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关于要不要伏烦恼才能往生答新浪网友问 取经僧2009.7.5! Q3 J) p0 v! }: m$ F5 O
) I9 ]7 g; y* x* |新浪网友:您好!
# g1 G4 J6 o9 [; ` 取经僧首先感谢你对本博客的关心,能留言提出相关问题,给取经僧学习的机会,净土佛门,如大海水,唯佛和佛能究竟。8 v6 b5 b/ l7 T8 Q9 d: r; S0 U4 k
往生西方的第一条件是深信切愿念佛,有信心,愿心,而不忆佛念佛,肯定不能往生;深信切愿而念佛,一定能够往生,是不是一定要伏烦恼才能往生才能往生呢?这个问题我们看蕅益大师是怎样说的:
+ [2 i% U# q8 ~2 U谓深信切愿念佛,而念佛时心多散乱者,即是下品下生。
4 C" {/ v1 @/ u深信切愿念佛,而念佛时散乱渐少者,即是下品中生。" a6 j: M9 R6 R
深信切愿念佛,而念佛时便不散乱者,即是下品上生。$ ?1 v3 N2 }6 f, z7 l, k
念到事一心不乱,不起贪瞋痴者,即是中三品生。8 e" ?2 A- T" ^9 i9 i& H
念到理一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。
* {+ M8 M% }% ]0 A' D: H故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬也。0 `2 R# v7 J' ~( ?9 I
' h; J( ?% F7 L$ V5 w0 Z又信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是凡圣同居净土。# l7 d; y( _0 N; U, ^
信愿持名, 见思断尽而往生者,即是方便有余净土。
7 f( o) q# f: j- G信愿持名, 豁破一分无明而往生者,即是实报庄严净土。
& c* E' D2 g/ a) t% x/ _+ `1 z信愿持名 持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。
/ C( h, O+ \7 i故持名能净四土,亦的确不谬也。6 V7 X% b; A. R w! H% P, H. B1 k
从上可以看出,要往生到凡圣同居土,只要信愿持名,消伏业障,才能惑往生,消伏业障同伏烦恼是不同的,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。念佛时心多散乱者,即是下品下生.心多散乱一定没有伏烦恼,也能往生。; [. ?! S& ?) E7 z% p
生西方以三种心:至诚心,深心,回向发愿心。此三直至成佛。流俗人亦三种心:轻心,忽心, 将就心。 此三常游五趣。呜呼!前三、百千中或一有;后三、百千中或一无;奚怪口言求生者多,真实往生者少也!, |* t6 l- Z' H/ A
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南无阿弥陀佛9 i/ M0 F# n: c+ X$ q
取经僧顿首
+ Y6 z8 v+ {, F2 s& p! p+ z 2009.7.5于安乐精舍
6 a' ]# R$ j! K% C/ ?0 P新浪网友:
9 Z; W, u, B: S2 V2 @+ T K6 c2009-07-05 11:26:56 + x9 t% `- V. M. H) U- Z. s! x( Q- B
法师太谦虚,是弟子讨扰法师,看了回答弟子受益匪浅,非常感谢法师!这个伏惑讲法是学人经常误会和争论的,原来是最低要做到消伏业障,那么就是说李炳南老居士和净空法师要求的必须“伏惑”往生是指消伏业障往生,也是完全遵循祖师的吧,
3 T( x. g" Z5 x ]南无阿弥陀佛!
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博主回复: 2009-07-05 13:42:52
Z. q" `& I, D- ]# k& B+ F8 R是的,观经下品往生中,均是先念佛消业障,后才接引西去 |
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