，多么博大。天地万物都是神的作为，难道中国五千年就不在祂的主权之下？一定在。所以这个信心，从我一开始信耶稣就非常的坚定。我知道上帝一定也是中国人的上帝，但是在哪里？我真的一下子说不出来。为什么呢？没有研究过，没有考察过。这是个很大的问题。当然，圣经没有，它也不可能把上帝在中国五千年的主权作为记载下来。但是根据圣经最基本的原则，上帝创造了一切，养育着一切，而且将来的一切都要归于他。就象保罗说的，万有都是本于祂，依靠祂，归向祂。根据上帝这样的属性，我们中国有祂的主权作为。这一点要由我们中国的基督徒自己来查考，根据圣经原则自己来寻找、发现。没信主之前，我所接受的关于基督教的教育来自中国大陆，我相信在座的许多朋友也这样，我们受的什么教育呢？基督教是洋教，是帝国主义侵略中国的工具。这样一种观念根深蒂固。到今天为止，中国大陆的无神论者还是这么说。很可惜，我们主内也有些人说，只有以色列的历史，是在上帝的主权之下，中国五千年就是没有上帝的主权作为。这正好迎合了无神论者的说法。他说，基督信仰跟我们中国不沾边。你在这边说，对，我们的信仰跟你们就是不沾边。不对啊，弟兄姐妹们。

感谢主，现在中国大陆有几千万基督徒，这其中至少有几十万的知识分子。用中国一句俗语，这些知识分子都是半路出家，都是三十多岁，二十多岁，四十多岁，甚至五十多岁才进入我们的信仰。他们一进来就会发现问题，为什么这个信仰没有把中国五千年，十三亿人包括进去？真的，时候到了。神要拣选中国，福音要在中国扎根，开花，结果，要让中国成为世界上一个信仰的基地，成为世界上基督徒人数最多的国家。我不是怪我们的前人，怪我们以前的神学家们，不是，是时候没到。福音从来没有象今天在中国这么兴旺，从来没有象今天这么多的高级知识分子信了耶稣。今天是时候了。

感谢主，神的灵真的是带领我。在我念神学院的时候，有一次，我读保罗书信。保罗讲圣灵的果子，我们知道，仁爱，喜乐，和平等等，接下来他讲，这样的事没有律法禁止。因为这些果子都比律法还高，比律法还好。读到这里，我突然想起老子的一句话，叫上德不德是以有德，下德不失德是以无德。用现代话说是什么意思呢？就是得了道的人，有了最高道德的人，他不用处处遵守什么道德律法，因为他已经有了。而处处要遵守律法的人，正说明他里面没有。这不正好是对保罗书信的一个解释吗？我们不是到处解经吗？我们每个人都在写解经书。老子两千多年前就开始解经了，可见圣经是真理。我一下子大受启发。我以前是学哲学的，我研究过老子，写过一本书，叫《沉重的主体》，是人民出版社出版的，里面专门有一大章是讲老子的。我就重新打开《老子》这本书，从头到尾读。我一读，真的是大吃一惊。

我原来不认识耶稣，我读老子的时候，当然跟基督信仰毫无关系，但是，当我认识了耶稣，神的光在里面照亮了我，我用神的光再去读《老子》的时候，就大吃一惊。我发现老子讲的，真的可以作为圣经的注释书。老子讲到太初的道，万物都是由祂而来，在祂里面有生命，有恩典，有慈爱，有赏罚，有公义。约翰福音一开始就讲，太初有道，道就是上帝，万物都是藉着祂造的，凡被造的没有一样不是藉着祂造的，生命在祂里头，这生命是人的光。老子提到了圣人，人们对这位圣人百思不得其解。解释老子的人成千上万，谁都没有解释过这位圣人。为什么？这位圣人是没法解释的。他太圣了，人做不到。比方说，他受苦受难，却作主作王，而且作天下之王，上哪去找这个人啊？我一看，老子理想中的这位圣人跟我们的主耶稣好象，我就大吃一惊，开始认真地去读。

神学院的毕业论文我准备写老子。可是有一个好大的难处，要把老子《道德经》搞成英文，我这两下子不行，很多人都不行。老子的英文译本，我当年查有一百零四种，每一种都翻得不一样。老子特别难解。我怎么能用英文写这个论文呢？没法写。

我就跟神祷告，我说，神啊，怎么办？我到底写不写？突然我们神学院调来了一个中国教授，叫温以诺，他中英文都非常好。他来了之后，我就跟他分享，因为我们在一个团契里。他说，好啊，你写啊。我说我用英文写不了。他说，我跟学校反映一下，我做你的导师，用中文写好不好？结果跟学校一说，学校说，可以，因为我本来就是Special Student ，特殊学生。我高兴得不得了。我的第一个印证，神行了神迹。

第二个印证是什么呢？我没有资料，我要考察老子，前人考察老子的资料我必须知道，否则将来让人笑话怎么办？我回国才会有这些资料，可我回不去啊。我那时候是通缉犯，那是九四年，怎么办？我跟神祷告，我说，神啊，如果这是你的旨意，求你开路。结果我就跟中国大使馆申请回去。他说，你回去干什么？，我说第一探亲，第二买资料。他说，你必须保证退出民运组织，不参加民运活动，就允许你回去。我说我早就做到了，我一信耶稣就退出民运组织了。我现在参加的都是教会活动，不是民运活动。跟他们谈了两三次，他们就让我回去了。

感谢神，让我九四年回去了。我大概是民运分子中第一个回去的。是神给我开路让我回去的，因为我做的是祂的事情。我做的不是地上的事情，是天上的事情，祂给我开路。我回去以后，就在北京市公安局人员的陪同下，搜集了所有的资料。神多么奇妙啊，因为这要有保护啊。我弄了两大箱书回来后，就开始考察。后来我写了《老子与圣经》这本书。当然，这本书有它的缺陷，但是我知道这是神在中国的作为的一点点。就象我们刚才从圣经中读到的，神从一本造出万族来。事先定好了一切，我们都是祂的儿女，都是祂所造的。也就是说，神并不偏待人，凡寻求祂的，都能得到亮光，真的，感谢神。

这本书出来了以后，很受欢迎。但是也有一些弟兄姐妹、神学家、我的朋友们有担心。他们担心的是一般启示跟特殊启示，你把老子归到哪里去呢？是归到一般启示还是归到特殊启示呢？我私下跟他们讲，我不觉得一般启示跟特殊启示这种分法是真理，启示是真理，但是对启示的分类不是真理。神的启示是绝对的，我们对神的启示的理解，用人的智能的分析和归纳是相对的。正因为如此才产生了不同的神学和教派。我在神学院就领略了不同神学的彼此内斗。我们知道，圣经是绝对权威。在圣经以外没有绝对权威，而且神的启示这么丰富，怎么能够用这个两分法就给分清楚了呢？这是很危险的。任何的分类都是很危险的。比如说光，我们把光分成赤橙黄绿青蓝紫，这样分类很危险，为什么？好多的中间色都分不进去。把音乐分成七个谱，1234567，你觉得你分得很严，很精确。你错了，好多中间音你没分进去，全给忽略了。所以，在哲学里大家公认一条原理，任何分类都是一种冒险，何况对神的启示。神学不等于圣经。神学是很重要的，我绝不反对。我自己也念了神学，很重要，重要就在于它对圣经的理解，对圣经的解释。我们根据神学的解释可以更好的理解圣经，但是它不能代替圣经。

感谢神，如果让我分类，我还是把老子分到一般启示，这样比较安全。但是说实话这种分法是值得商榷的。它不是圣经的原文。我们常常说，圣经的话，一字一句都不能改。这意思就是说我们的归纳都有问题。所以有的人归纳出不同的东西，引起很多争论。象加尔文，归纳出来五点，阿民念归纳出了另五点，都是从圣经里归纳出来的。加尔文的五点导致了长老会，阿民念的五点导致了浸信会。他们两个人为这理论打仗打了好多年了，都是主耶稣的门徒，都是神的儿女，都是我们的兄弟姐妹。神学是另一回事，是人的智能，对神的启示的理解，但是毕竟是人的智能的理解。

感谢主，我接下来继续研究中国五千年。我从尧舜禹夏商周大量的资料中，豁然发现上帝在中国大有作为，大有主权。后来我写了一本书叫《神州忏悔录》。我发现中国古代的五经里边，有很多对上天的赞美。我举个例子，光在《诗经》这本书里，台湾作家李敖有个统计，就有几百次提到了上天、上帝。

不仅五经，四书也是这样。有人问，谁是最大的慕道友？我说孔子是最大的慕道友。朝闻道，夕死可矣。我早上听到真道，晚上就死了我也甘心。看看这个慕道的心情，你们谁有这种心情？第一，他知道有一个真道。第二，他知道这个真道他还没有得到。第三，如果他得到了，他死了都甘心，你看看这种心情。不要小看我们中国的古人，他们寻求神，神是喜悦的。当然，如果孔子早晨得到了这个永生之道，晚上死了他也不怕了啊。有人说孔子是无神论者，怎么会呢？他生病了，他的学生问他，老师，你祷告了没有？孔子说，我祷告已经很久了。他还说，获罪于天，无所祷也。如果你把上帝得罪了，你还向谁祷告啊？

孔子说，敬鬼神而远之。有人用这句话证明孔子是无神论者，说孔子根本就不信。他错了。信神首先是什么？敬。现在谁还敬啊？毛泽东不敬，邓小平不敬，JJM不敬，谁敬啊？你知道，敬畏耶和华是智能的开端。信神的人，也会相信有鬼，相信灵界的事情。像孔子，老子，墨子，庄子，孟子这些人，如果他们遇到耶稣，他们会口称耶稣为主。他们那么迫切的心情，那么渴慕真道。耶稣对他的门徒说，你们的眼睛是有福的，你们的耳朵是有福的。他说，过去很多君王和先知，想听到你们所听到的，想看见你们所看见的却没有。我知道，我们中国的这些诸子算不上先知。真的感谢主，我在研究中国历史的时候，发现了大量的证据。我这里不能一一多讲，我只是告诉大家一点点而已。在《神州忏悔录》这本书里面，我全部列出来了，上帝在中国大有作为。

从春秋战国以后，中国人不再敬上帝，背离了上帝，开始自相残杀，以皇帝为上帝，以人为神。就造成了中国改朝换代，杀来杀去，你死我活，胜者为王，败者为寇，充满了苦难。我们最大的苦难的源头，背离神。孔子讲，大道之行也，天下为公。后来讲，大道既隐，天下为家。真龙天子当成上帝，这是中国苦难的根源。以前我们没有好好研究。用神光来看，就看得好清楚。那以人为神的国家必然遭殃，那敬畏神的国家必有祝福。

神并没有放弃中国。尽管中国后来这两千年背离了神，但是神一直在呼唤着中国。我们中国的知识分子也在寻求神，象汉朝的董仲舒，后来的王洋明，朱熹。他们都看到人间的罪，千方百计地寻求解决的出路。可是他们不认识神，苦苦地寻索，得不到，找到的都是一些很狭窄的，很有限，很表面的功夫，什么格物致知等等，以自己为本。但是他们的出发点都是发现了自己的罪，他们在寻求神，他们也是慕道友。

神也在找我们，从唐朝开始，祂的使者就到了中国，然后，一代又一代，差不多都有神的使者到中国去。但是中国抗拒神，顽梗地不认识神，对抗祂，继续犯罪。感谢神，到了近代，从利马窦到后来的马礼逊，基督教开始传进中国，中国一步一步走向神。这是伟大的，特别奇妙的一个过程。我们要反朴归真，我们要归回我们的本根，本根就是上帝。

《神州忏悔录》写好后，有一些弟兄姐妹看了就鼓励我说，把它拍成电视片吧，就象当年《河殇》一样。当年的《河殇》是从政治文化的角度来考察中国历史，这次因着我信了耶稣，用神的光、从信仰的角度来看中国五千年历史，立足点就不一样。在他们的鼓励下，我们就准备拍。开始我把它改编成一个剧本，我们有的弟兄也支持，后来我们成立了神州传播协会，用了两年的时间拍摄，充满了神迹奇事，我在这里就不多讲了。我们把五千年的资料都从中国大陆找来了，次次平安。然后把它剪接成一个三个半小时的七集的电视片，最近我们又出了不分集的、半小时的福音精华版。到现在已经发行了将近两万套。海外的华人教会，每个教会都有，很多弟兄姐妹也都有。更可喜的是，《神州》这个片子，在它的家乡，在神州大地上，广泛流传，广受欢迎。有的弟兄姐妹带进去，大量地copy、复制，我们欢迎他们复制，我们没有版权。

感谢神。他们看了以后，感受不一样。他们就生活在神州大地上，他们现在还受到那个龙的辖制，他们身有同感。他们讲，神州这部片子真的指出了中华民族得救的出路。国内的一个著名的电影导演，连夜看完了七集，打电话给我。他说这部片子，如果大陆的人看了，会改变他们看问题的价值观。真的，因为我们是用神的爱来看中国的五千年历史。我们中国的历史原来是什么？是恨，是你死我活。而我们传扬的是什么？是耶稣的爱，是我死你活。这不是我概括的，是一个老弟兄概括的。他说，《神州》里边揭示了两种不同的价值观，一种是你死我活，另一种就是我死你活。

感谢神。我们信了耶稣，耶稣是站在天上的，用祂的眼光一看中国历史，就是站得高，看得远。我们现在还是在斗争，对不对？阶级斗争一抓就灵。阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲。阶级仇，民族恨，永远不能忘记。仇恨入心要发芽。我们都是这样。我们最伟大的模范雷锋，是什么？也是个充满了仇恨的人。他什么都好，爱党，爱国，爱人民，到处做好事，助人为乐，但他就是过不了仇恨这一关。他怎么说？他说，旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋，XX党号召我闹革命，我夺过鞭子抽敌人。他说，对待敌人要象严冬一样残酷无情。一个伟大的XX主义战士都过不了这一关，为什么？是中国五千年历史的基因。每一个中国人如果不来到耶稣面前，不来到神的面前认罪悔改，这个基因就控制着我们的生命。海峡两岸的中国人，要打仗，拼命地买武器，造武器，那东西不能吃又不能喝，干什么？我发现，站在神的爱里看我们中国人的心态，我看到他们眼睛里射出来的都是仇恨的光芒，也闻到了他们话语中间都带着火药味。真的很可怕。

我们中国是多么需要神。我们的祖先是敬天的，是敬神的。虽然这个天，这个神，这个道还朦胧不清，但是这种敬虔的心，已经使他们能够有一个最起码的道德底线。但是后来我们背叛了神，完全是用人的利益，人的智能，甚至用人自己的道德代替对神的敬畏，结果就一塌糊涂。孔子讲，唯仁由己。他说我要想仁爱，我要想去行善，我凭我自己就可以了。他说，我想去仁爱不就仁爱了吗？他错了。圣经上怎么说的？圣经说，立志行善由得我，只是行出来由不得我。圣经说的是对的。每一个人都立志行善，不犯罪，不作恶，不坑害别人，可是真正行出来的呢？好难好难啊。可是孔子就认识不到这一点。孔子认为，你想行善一定能行出来。历史证明，中国的人本主义不能救人。

我们在后两千五百年陷入了痛苦之中，翻来覆去，一直到今天我们中国还面临一个巨大的危险。这个危险不是政治制度，不是经济落后，是人心中的苦毒，是没有神的爱。这是非常可怕的。我们看看中国的昨天就知道今天。中国的昨天，用三句话来概括：第一句话，我们原来是有根的民族。就象世界其它民族一样，我们的根就是上帝。第二句话，我们背离了我们的根。无神论一定导致邪恶，当然有神论也可能导致邪恶，但是无神论必定导致邪恶，因为它不信有永恒正义，不信有末日审判，什么都不信。假如没有上帝我当然就什么都可以干，这是杜斯托夫斯基说的。中国的后两千五百年就是这样，用人来代替上帝，用皇帝来代替上帝。但是皇帝也是个人，他也有罪，他怎么能代替上帝呢？结果只能是犯罪。中国历史上最大，最可怕的罪全是皇帝犯的。中国这五十多年来，最大灾难是谁造成的？不是老百姓啊。中国老百姓好好啊，好纯朴、好善良、好忍耐，都是上边闹的。过去叫叛乱，叫争权夺势，现在不叫，叫路线斗争。感谢神，祂的光照我们，让我们看出这一点。第三句话，神一直爱着我们。即便是在中国的昨天，当我们背叛祂的时候，祂依然爱我们。祂借着众先知，多次多方的差遣使者，后来借着耶稣的使徒们到中国来，一直在呼唤我们，而我们却顽梗地不回头，一直在犯罪、受苦，直到今天。

我要告诉大家，今天中国的苦难已经到头了。因为神已经踏上中国这块土地。二十一世纪是中国人的世纪，这句话不仅是指经济强大，政治上的民主，而且是指人的心灵要归向神。看历史上没有任何一个国家，能够在经济强大，政治发达，军事强大的同时，却没有信仰。我们知道原来英国叫日不落大帝国，是世界上最强大的，那个时候的宣教士全是英国派出去的，全是欧洲派出去的。后来英国没落了，美国变成了世界上最强大的国家。现在到中国和世界各地去的宣教士，美国派出的最多。下个世纪，如果中国最强大，中国一定成为有信仰的国家。上帝不允许一个国家强大得天下无敌却没有祂的爱，没有信仰的约束。这样的人是祸害，神不允许他长久。希特勒不会长久；纳粹德国不会长久；日本，意大利（军国主义）不会长久，因为他们没有信仰。

感谢神，中国现在已经走到了她的尽头，神爱中国，中国现在是好土。什么叫好土？你们看到了从海外来的这些留学生、学者和他们的家属、我们的各个华人教会。最近七，八年我跑遍了各个州，很多的学校和教会，我发现每年信主的、受洗的90%以上是大陆来的。他们说，台湾来的、香港来的你请他来教会他都不来，唯有大陆来的他们怎么就那么容易呢？这是什么？神预备了好土啊。怎么预备的？用非常手段——五四的时候，打倒孔家店。文化大革命，把所有的偶像全部打到、全部烧掉，用马克思主义来斗他们，等他把全部偶像烧了，马克思主义也被仍了。现在谁还信马克思主义？现在中国人的心灵空虚，饥渴，什么都没有，一遍荒芜，这是好土。台湾不是好土，台湾没有经过这个，现在台湾据说拜一百七十多个偶像，连猪八戒都是。她没有经过这个扫荡。以赛亚书里面讲说，你们要修筑道路。崎岖的要变成正直，大山小山要把它挪开。神做了这个工作，从五四就开始做这个工作，做到文化大革命，做得很彻底，神清理了。好，真是好。我们这么多知识分子，现在中国大陆几千万信徒，海外知识分子这么多信主，这全是神做的。在中国大陆，没有象葛培理这样的传道人，是谁传的？神自己做的。圣经里讲，好土要结好果子。刚建国1949年的时候，中国大陆不到一百万基督徒，现在将近一亿。增长一百倍！好果子结了一百倍! 我知道在座的长者你们有的可能去过大陆，去培训。一去就大受激励啊，你都不想回来了。那地方虽然贫穷，可是充满了神的灵。耶稣现在正行走在中国大地上，祂衣衫褴褛地走在穷乡辟壤，走在那些不识字的人中间。现在又开始走入城市，到处都是祂自己的脚印。

感谢神，神在中国做了大事，祂有好的种子，就是中国的教会，中国的家庭教会象使徒时代一样。我们在神学院里，有的神学家教导我们说，使徒时代一去不复返了，没有神迹了，现在就是靠理论了，就是靠讲道理了，信仰现在变成神学了。你去大陆看看 ——不，耶稣昨日今日直到永远，永不改变。祂来到中国大地上祂所行的，让你目瞪口呆。我建议这些神学家们都到中国大陆家庭教会去看看。那些目不识丁的农民们，河南、安徽、温州，他们一个个成了何等的人？如果不是耶稣的话，他们还在地里锄地，养家糊口，现在他们胸怀天下，成了领袖，他们走到全国29个省，哪里都有他们的团队，哪里都有他们的教会。他们祷告的时候怎么祷告？都是为中国祷告，为人类祷告，为天国祷告。

有一个小女孩叫晓云，我们昨天唱的“ 最知心的朋友”就是她写的歌。她没有念到初中毕业，也不识谱，圣灵感动她，她就唱，连词带曲一块儿出来。已经唱了八百零三首。北京大学的一位音乐教授，曾经看过她前五百首，他不相信这是真的，他不相信一个初中没毕业的，不识字的河南农村的土妞能唱出这样好的歌来。你们知道这是为什么吗？神做的，神做事不用人的办法。我们神州的那个作曲，叫黄安伦，他是世界名人录里边的人物，是中国大百科全书里边的人物，得了这个奖那个奖，是耶鲁大学的高材生。我就跟他讲，如果这八百首诗歌是你黄安伦作出来的，没什么稀奇的，但是让这个晓云作出来，人们就知道这是神作的，神就这么做事。

为什么耶稣来到人间，祂身上凡是人所看中的一律没有？没有福、没有禄、没有寿（没有长命）、没有权力、没有地位，生在马槽里，没有进过学堂，柔弱如羔羊。为什么人所看中的一切能力在祂身上全都被剥夺了？为什么神来到人间行事的时候，不让地球倒着转三圈，吓得我们谁敢不信？如果是拿破仑，是成吉思罕，是凯撒大帝，如果他们做了这样的事情，人就不会归荣耀给神。人们就会说，基督教今天这么兴旺，这么发达，这么好，因为他的创办人是一个伟大的君王，是一个叱诧风云的英雄。不，耶稣是一个柔弱的人，是一个卑微的人，是一个没有进过学堂的人，是一个传道只传了三年多的人，是一个三十三岁就死在十字架上的人，你还说什么？基督教所有的辉煌，所有的伟大，所有的成就，都不是人做的。因为人所看中的是神看为可憎恶的。这是耶稣讲的。耶稣说，我所做的事不是我做的；耶稣说，我对你们所说的话不是我说的，是我天上的父在我里面做他自己的事；耶稣说，如果不是天上的的父，你们没有人能到我面前来。说得多好啊。同样，在中国大陆，你们不要看不起那些农村的，不识字的，那些弟兄姐妹们、基督徒们，他们身上有耶稣的荣光。他们每一个人都有血有泪。

感谢主，神行了奇妙的事在中国。中国的今天是最好的时候。现在正是拯救的日子，现在正是悦纳的时候，没有人能阻挡。XX功的信徒抗议啊，自慰啊，让XX的领导看清楚了，基督徒真是好人。五十多年来，受了那么多的逼迫、那么多的人殉道，没有一个人抗议、没有一个人自慰，还反而默默地为他们祷告。他们知道了。万事互相效力，叫爱神的人得益处。中国大陆发生的每一件事，都使基督徒得荣耀。五十多年来中国大陆搞了多少政治运动，翻来覆去。今天好人变坏人，明天坏人变好人，每变一次，基督徒都被斗，基督徒都遭殃，可是变来变去现在才发现，唯有基督徒永不改变：爱、宽容、忍耐。所以，我们要拍下一部片子叫《十字架》，要把中国教会的这种耶稣基督的荣耀彰显出来，让世界的人，不管是无神论的百姓，还是无神论的掌权者，让他们看见了《十字架》这部片子以后就羞愧。我们基督徒在哪里都是耶稣的跟随者，祂背着十字架，我们也背着十字架；祂爱这些杀害祂的人，我们也爱这些人。所以，哪里有耶稣，哪里就有爱。

晓云姐妹有一首诗歌里唱道：我看到有一条天上的生命河，流向中国，医治中国，得着中国。一个小女孩能唱出这样的诗来。你们知道那首诗：“中国的早晨五点钟，传来祈祷声；中国的早晨五点钟，传来敬拜声。飞越了万水千山，溶化了冰冷的心灵；为中国祝福，又迎来了一个好收成。”多么伟大的气魄，这是她唱出来的吗？不，是圣灵感动她，是神那个伟大的胸怀在她里面。真的感谢神，中国是最好的时候。中国现在有好土壤，有好种子，有好时刻。所以今天我要跟弟兄姐妹讲，要传福音，谁要是得了神的恩典，老是自得其乐，神不喜悦。而且你这个恩典会失去。保罗说，我们不传福音就有祸了。我们在海外太舒服了，我们不知道什么叫十字架，当然我们有我们的十字架。我们的十字架常常是心里别扭啊，不舒服啊，谁说了你两句坏话啊，是那种十字架，但是真正为主殉道的十字架，为主献身的十字架我们要背上。

弟兄姐妹们我们在这里一定要知道，我们活在世界上，实际上只有一件事是有意义的，就是传福音，别的事都没意义。你挣钱，挣了钱就买，买了就吃，吃了就拉；然后又去挣，挣了又买，买了回来做，做完吃，有什么意义呢？别的事都没意义，都是短暂的，不是永恒的，唯有一件事，传福音，救灵魂。耶稣复活以后，祂没讲别的，就说了一件事——大使命：你们到普天下去传福音给万民听，我就与你们同在，直到世界的末了。所以，我们弟兄姐妹一定要传，不传是不行的。如果每一个基督徒，你每一年为一个到两个不信的朋友祷告，关心他们、爱他们、为他们祷告，请他们来参加布道会，一年为这么一两个，我保证你们教会一两年就翻一翻。你们如果有机会都要到大陆去走一走，你看到羊没有牧人是什么样子。当然，到海外来的这些，送到家门口的，更直接，更了当。今天中国人最需要神，我们意识到，如果没有神，我们没得救，叫见死不救，罪加一等。你知道救法，你却不去救，你不是见死不救吗？不是罪加一等吗？为什么保罗说不传福音就有祸了？他说我是迫不得已传福音的，就好象遍地都是得了癌症的病人，都快死了，上帝把那个治疗癌症的绝效药，一治就好的药装在你兜里了，你还在家呆着呀？你还在家里每天吃上一颗，你有祸没祸啊？你有祸了。所以今天我非常不客气地跟弟兄姐妹讲，你要传福音，谁不传福音活着白活，在神面前没法交代。

那么，在座的朋友们，我要跟你们讲，中华民族走到这一天，神的救恩已经临到了，谁先得着，谁有福，谁是初熟的果子。21世纪的中国光有财富没有用，光有民主也没有用，因为财富不能使中国安定。现在中国财富大增长，每年增长10%左右，但中国的道德下降，犯罪率增加，光“五一”前后的严打，就枪毙了一千七百多人，相当于全世界三年枪毙的总和。从最高领导人，到普通老百姓，没有一个人否认，中国的道德从来没有象现在这么败坏。JJM没有办法，期待着以德治国。德有什么用，德如果没有道就不叫道德，失了道，德就没有用处。只有得了道，敬畏真道，德才能表现出来。今天你以德治国有什么用呢？你去跟他们讲道德，道德在利益面前一钱不值。唯有敬畏耶和华的人可以约束自己的行为。以法治国有用吗？枪毙了一千七百多人，犯罪率照样增加。法，有用吗？德有用吗？财有用吗？如果人心不改变有用吗？

所以，朋友们，你们不要以为光中国是这样子，你们家也是这样子。如果你们家发了财，能保证你幸福吗？不见得。中国好多家庭发了财，反而更痛苦呢。在外面找什么第三者，过去叫小蜜，现在叫小鸟——到处有鸟巢。这是发了财了。你们家法整治行吗？不行。跟你太太讲道德吗？没有用，跟你孩子也没有用，唯有你们全家都敬畏神，你们全家都蒙福。个人、家庭、民族，都是一样的道理。我们凭自己的能力没办法救自己。人不能抓住自己的头发离开地球，一定要有一个支点，这个支点一定要比你们大，那就是造我们的神，就是创造天地万物的主，祂是我们心灵的归宿。如果我们真的心灵敞开归向祂，我们在中国就是首先蒙福的人，首先蒙福的家庭。爱就进入你的心中，进入你的家中，进入你的后代。

我信主十多年来，这是我最恳切的肺腑之言。我是个哲学博士生，我学了好多的知识，知识没有办法给你爱；你在海外挣多少钱，也没有办法给你爱。一切都代替不了神的爱。所以如果作丈夫的，作妻子的，作儿女的，或者作父母的，一同来到耶稣面前，我们每天有这样亲近神的时间，进入一个信仰的生活，我敢保证你这个家里面，有出人意料的平安。神所赐的福是叫人富足，而且不加上忧虑。如果不是神所赐的，是你从世界上挣来的，虽然富足了，却带来忧虑。感谢主，如果你要得到这个福份，非常容易，来到耶稣面前。但愿我们今天来到这里的中国人是中华民族初熟的果子，我们先尝这个天恩的滋味，然后，我们成为有福的人，成为蒙福的人，我们也成为传福的人，把福传给别人的人，我们成为福气的出口，多么好。真的感谢神，今天就是神拯救的日子，今天就是神悦纳的时候。

最后，我请大家，一起低头祷告。

亲爱的天父，我们的神，今天是主日，我们知道今天在全世界，在各个角落，各个族群，各个民族，各种语言都在敬拜祢。祢的爱是不分地点，不分场合，不分语言，不分种族的，只要心向祢敞开的，只要呼唤祢天上的父的，你的爱就成为他们的力量。

天父，今天，此时此刻，在这里我们在座的每一位要向祢祷告，求你的爱临到中国，快快的临到中国，大大地临到中国，因为我们中国几千年来充满了仇恨，求祢改变我们，求你赦免我们一切的罪，赦免我们不认识祢的罪，赦免我们拜偶像的罪。给我们一个清洁的心。

天父，在此时此刻我们为中国的十三亿同胞祷告，愿祢快快地临到他们，让每一个人都能听到你的福音。天父，我为我们家庭教会的弟兄姐妹祷告，愿祢坚固他们的信心，使他们到处为祢作美好的见证。我也为我们执政掌权的祷告，求祢的爱临到他们，使他们的心柔软下来，知道祢才是唯一的出路。

天父，最后我特别为我们在座的每一位向祢祷告，如果我们在座的还是朋友，还不是基督徒，还没有来到祢的面前，我求祢的圣灵此时时刻就感动他们，让他们能够来到祢爱的怀抱里，能够作初熟的果子，得尝祢的恩典，平安，喜乐的祝福。天父，我也把在座的弟兄姐妹们交在祢手里，求祢加添力量给他们，使他们认识到他们活着的价值是什么，就是把爱在人间播撒。

天父，我感谢祢给我们今天上午这样一个神圣而美好的时刻，祢的福音临到了我们，临到了我们中国人，今天上午这个时候特别临到了我们在座的每一个人，每一个家庭，祢的祝福要大大地降临下来。

所以，我要问，在座的朋友，如果你今天愿意来到耶稣面前，接受祂的爱，你活在祂的爱的怀抱里，祂的祝福要赐给你，赐给你的家庭和后代，有这样的朋友，我请你向神举手，我会为你祝福，为你祷告，请放下，举一下就请放下，我看见，请放下，感谢主，还有没有？请放下，请放下，后边如果有，你们向神举手，因为是神在看着你，我看得见看不见都没有关系，因为耶稣的爱要临到你，如果你心里有感动，你愿意活在爱中，而不是活在恨中，你不要压抑它，那是神对你的呼唤。

下面我要问在座的弟兄姐妹，你们今天如果心里有感动，愿意把你的后半生，用于福音的事工，你知道这是唯一有价值的事情，人生匆匆，转眼就逝去，唯有那永恒的爱，是最有价值的，最有意义的事情。如果今天你心里有感动，愿意把你的后半生奉献给神，就是你的后半生把传福音看作是唯一的价值，其它的一切，都是为了这个目的，为了这个目标。有这样的弟兄姐妹我请你举手，好不好？感谢主，请放下，请放下，请放下，我知道，有一些弟兄姐妹，你们有这样的心志，愿神赐福你们这样的心志。

好，我们现在一起祷告。我也请刚才决志举手的朋友们，跟我一起作一个祷告。我说一句，你们心里跟我重复一句。

我们在天上的父，今天我来到祢的面前，我向祢举起我的手，敞开我的心，我要进入祢爱的怀抱，我愿意来到耶稣面前，承认祂是我的救主，祂是我的一家之主，是我的人生之主。我知道我是一个有罪的人，求祢赦免我的罪。愿祢天上的平安和福份临到我，临到我的一家和我的后代，从今天直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿门。

孤舟蓑笠翁 · 发表于 2009-6-3 17:45

四天人之路

有一个寓言讲的是一个孤岛，在这个孤岛上有一群孤儿，他们举目四望，无边无际的大海，不知道岸在哪里。他们不知道自己从哪里来到哪里去，也不知道是谁把他们放到那里。他们特别地困惑，特别地茫然。于是，他们就开始寻找，到处调查、研究，也很深入地去思想，可是总找不到答案。时间久了，他们就麻木了。觉得哎呀我们没有来源，也没有去处，也没有人生养我们，也没有什么岸边，什么都没有，我们就是在本地进化来的。你们知道我在说什么了，我说的就是我们这个地球。我们这个地球在宇宙中就象一个孤岛，我们人类就象这个孤岛上的一群孤儿，我们不知道宇宙的边儿在哪里，我们不知道宇宙为什么产生了人类，我们不知道原因也不知道结果。这就是从古代开始的一种状态，一种处境。我们人类从古代就开始寻找，寻找人类的来源，寻找我们的本质，寻找哪里是我们的根，不停地寻找。

这种寻找有三种形式，第一种形式是宗教。自古以来各个民族各个时代都有宗教。这些宗教干什么呢？就是要探索我们的来源。现在世界上有几千种宗教，有几千个神明，为什么呢？因为人类一定要去想，到底怎么回事儿，我们从哪里来的。第二种形式就是哲学。因为有人说宗教是想象，是迷信，不合逻辑、不合理性，要用人的理性来思想我们的来源，思想我们的处境。从古希腊开始，哲学家们就千方百计地论证我们是从哪里来的。柏拉图、苏格拉底、亚里士多德，都讲到了宇宙有一个第一推动力，有一个不动的推动者。柏拉图说：除了我们这个此岸世界，还有一个彼岸世界。就好象那个孤岛上的孩子说，除了我们这个陆地，越过茫茫大海，还有一个彼岸。那么后来大哲学家康德讲，他说此岸世界是我们能用理性认识的，但是那个彼岸世界我们用理性没有办法去认识它，必须依靠信仰。用灵，用心灵和诚实才能接通它。所以哲学也在探讨这个主题，我们人从哪里来，到哪里去。第三种方式就是后来出现的科学。科学家们说你们哲学家这么探讨不合科学。你们只是用理性用思想，没有经过实验证明。所以科学家们就要用实验证明，人类到底是怎么回事儿，宇宙到底怎么回事儿，这一切到底是怎么回事儿，这个迷的迷底是什么。科学家们就开始探讨了。

所以宗教、哲学、科学这三条路子，都是出自一个动机，什么动机呢？就是我们人类无知。我们人类不知道我们是什么样子，不知道我们的本质，不知道我们的意义，不知道我们的价值，不知道我们所生活的这个宇宙空间是怎么回事儿。我们活在一个奥秘里头，我们活在一个迷里头。人不能活在迷里头，人有一个冲动，就是必须弄明白，弄不明白活着就不平安，所以就产生了宗教、哲学、科学。这三个东西，一个是猜迷，一个是破迷，一个是解迷，都是要得到这个迷底。可是解来解去解开了没有啊？没有。直到今天还活在迷里头，直到今天还不知道宇宙有多大，不知道宇宙外面是什么。

这三种东西就好象爬山一样。打个比方，我们活在山脚下，就想，那个山顶上是什么呀？我们看不见，因为这山太高了。宗教家们用想象力，想象上面有个白胡子老头，他知道一切。但是哲学家说，你不能瞎想象，你得用逻辑，用三段论，你得有道理，合乎理性。于是他们就往山上爬。然后科学家说，哲学家也不对，你爬了半天只爬了一条道儿，山的四周你都不知道是什么，你不能光从一条道儿爬上去。所以科学家用实证的方法，围着山转圈儿。把第一层转完了，再转第二层，第二层转完了，再转第三层，他要实证地考查。物理学、化学、生物学、地质学、天文学…各种各样的学问，分门别类，一点点地考查。

这座奥秘的山，宗教家用想象力，直接上去了；哲学家用思维能力，用逻辑、用理性开了一条路上去了；而科学家要踏遍全山，一层一层往上转。都是一个动机，想弄清奥秘，都是一个目的，要天人合一，要认识那个天。我们是人，我们要认识那个天到底是怎么回事儿。可是最后的结局是什么？结局是这三条路都不通。宗教创造了成千上万的偶像，说明没有一个是真的。而哲学家最后发现，那个彼岸世界，我们的理性达不到。

那么科学呢？从五四以后，我们特别崇拜科学，说科学就是真理，有了科学就不需要宗教，不需要信仰。但是科学发展到今天，到了什么地步？最新的一些科学发现，恰恰通向了上帝。当科学最初发生的时候，人们特别乐观，他们说，用不着一百年，我们就不需要圣经了。因为科学可以解释一切。可是二百年过去了，科学每解决一个问题会有十个问题等着它，解决不了。现在最新的科学叫“大爆炸“理论，说整个宇宙是从一个点“砰”爆出来的，那个点叫什么?“the point of singularity”，中文叫“奇点”，奇怪的奇，也有人翻译成“玄点“，玄妙的玄。那个点是个数学点，用显微镜是看不见的。它不是一个真实存在的点，乃是数学上假设的一个点，实际上就是无，砰地一爆，爆出个这么大的宇宙来。时间、空间、物质、能量，包括人的生命，情感，意志﹑爱情﹑婚姻，全在里面，无中生有。当然中国古人老子早就说过：万物生于有，有生于无。那个时候人们都说老子胡说八道，怎么会从无来的。现在科学证明，是从无来的。《纽约时报》的记者，去问斯坦福大学的科学家，说：你能不能设想一下那个点，那个奇点，是从哪里来的？为什么里面那么大的能量、智能、生命，是谁让它爆炸的？那科学家回答得很干脆：这件事你不能问我，你要去问上帝。

现在科学到了这个地步。量子力学发现什么呢？它发现这个宇宙还没有出现之前，它的结构、秩序、规律，都已经存在了。去年，十几个国家的科学家，一起发明了一个基因图谱。就是我们人还没有出生的时候，我们还在母胎里，细胞深处的基因里面，已经决定了我们的长相、我们的性格、我们的年龄，甚至到什么时候发什么病，都决定好了。人的命天注定了，胡思乱想都没用，这是古人讲的。这么一比较就发现，真是如此，你这个真实的物质的人还没有长成之前，你的密码已经存在了。同样宇宙也是一样。宇宙还没有出现之前，它的密码已经存在了。“太初有道，道就是神”。“道”英文翻译成“the Word”，话语。话语是什么？就是information，就是message，就是信息。太初什么都没有的时候，那个信息已经在那里了。中文里面的“ 道”也是有信息、话语的意思。张三说道李四说道，就是这个道。道可道，非常道，都是这个道。宇宙什么都没有的时候，生命、能力、时间、空间，所有宇宙的丰富性包括我们人，已经决定在里面了，这就是科学。今年又出现了一个新的理论，说大爆炸那个奇点（或者那个宇宙的密码）、那个道，是一种音乐，Music。实际上是什么呢？就是一种波，是看不见摸不着的信息，Message。

人类头脑有一种本能，就是非得找到答案不可，找不着答案就睡不着觉。你我可以睡着觉，有些科学家就睡不着觉。他说：宇宙大爆炸的那个奇点，虽然没有时间，没有空间，没有物质，没有能量，我们肉眼看不见，但是它依然是一种存在，是一种九度空间的存在。虽然你在三度空间里看不见它，还有九度空间呢！说量子力学也发现，原子可以分解成质子、电子、中子，这些夸克，再往下分解就分解不开了，而且测不准了，一测量它，它就不是它了。说我们的测量手段比测量对象还要粗糙，没法测了。而且，说不准它是波还是粒子，就是波粒二相性了，人类整个儿两头走到死胡同了。这个宏观宇宙，研究到最后发现没了，大爆炸。微观呢？也研究没了，测不着了！人类科学两头堵死了。现在有个科学家创造新理论说：没堵死，我们看不见了，两头都看不见摸不着了，但是那是九度空间啊。他同样还是一句话，我们人活在三度空间，没法研究九度空间。

所以现在的科学家就好谦卑啊。波士顿有一批科学家发表一个宣言，说：科学研究无禁区。既然无禁区，科学家们也可以使用上帝这个词。现在科学家们非常大胆地使用上帝这个词。霍普金斯，就是那个坐轮椅的残疾人，现在是理论物理学的泰斗，他那本着名的书，《时间简史》的后半部分，越来越频繁地出现一个字，上帝﹑上帝﹑上帝﹑上帝。可他根本不是基督徒，为什么？他研究不下去了。有一次演讲，他说：“我现在基本上可以描述这个宇宙是怎么运行的…，”下边就哗哗哗哗鼓掌，鼓完掌以后他又说了一句，“但是，我依然不知道为什么。”下边谁也不鼓掌了。他发明了一个新的科学定律，叫无知的律，the law of ignorance。他说，科学发展到最高水平，是达到了一个无知的地步。他说科学发展到最高水平的时候，你会突然发现，科学研究的对象，消失了。你再没法研究了，所以到那个时候，科学达到了最高水平：承认我们的无知。这就是现代科学。

上帝啊！他创造了宇宙，所有的规则还是他定的，科学不是研究他的规则么？研究来研究去，发现：啊！规则是可以认识的，但是那个规则背后的创造者，不是我们能够用我们的理性逻辑、用我们的放大镜看得见的。

中国大陆号召全党学科学，他们学的是什么科学呢？我回去一看才知道：他们学的是一百年前、二百年前的科学。如果让全党学这些新科学，全党都会信上帝的。现代科学，比神学还神呢！读神学的时候，我不觉得这么神，我一读科学，真是神极了。普林斯顿大学，用一个新的实验，把光粒子从这个地方射出去，射到那个地方。射出去的时候是…比方说，是十点一分零一秒，到那的时候是什么呢，是十点一分零半秒，明白我说的意思么？它接收到的时间比射出去的时间还早。你还没射呢，它已经到了。你怎么理解呀！科学发现了越来越多它自己不能理解的事实，所以科学家们要呼喊上帝，叫“穷极呼天”。

感谢神让我们走到这一步，他要让你用你的智能，最后走到他的面前，最后走到圣经的第一句话：起初神创造天地。真的感谢神，科学走到了这一步。其实是很正常的，为什么？因为人是有限的。人的智能有限，生命有限，道德有限，我们的一切都是有限的。我们今天坐在这里，每一个人都觉得自己很聪明，但是再过一百年，我敢保证这屋里的一个都没有了。不过这些椅子还在。这样我们算什么呢？我们象地上的草，一茬一茬，被割掉了，我们所有的骄傲，都是肥皂泡。上帝，四季运行天何言哉？孔子讲，天一句话都不说，他看着人类。人类一思考，上帝就发笑。有限的人，永远找不到无限的神。有限数相加，你加到围着地球转三圈，那么长一个数，可它还是有限数，它离无限大还有多远呢？还有无限远。这是一个本质的鸿沟，没法跨越的。

所以天人之路，人不能开通，天人之路，必须由神，从上到下，给我们开通。有一个哲学家说得好，他说：只要我们假定有一个无限者，我们就必须承认他有耳朵能听，有眼睛能看，有嘴巴能说。因为我们有限的人尚且有这些功能，何况那无限者呢？只不过他的眼睛、他的耳朵、他的嘴巴，不象我们人那么有限而已。他肯定是无限的方式，他是灵。圣经告诉我们：神是灵。他是灵啊，他此时此刻就在我们中间，你看不见摸不着，但是他却与你的心灵相通，你的心思意念一动，他就知道。为什么人跟人之间也有心灵感应啊？这是因为灵。

人找神找不到，但是神来找人一找一个准儿。我们家刚搬到新房子去的时候，有很多蚂蚁。蚂蚁爬进来，成群结队，我很不忍心杀它们，可是没办法，你扫它还来，你喊它听不见，你把那个洞堵死，它又从别的地方钻进来。最后没办法，我只好用杀虫剂，来个大屠杀，好残酷啊，一个都不留。你说我残酷么，可是在杀它们的时候，我心里还存着慈悲呢。我知道我不忍心杀它们，我实在没办法，它们逾越了人的界限，虽然它们没有逾越蚂蚁的界限。蚂蚁说，我们就这样，哪有甜的就去哪儿，这是我们的道德法则。但是它不知不觉地，违背了人的法则，人是三度空间的，它是两度空间的，它永远没办法理解人，我低着头看它们的时候，它们跟本看不见我。蚂蚁在地上爬，你只吹口气，它就从这儿飞到那儿去了，它不明白，它以为发生了什么神迹了。有一天早晨，我洗脸的时候，看见脸池子上有两个蚂蚁爬。我不忍心杀它们，就拿一张白纸，让它们爬到白纸上，然后到院子里把它们抖到地上去了。前后就几秒钟，它们这两个蚂蚁就换了一个新天新地，但它不明白，因为它是两度空间，我是三度空间。我比它多一度空间，它就看不见我，不明白我，差一度。

你们注意刚才我提到过，现代科学家们，认为宇宙至少有九度空间。所以，你就知道，当神看着我们的时候，我们却看不见他，当神做事的时候，我们以为违背了常情常理。处女怎么能怀孕生孩子呢？死人怎么能复活呢？你远志明怎么能信耶稣呢？我觉得我信耶稣这件事儿啊，比处女怀孕还神迹呢！我原来是一个马克思主义者，是一个XX党员，我是一个马克思主义哲学的博士研究生，我怎么能信了这类看不见摸不着的东西呢？你们知道这就是神迹。什么叫神迹呢？神摸了一下我的心，我的心开了，看见祂了，如果神不动手，这个神迹不会发生。

同样我在看蚂蚁的时候就想，如果我有一种能力变成蚂蚁，进到蚂蚁群中，用蚂蚁听得懂的话，向它们说，你们不要去那吃那个甜东西了。它虽然甜，虽然去的人多，那儿路也大，门也宽，却是死路一条。你们要悔改，你们要回头，不要跟着大溜走。我没有这个能力，但是，如果我有这个能力，从三度空间，进到二度空间，我就会那么做，对不对？这个时候，我就想到耶稣，上帝。他完全可以道成肉身，进到我们三度空间，用我们人的样式、人的语言、人的感情，向我们传达天父的旨意，虽然我们听不太明白，但是确实是为了我们好。你知道耶稣来了，就这么说的：那门虽然宽，那路虽然大，去的人也多，却是通向死亡。耶稣回来在地上一传道就讲，你们要悔改。耶稣还说，我对你们所说的话，不是我说的，是天上的父在我里面说的。我要是变成蚂蚁，我也会这么讲，我跟你们说的话，可不是蚂蚁说的啊，是人在我里面说的。你们看见了我，就是看见了人，耶稣就是这么讲的：你们看见了我，就是看见了天上的父。他说：你们是来自下面，我是来自上面。我要变成蚂蚁，我同样会这么讲：你们是在地上爬的，我是站着的。

一样啊！为什么？因为不在一个境界里头。我虽然变成了蚂蚁，但是我里面的境界，是人的境界，是三度空间的境界。那么同样耶稣虽然变成了人的样式，要忍受人的一切的限制，但祂的里面，却是神的境界，是神的胸怀，神的心肠。所以耶稣说：我对你们所说的话，不是我说的，是天上的父在我里面做祂自已的事。如果把人的有限性跟神的无限性相比，我们就必须承认，祂有能力进到我们中间。

英国有个小说家，写过一本小说，叫《平面国》，讲一个两度空间的国家。两度空间，就是只有平面，像这张纸一样。他说那个国家的国民都是几何图形，有的是圆的，有的是方的，有的是扁的，有的就是一条线。圆的最高贵，三角的最奸诈，那个点儿最贫穷。有一天在这个国家里，突然出现了一个点儿。大家都很惊奇：怎么没有经过怀孕就出现了？这个点儿很奇怪，越变越大，最后变成了一个圆，最高贵的圆，举国都震惊。然后这个圆越来越小，最后变成个点儿，消失了。这件事没看见的人不相信，看见的人也难以相信。你知道真实的情况是怎么发生的？是一个三度空间的球，穿越这个两度空间。它刚一接触的时候是个点，在穿越过程中，越穿越大，变成个圆；然后它越穿越小，变成个点，消失了，它穿过去了。

三度空间进入二度空间，就是来无影，去无踪。那么上帝如果来到人间也是这样，耶稣就是来无影去无踪，来是处女怀孕就生了，走的时候升天了。上帝来到人间走了一趟，三十三年。佛教徒曾经发现过释加牟尼的一根骨头，整个佛教界大为兴奋，游行庆祝。有一个传教士在旁边看了就深深地感叹说：如果基督教发现了耶稣的一根骨头，整个基督教全跨了！耶稣是天上来的，祂来无影去无踪。祂是无限的神，来到我们有限的人间，穿了一趟，走了一回。为什么？要带给我们天上的信息，要成为天人之间的一条道路。使我们借着祂，可以到天父那里去。

有人说你怎么就知道耶稣是神来到人间？释加牟尼不是吗？默罕默德不是吗？XXX不是吗？我做过研究，做过比较。我在逃亡的时候，身上什么都没带，就带了两本书，一本是《六祖坛经》，一本是《禅意精选》，那时我还没认识基督教呢。我念哲学的时候研究过佛学、道学、儒学，我家里也有可兰经。没有一个人象耶稣这样宣告说：你们看见了我，就是看见了天上的神。释加牟尼说他是人的智能，测透参悟了一些宇宙人生的奥秘。所以说佛教叫人的智能的宗教，佛就是智能者的意思。默罕默德只说他是一个先知，他敢说他是神来到人间吗？不敢。XXX更不敢，XX党通缉他的时候，他忙说，我从来没说我是神，我从来没说我是佛呀！耶稣说：你们看见了我，就是看见了父。父在我里面，我在父里面，你们来自下面，我来自上面。我从哪里来，还到哪里去，除了从天上降下来，现在依然在天上的人子，没有人见过神。说话多绝对。耶稣说，我是从天上来到人间，我现在依然在天上。你看见了没有，他虽然站在地上，他还说，我现在还在天上，明白这意思吗？如果我变成了蚂蚁，我就会这么讲：我虽然进入了你们蚂蚁的世界，我现在依然在人的世界，因为我的心思意念、我的灵，还是在人那里。

我读耶稣，怎么读怎么真实，因为我的天眼开了。人虽然活在三度空间里，但是我现在告诉你们，每个人里面，都有一个多度的空间，这是你的灵魂，你的灵魂是可以超越三度空间，通向无限多的空间的。中国有句诗：最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的的是人的心灵。心灵可以超越一切的时空障碍。我可以一闭眼，我的心灵就“啪”到北京了，比光速快多了，我一闭眼，就到了宇宙大爆炸的那个奇点。这就是超越时空的我们的灵魂。所以耶稣说：神是灵，你们敬拜他，要用心灵和诚实。耶稣从来没有说，你们要用科学、用逻辑、用思想、用才华、用知识，人类引为骄傲的这些东西。在神那里，这些一钱不值。神说我要你的心灵，因为神说只有你的心灵可以跟我沟通。所以如果谁想用头脑把神研究透了，那你研究透了的，肯定不是神。但是谁，如果用你的心灵和诚实向神祷告，神一定听你的。

哦！感谢神，他借着耶稣来到人间，向我们展现了神的本象。我曾经问一个朋友，我说你可不可以用人的方法，用人格的方式，把上帝的爱向人表明。什么上帝的爱呢？就是阳光的爱、空气的爱、雨水的爱、大地的爱。阳光空气雨水大地，这都是上帝白白给我们的，不是我们人造的。所以吃饭的时候我们要祷告感恩。有的小孩子不懂，妈妈你做的饭为什么要感谢上帝呀？为什么？饭是人做的，可是那个饭是谁给你长出来的啊？是上帝。到目前为止没有一样东西是人可以造出来的。有人说现在可以克隆，就是人工复制——克隆牛、克隆猪、克隆兔子，现在又克隆人啦。那不叫造，那叫 Copy，那叫复制。我写一篇文章，我太太帮我Copy一下，让她写，她写一辈子写不出来。差十万八千里呢！

所以人类算什么？为什么人类不感恩？为什么人类把一切都当作自然而然？老子道德经里有句话说：太上下无知有。至高的掌权者就是道，就是神，就是上帝，他做事下边不知道，为什么呢？因为悠悠然大道之行，功成名遂百姓皆为我自然。什么意思？暝暝之中，神的道在运行。阳光﹑空气﹑雨水﹑大地﹑动物﹑植物﹑矿物资源﹑良辰美景，全给你预备好了，功成事遂了，老百姓怎么说呀：没有人做呀，这是自然而然的！实际上因为神太伟大了，祂做了你也不知道，因为太伟大，大象无形，大畿无声啊！太大了，我们就看不见了，对不对？

你问电脑，说电脑啊，谁造的你啊，它不知道。你弄十台电脑来一起来讨论，共同作出结论，它还说我们不知道。有人说一个电脑说不知道，两个电脑说不知道，如果所有的电脑都说不知道，那肯定是没有人造它们，这结论对么？你说，一个人不信神，两个人不信神，我们中国十二亿人都不信神，那肯定没有神，对么？这位造电脑的和电脑有本质的区别，被造物永远不可能认识造物主，两者有本质的区别。虽然电脑运算很快，但它是二进位的，人是多少进位的？人能够想怎么想就怎么想，电脑行么？电脑一定是病毒在里面才这样。除非人，把人的信息（Information），The Word（道），输进去，电脑才知道一点点，这叫启示。我输进去，这个电脑属于远志明，别人不能进去，我的密码是123456，它就知道一点：我给它多少，它知道多少。

同样圣经也是如此。神给了我们一本圣经，把祂的奥秘向我们解开多少，我们就知道多少。耶稣说：我跟你们讲地上的事，你们尚且不信，何况讲天上的事呢。耶稣说：我还有很多事可以告诉你们，只是你们承受不了。什么意思啊？神的奥秘多得很，祂只是借着圣经给了一些关于我们人类自己的奥秘，我们怎么被造，怎么堕落，我们将来的出路是什么，告诉我们一些，还有很多事没告诉我们，我们也不知道。所以有人问我：远志明，你们圣经有没有讲外星人的事儿啊？我就用耶稣的话回答他：我跟你说地上的事你尚且不信，何况说天上的事呢？

宇宙多么奥秘啊，没有一个大科学家不承认宇宙是奥秘的。象爱因斯坦、牛顿，他们研究得最深入了，他们就说：我们终身从事科学研究，最大的发现就是发现科学在上帝面前，不过是儿戏。谦卑得不得了。为什么越是伟大科学家越谦卑呀？为什么越是一流的科学家越信上帝呀？那二流三流的，反而不信。为什么？因为他爬到了科学的山顶上，他看到山外有山，连绵不断，他根本爬不过来。他说：神啊，你真伟大！那二流的三流的还在半山腰上呢，他们看见爱因斯坦牛顿的屁股：哎哟，伟大，伟大！你们真伟大。爬到山顶上，他才知道什么是渺小。这是真实的。所以爱因斯坦说：任何一个严肃的科学家，当他看到宇宙如此的深奥而和谐，他不可能不想到上帝。当然爱因斯坦不是基督徒，但是，他是一个心中对宇宙造物主有敬畏之心的人。他说上帝深奥难测，但是决无恶意。

耶稣来了，他要把上帝的奥秘展示给我们看，第一个奥秘就是我们活在上帝的恩典和爱里头。阳光 ﹑空气﹑雨水都是无条件的，不管是好人坏人，都给你；不管你配不配，都给你。就好象你只要是你父亲的儿子，你父亲就爱你，不管你这个儿子争气不争气，打架没打架，考上没考上大学，他都爱你。同样，我们在上帝面前，也是如此，不管你怎么样，都养活你。所以耶稣说：你们看天上的鸟，也不种也不收，也不积畜在仓里，天父还养活他，何况你们呢？说得多好。他说你们看野地的花，也不纺线也不织布，所罗门王最荣华的时候，他的穿戴还不如这花一朵呢。他说你们为什么忧虑呢？要相信神，相信你们的父。我就跟那个朋友讲，我说耶稣来了，就把神的爱向我们表明了，只有耶稣表明了，除了耶稣以外，没有别人表明。

耶稣来了，他把旧约关于上帝的律法概括成一个字，就是爱。旧约有十诫，你们知道，有人问他十诫的总纲、律法的总钢是什么。他就讲，第一是爱神，第二爱人。连最不可爱的人都去爱。那些税吏，税吏也就是汉奸，还有妓女，他都爱，他都去找他们。有人就责怪他，说：你怎么跟这种人在一块，还收他作你的门徒？耶稣就说：我来了，就是要寻找、拯救失丧的人。我们人是怎么样？我们人是专门找好人，对不对？那些不可爱的人你爱他干什么？我们教育自己孩子：千万别跟那些人来往。但是耶稣来了，专门找那些堕落的人，寻找、拯救失丧的人。我读到这里就特别感动，我想到，一个父亲，如果他有十个儿子，九个都很好，其中有一个堕落了，他会先找哪一个？他会最疼爱那个堕落的。你知道这一看就分得出哪个是亲人，哪个不是亲人；哪个是你亲爹，哪个是你后爹。耶稣代表亲爹，我们的亲爹来了，所以他找的是那些不好的孩子，他更疼爱这些孩子，因为这些孩子，在世界上找不到爱，没有安慰，他要先拯救这些孩子。所以耶稣说，我是好牧人，好牧人如果有羊丢了，怎么办？哪怕一只羊丢了，他也要把它找回来，找回来就欢喜快乐。如果不是好牧人、不是真牧人，他怎么办？狼来了他就跑。

耶稣明知去耶路撒冷意味着死，但他就朝着耶路撒冷去了，他决不会一被通缉，就藏着不出来。因为他来，就是为了拯救孩子们。什么人能够为孩子舍命? 我知道，我的女儿，如果有子弹打过来，有刀刺过来，我会用身体挡住，我会为她死。耶稣就是这样，祂可以为我们死，因为祂是从天父那里来的，祂要把天父的性情给我们表现出来。圣经里告诉我们说，从来没有人见过神，唯有父怀里的独生子将他表明出来。谁见过神？你见过？我见过？谁都没见过。但是我们见了耶稣就看见了祂。不是看见了祂的模样、长相。神是无形无象的，看见的是什么？看见的是祂的性情，祂的胸怀，当然也看见了祂的能力。耶稣行了很多神迹，表明了上帝的大能，在人是做不到的。但是神能做到说明祂不是人，祂是神，这是真实的事情。

耶稣从永恒的、无限的空间之中来到了我们三度空间，将祂的性情展现给我们看，而且祂自己宣告说：我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。祂把天父展现给我们看，证明祂是天父的独生子，来到了我们中间。所谓独生子就是说，只借着祂向我们显现。其实我们也是上帝的儿女，对不对？所以有时我们把耶稣称为我们的兄弟，我们的知心的朋友。

我们虽然是上帝的儿女，却因为不认识上帝，变成了孤儿。我们以为自己是孤儿，实际上我们不是孤儿。我知道在座的很多朋友，在世界上有钱财、有地位、有事业、有家庭，但是你的灵魂深处，有孤儿的感觉。你不知道从哪里来到哪里去，你不知道死了以后去哪里，你的灵魂深处常常有莫名其妙的空虚、孤独、烦恼。中国的文学家刘再复就写过这种感觉，说有时候我的妻子就在身边、孩子就在身边、我就在我的家里，可是我却没有办法抑制我内心深处的空虚、孤独。因为你的灵魂是个孤儿，你没有灵魂的家。但是我们是有家的，上帝就是我们的家，我们的灵是从他那里来的。

所以我信主以后的第一种感觉就是我回到了故乡我的家里。我写的第一篇见证就是《回到心灵的故乡》。我突然觉着耶稣说的话句句在我心里头，我好高兴啊，我觉得我的灵魂欢喜快乐，我看到弟兄姐妹的笑脸，看到他们彼此相爱，那就是家，什么家？是灵魂的家。我看到弟兄姐妹信了耶稣以后，拚命地拉着我的手，向我传福音，拚命地为我祷告，我就知道，他们真的已经回家了，他知道我还在外面流浪，要拉我回去。弟弟呀﹑哥哥呀﹑姐姐呀﹑妹妹呀，回家吧！就这种感觉。不然的话，凭什么？根本不是积功德？你不要以为基督徒是积功德，没有。基督徒从来得救不是因着功德，是因着神的恩典。是因着耶稣来到世上，给我们开了一条路，我们顺着路，就可以到父那里去，真的感谢神。

历史已经证明，耶稣这条路是通天的路。你们注意到两千年的历史，凡是信了耶稣的，都有平安，凡是信了耶稣的，都蒙祝福。有没有问题？有问题。有人的地方就有罪，但是有上帝的地方就有忏悔。刘小波有两句话说的很好——他说，有两个世界：一个世界是有罪恶、有上帝、有忏悔；另一个世界是有罪恶、没有上帝、也不忏悔。你注意这两个世界都有罪恶，哪里都有罪恶，但是有上帝的地方就有忏悔，没有上帝的地方从来不忏悔。小日本，从来不忏悔，它不信上帝。德国，它忏悔，它不停地道歉赔偿，因为它是一个基督教的国家。不一样！哪里都有罪恶，但是有上帝就有忏悔。这就是拯救。什么叫拯救，拯救就是让我们知道，我们对不起上帝，我们是罪人，我们柔弱、我们有限，我们不要再骄傲。

上帝喜欢谦卑的人，谁骄傲，谁不能见上帝，不能得祝福；谁谦卑谁就得见上帝，得祝福。上帝看人最大的美德就是谦卑，看人最大的罪就是骄傲。骄傲这个罪比偷、比抢、比杀还大。因为是骄傲阻挡我们认识神。当我们不认识神的时候，我们犯罪不知道是犯罪。杜斯妥耶夫斯基说得好：假如没有上帝，我就什么都可以干！为什么？因为上帝是永恒正义之神，你逃不过他的眼睛。所以有了上帝的人，就有敬畏。你的儿女，如果在美国信了上帝，你不用老跟着他——上帝跟着他呢！他钻到下水道里，上帝都跟他同在。所以感谢神，祂借着耶稣来到人间，在历史在现实中给人类投下救恩，让凡是踏上他这条路的，认识了上帝的人，就心存感激，心存敬畏，心存上帝的慈爱。

天人相通，这是我们古人的梦想。我们再也不是闭着眼睛，瞎子领瞎子，随着世界的潮流走，而是有一个真善美的主，在带领我们人生的每一个台阶、每一个小站。祂手拉着你的手，让你走在爱里头，走在真诚里头，走在救恩里头。所以夫妻之间就会和睦，儿女就会孝顺，你自己就会变得可爱。爱、真诚、平安、喜乐、和睦、盼望，所有这些美德，都因着耶稣得到。所以最后我要告诉大家，地球不是一个孤岛，人类不是一群孤儿。我们的良心，我们的渴慕，我们自古以来的寻求，证明了我们不是孤儿。因为我们在寻求，我们不甘心是孤儿。我们人追求意义、追求目的、追求价值、追求真善美、追求必然性，难道我们这些人，是没有意义、没有目的、没有价值的，瞎碰碰出来的？不！当你看到一幅画在墙上，是那么美好，那么有意境，你一定会想到它的作者，它的作者一定很有意境。同样，当你看到我们每一个人，看到我们自己，我们内心这样的丰富，有知识、有情感、有意志、有爱情、有盼望、有渴慕、有寻求，难道我们就是凭空来的？难道宇宙中没有一个伟大的情感、意志、爱、能力养育了我们，托住我们？不，一定有作者。这就是为什么自古以来，各个时代，在不断地寻求；这就是为什么产生了宗教、哲学和科学，而科学本身就是神的证明。

圣经不仅用耶稣的事实，而且用两千年来所形成的事实，用我今天站在这里这个事实，用在座的很多基督徒这个事实，来告诉我们：这位宇宙的主，真的来到了人间，这是事实。而且凡是接待他的都能得到他的祝福。耶稣说：你们若认识我，也就认识我的父，从今以后你们认识他并且已经看见他。我真的希望这句话今天应验在这里，从今以后，你们认识他。你们不再闭着眼睛，看不见宇宙的奥秘；你们不再闭着眼睛，闭着心灵的眼睛，拒绝那个灵魂深处的呼唤，拒绝神对你的呼召。我刚才讲到耶稣怎样把神的性情表达出来，把他的爱表达了出来，把他的权能表达了出来。当他最后死在十字架上的时候，他还赦免那些杀害他的刽子手，而且还为他们祝福。他说：父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。这是何等大的胸怀！我想只有我的父母，他们才有可能这样赦免我，我伤害了他们，他们照样赦免我，他们照样爱我。耶稣的行事为人，完全表明了他象阳光空气雨水一样无条件地爱我们。

耶稣有一段很重要的话。耶稣说：你们当信我，我在父里面，父在我里面。即使不信我，也要因我所做的事信我。我觉得耶稣说到这里好恳切呀！虽然你们看不起我，我是个木匠的儿子，我出生在马槽里，我三十三岁就要离开你们，我没有进过学堂，虽然如此，你们不信我，你们也要因我所做的事儿来信我呀！他做了什么事了？他当时所做的事我们不必细说了，只看这两千年来，他做了多么大的事情。美国的历史年鉴里有一篇文章说，我们仔细考查了人类历史，我们不得不承认，拿撒勒的木匠的儿子耶稣是最伟大的人。真的，包括我今天能站在这里，这是他做的事；我们在座的每一个人在这里，是他做的事；我们的张牧师站在这里，那么洪亮地跟你们传讲神，是神做的事。真的，如果不是耶稣做的，我们能站在这里？如果不是耶稣，我现在不知道干什么了；如果不是因着耶稣，中国大陆家庭教会的几千万信徒，还在家种地呢！可是现在因着耶稣，他们宁肯坐牢，他们在牢里还唱赞美诗，他们在牢里还为执政掌权的祝福祷告……乡下的农民，变得这么崇高，变得这么圣洁，变得这么充满爱心，变得这么刚强。他们胸怀祖国胸怀天下。他们唱的诗是什么：“啊！让神的爱，越过千山万岭，融化五十六个民族的心灵。”乡下的女孩子，能唱出这样的歌来。是谁做的？耶稣做的。

耶稣说：你们即使不信我，也要因我所做的事信我。我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去，你们奉我的名，无论求什么，我必成就，教父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。耶稣这段话里面有三个重点。第一个重点，第一个宣告：我就是那一位，我就是道路﹑真理﹑生命，若不借着我，没有人能到父那里去。你们看见了我，就是看见了宇宙的造物主，就是道成肉身，来到了你们的面前。所以他宣告说，我就是，I am。接下来是一个呼召，我想这个呼召是面对我们每个人的。什么呼召呢？你们当信我。耶稣说，你们当信我，我在父的里面，父在我的里面。你们即使不信我，也要因我所作的事信我。多么恳切。接下来，他又有一个应许，什么应许呢？你们奉我的名，无论求什么，我必成就。这是一个最伟大的应许，因为他是从永恒中来，他从全能全善的上帝那里来，所以他说你们奉我的名求什么，我必成就，叫天上的父因我得荣耀。

今天我们一起来分享耶稣的福音，就是这三点：他是，你要信他，然后你奉他的名求告，必得着祝福。所以今天我相信，凡是你们听到这福音的，都是有福的，因为福音不在乎我的言语，而在乎神在我言语背后的权能。今天虽然我讲我不算什么，我很渺小，但我的话背后有神的权能，你若信了，就必得着。这是我自己已经证明了的，在座的很多都证明了的，两千年来都证明了的。关键是你要信，信就是权能，你要领受权能。你不要想弄明白，我告诉你，你这辈子、下辈子、三辈子都弄不明白——因为他是神。蚂蚁永远弄不明白人，电脑永远弄不明白人，同样，人也永远弄不明白神。靠什么？靠信。我们明白我们所信的是谁，但是我们永远弄不明白我们所信的这一位的全部的奥秘。所以今天你们来到这里，听耶稣对你们的宣告，也听耶稣对你们的呼召，接受耶稣给你们的美好的应许，你奉他的名，这一生，祂与你同在，永远作你最知心的朋友。

最后我请大家跟我一起祷告。我们一起来到上帝的面前，虽然眼睛看不见他，手摸不着他，但是朋友们，亲爱的朋友们！用你的心灵和诚实，你能感觉到他的存在。因为耶稣对你说，神是个灵，敬拜他，要用心灵和诚实。现在就让我们用心灵和诚实一起来到他的面前。

我们在天上的父啊，宇宙的主，创造天地万物的上帝：今天，我们来到你的面前，向你献上感谢，谢谢你赐给我们的一切，谢谢你赐给我们阳光，赐给我们空气，赐给我们雨水，赐给我们生命气息来享受这一切。我们今天晚上，更要谢谢你把耶稣赐给我们，成为我们的道路，成为我们通向你的桥梁，使我们的心灵打开，能够认识你，能够通向你，能够领受你的祝福。天父，我感谢你，感谢你今天开我们众人心灵的眼晴，使我们越过三度空间，用我们的心灵与你永恒无限的生命相连接。天父啊，谢谢你！谢谢你的灵此时此刻就在我们的中间，在叩我们每个人的心灵，使我们在座的每一个人，都能够与你相通，已经信你的，他们与你相通。愿那些从来不曾打开心灵的，今天也能够因着你的呼召，你的应许，来到你的面前，接受你的宣告。

在座的朋友，如果今天你的心灵有了感动，你的心灵愿意向耶稣敞开，愿意借着耶稣踏上这条天人相通的道路，愿意领受他赐给你的一切的福份，一切的应许，你今天就可以表达。好，我们一起来祷告，我说一句你们心里跟我默默地重复一句：

我们在天上的父啊，我今天来到了你的面前，我向你举起了我的手，也敞开了我的心，我要谢谢你，谢谢你赐给我一切。我今天愿意来到耶稣面前，承认耶稣是我的主，承认耶稣是神来到人间。我承认我是一个有限的人，我是一个有罪的人，谢谢你愿意接纳我，赦免我一切的罪，让我走上这条天人相通的路，让我的心灵不再流浪。愿从今以后，你与我同在，把你天上的平安和福份赐给我，赐给我的一家和我的后代，从今天晚上直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名，阿门！

　　　　　　　　　　　　　

Onesimus1970 · 发表于 2009-6-4 15:44

3# 孤舟蓑笠翁

谢谢分享。让我们一起为远弟兄祷告，求神大大使用他。

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