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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 1 [ u* b- {& v1 _6 X+ X3 h
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 # ^9 [' ]4 i- Z$ a9 _( H; ~7 c+ T
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
: [8 u: f1 c3 r之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 # S, }1 n) Y* _: V l, w T/ T
三、福音书的矛盾 5 ?0 ^! r" S9 @! p" S7 t9 k
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
6 T! K- P: n+ L) C3 Z2 b; H击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 . ?* z# g2 P: g g+ u/ g
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 & i" c' ?) ~9 }* Y9 A; p
对而其它的错,总之不可能全对。 ' X- k' Z& |, V0 {6 u
/ o; z4 m& T6 x6 p# S/ R 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 1 B0 M6 g: U) ]3 I3 p8 E r
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) , P4 x0 T$ n" o. [) b
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
" }% r+ p+ N" e1 f$ b* R3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
' i g' e( ^) i' {2 }说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
9 f/ n7 e/ ^' N8 D7 E5 T) g物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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( G' ]& g& B3 T) o: m5 f1、耶酥给埋了多少天? * ` E- `# D# t6 T, q7 O
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
2 u# i0 I. } i* ], j% R2 R6 B42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 8 z, ?: H: Z: S% P
是被埋了一天两夜。
" _0 r! p$ C4 U. F2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ! S& s0 V* r) A
马太:天快亮的时候。 - [5 |4 v4 @; a, f; U
马可:清早,出太阳的时候。
/ G$ b! r/ e! E! h' O3 a% ] 路加:黎明的时候。 4 I- |' q2 _# i
约翰:清早,天还黑的时候。 , q* Q+ Q9 {, t1 P# e
3、谁最先发现坟墓空了?
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) A9 D+ i. A- k& T; ?0 v 马太:两个马利亚。
: U+ Z" ^- Q$ I7 r- P- Q! L7 C 马可:两个马利亚和撒罗米。
" j# K$ b% |9 Y6 P- @% i6 t 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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. R- \' R4 s4 _. J( R& T8 n 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 3 _* d7 C% v" x: C* G+ {
的一个门徒,三个人又一起去看。
" J% K! W( T( K% u2 v5 A4、在空墓看见了什么? ! N. M( t2 O! A0 p9 H
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
! g5 `. x7 z# P) p4 U5 a 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
4 t o5 V) A# }& }$ j 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
# {/ p; h9 u. [' J 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 . Y( ^* H; i g1 L' S3 Z+ h1 x
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
, q0 J2 k) n" N" P" K5、天使说了什么话? 1 d* U1 I, W) H+ W0 Q
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 5 k: \4 {5 p. C* h( n; ~
路加:只说耶酥已经复活。 : Z3 l9 p- i( V
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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