错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
+ g9 N: L5 U4 t: U. I

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
( ]2 P+ l+ l$ s% _. f- f8 ~" R. ^圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
$ f  m- K" s; A. z& B  o; q，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
& U! w: C8 U1 D( T6 m& z- L, T, ]圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
2 g# l- B4 q. ~* b: e、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
3 ?' V# N! L" ]7 |$ o/ t# w) @上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

% f# }* V; ?) p% x; `+ c/ B
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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+ ^1 \! M! h3 x: U6 M2 w说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
  E! P4 P8 J( \; L其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
/ x8 w) p7 [7 m7 r，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
* ]# x- z9 z9 V3 y( D1 j说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
0 J1 P4 @, o+ r$ r/ V2 s% ]% P他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
2 o% L0 B& a5 U5 {2 D) m. @
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
) U3 S' ?& B5 k) e1 m的说法截然不同：
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5 y7 Z+ m2 i1 e& G& S( g第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

$ b$ @9 w. E- {, S. f神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
* K1 M9 O- ^2 M，不知道我们应该相信哪一章？
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6 Y. l5 ^$ Y( u２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
' h# ?! u& N3 b兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
& T: ^6 d0 r0 Y？
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３、蝙蝠是鸟？

9 N' c7 K) T, j〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

' m$ ?: t, D, n# F4 f+ A４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
2 R- L1 R! U; ?: q8 `9 h
５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

4 Z; R9 I( |- A6 A& G0 q" ~不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
3 Y% [7 }# {- O6 S& U! ~
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
; T& {% ]  t( I7 n; g2 }* R洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
. ?$ }, M# ~; E) b" V% z1 Y地上；……”
" Q7 L: z) Y5 L, s1 r) v〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
! p7 i5 d8 t) B, m5 O0 e5 p5 j$ r, p% V对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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6 Z' r8 e4 \9 q, a; |& n( ~( V: y# G７、天有柱、地有基？

! I* H/ G' d) j6 o2 g〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
) p0 z. C3 ~8 G4 \$ k9 c. a〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
- f. p' a5 x6 M3 P2 B根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

1 F; J# B! Z7 J这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
! @4 g. a; F, I) J9 g" N旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
, L0 j  f1 t. d
& l0 C9 K4 H, J3 n８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

5 B  w3 ?) e6 N. ]“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
  e  ~5 D. E* I0 g7 tld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
4 B$ S1 w2 w2 E7 O. @. v+ n的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
& W6 W) \) Z0 j  d0 {, w! w3 d道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

4 R4 H4 y1 f" A/ t９、上帝就是魔鬼？
8 f  O7 C& d0 A% U' @
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
$ z: T+ v6 f0 r; s  F1 t9 K数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
1 F/ ]! M/ v1 Z: M: K
+ p- N4 O. @5 a( B( O: ^根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

  [, R9 o2 P3 w( G* {$ j１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
9 {8 q3 m; p" v〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
: D. }1 ^. M! n, ~$ K  T〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
( L$ T' x+ E. b〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
0 d; @$ z( z% |+ s1 e背，却不得见我的面。”
7 [3 m1 x" b$ H* Q- W〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
( o. p4 Y5 O, R) \9 p不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
  Z; k( V$ s: ~9 ~$ A2 S”
; _8 v5 }& X% W5 o% l〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

•方舟子•

! P9 H& }7 _$ [先解决一个上一帖的问题：
+ L0 e  [( N' i; }9 V# ~5 x0 u
- B9 b6 [$ @5 B& @" Q# x〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
' w# p0 \- D! W" q$ \* L' O9 Y洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
+ u# P4 I9 O7 Y1 Z5 ]9 e7 q地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
! t+ T  b6 M% Q% o) x- ?方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
& n# z) y, i9 f3 K  J3 C7 [3 C次，明显地说是一对：

% J- w0 A$ r2 I1 L+ \0 I5 M3 |3 J; H〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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' D: a6 P, @" T( l5 j% j１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
/ x2 Y' p0 B- V* }伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

1 Y; f1 ?. v/ }4 g１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

6 x( s2 \/ U" ^0 W$ T. I１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
& ]! j# f) K, }乘旋风升天去了。”

7 F$ D8 @( X2 d, `# Y0 r〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

/ B% Y# j) I; j/ `* d, D１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

! M7 k: \9 n: o〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
& p3 ?3 O& e, b/ g

4 I9 L9 {/ K7 [: P+ U# v〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
/ o5 j2 J* V+ n8 o别人了，因为各人必担当自己的担子。”
- U1 v; c" j& Q" p! c; ]! a
１６、上帝会不会后悔？

6 D, X# r$ s- G7 U# |〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
! _3 X0 f7 l* n非世人，决不后悔。”
1 o7 T! v2 S; E3 Z! P1 G( L1 N9 f〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

, ~# t9 T5 \7 a) z3 R$ f! F〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
2 w+ Q' X/ f9 }+ i3 E所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
2 R; U; [% y) [7 ^
. q1 n# N+ [: ~' c: R2 r〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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  H6 u  e' h: v" _１８、所罗门有多少套车的马？
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4 I) F" a. t: a# f) ~9 P〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
3 j; e! q9 R! f。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
* \1 K: q2 @' v: D2 h" a3 j

" L2 ~) w3 Y0 _１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
0 F3 ~9 j4 S6 |
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

! l; r4 a- i# T/ F( H/ t! s〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
" D" N5 u/ a" k子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

; I9 S' {6 g: r" m2 }5 Z! [〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

2 G3 Q0 ]& y. ?" E错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
, F* |2 M0 e. r9 x
, w2 q2 |7 r* w2 Q( I3 R+ v２１、上帝慈悲吗？
3 a1 Y, }: `2 A& T8 i( w
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

% S: k0 `6 \/ A〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
* @; ?5 {' [4 W9 H# Q: t
２２、耶稣等于还是小于上帝？
5 r/ N* E  f7 v$ o* ]0 {
7 t1 K2 ]; ^7 w〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  T' S& Y, t, G  V/ M4 U; M. `
6 C9 u; n& m" I$ @- [# f〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
5 s' U, @, S& N+ c) M5 @' u大的。”

1 Q- y& W  }" O% x: S２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
9 W9 V/ p7 J6 O/ O1 |$ a% K/ D
9 E" w$ \8 V+ v& p. a( ^〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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2 _& N) q+ v# N8 h7 H* I  G; f２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
7 ~3 Z- J4 f7 B$ ?# a+ a谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
- I3 q' \6 T1 H1 ]6 E6 m' |

２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
% Q, T) p; T7 \, ^4 Q”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
$ }5 |) w  e. s! {! |& s8 s，就是接续他父亲约西亚作王的”

% ~+ {% h8 x4 t0 c1 M耶和华记混了？

4 }! {: |9 c) g# q6 [$ l２６、那是谁的三十块钱？
2 T, e8 I& s" _: L
" u) w$ A3 q& Y. |+ ]; T2 U. ?〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
, F  [0 Q- k- X/ G5 p  w咐我的。”
1 G, j0 Q: d1 U3 P2 [1 @2 L
& k, }% v' b! n7 c/ }9 _# H〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
4 E7 e4 h- z+ i& j. N0 T) ]1 ~在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

' b. j7 p: A6 A* t8 B- h
. W" U8 F# e! ~9 F; l5 M- q2 v〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
& S. Y, n+ S  j6 Y$ F: H! T* {
7 Z( p% S- I/ m: O  e  x; {２８、聪明人有福吗？
. r& {( A8 _5 J4 ~9 b* M8 C' C
5 t+ u4 V% E0 Z* x0 d$ q/ _6 J〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

  j. c- [1 x1 b% x; \〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

7 @# S( W" q) o0 F+ m' b
' ^3 ]" x' N! y3 \. E3 x, N6 z２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
& S* Q% l' C3 N; P* `) y”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
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３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
) C, G  Q- Q4 ~, S〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
, Q$ _4 j) n; a0 F. U. O- L。”

宽要求：
, ?/ L0 n% Z/ p2 r〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
1 e, v, F. x  w( g' i〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
4 n$ q' ^% U6 b* G. U
+ r. V6 {+ F' U3 S9 W, V错误百出的圣经（四）
/ a9 `* J9 k3 f+ w% ~; y5 h2 H
•方舟子•
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2 Q7 j, W  K9 h, a  z! {+ f３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

& T. }/ }* r/ w〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
: w- b0 u3 {, |3 _: B
３３、耶稣最后说了什么话？

+ i" q1 G, N$ A7 B〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
: a. l4 }& ]# ~# S, w大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
9 n7 J/ D+ |" D% a! o) {* {就断了。”

4 G+ b- u- V8 i# t9 `; W9 @〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
6 Z! ^) ]6 l$ e3 [9 I/ E; n8 W说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
, E/ h9 s  b* x5 H! l神了。”

7 l. q! h5 n2 R# w6 i３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

- ^+ k1 S6 B# I: K; E〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
1 ~+ ]- L& T  z: t. i在坟幕里的天使。
( p( q' A+ j; v5 Q' J: j
３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
% Z& b( d$ A. l/ o$ @肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
* ^" H) T5 p. A7 S/ E2 O
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
0 l# c& H9 e/ d- U说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
7 P: H* y$ l& Z; H. x" c2 U要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
' d8 C# P$ [% J1 p1 B
; ^- x$ q: ~- o: z5 O, E0 a: j３７、鸡叫了几遍？
* w6 C/ H" }4 }
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
0 f2 [! b. O1 C" q话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
% Z; E$ V9 V7 t2 g6 \: j# A
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
6 q- W( c# v- t8 d& D5 c2 |9 j- j4 w叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
  u; P: S6 i) F1 m  I( |) Y”
8 I  {. y9 g5 A/ K〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
; t: B$ S/ x: h6 @之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
5 V1 O& O: W( _5 r
３８、只看到光还是只听到声音？

5 s/ ]9 ?0 j" }! b/ t$ N6 H- y〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
; g. m) q% R1 X! \1 b' V9 Z/ c”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


5 s1 o0 z: q/ {4 H３９、做好事要不要让人知道？

( m* W9 z, D( z4 E- J+ v〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
1 A* L, [9 V; F( ^( ~9 D# n你们在天上的父。”

( s/ R. E6 U6 i. g$ N8 u〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

& ]0 w" V) x; ]- w1 N- L４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

% B* r& H9 c( ?( L〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
' E/ I# m- L. ^+ |他就开口教训他们，说（布道内容略）”
1 p; D  {( \& O7 M/ s/ n7 X. f& k4 m
. B3 e3 F) n" S〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
" {) l6 H2 B3 T1 e9 ^* Y1 G
, K/ S) L; N  F) u" O8 o1 r错误百出的圣经（五）

+ k% L5 Y9 D# b2 H•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
' f+ u! y3 m. T0 m
  `0 O; d% n! f( z' g+ ~9 \. }〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

5 c6 w3 `' T6 F- ^  \2 Q〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
6 J/ K! N9 u" o6 R以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
* U8 N1 _( {+ \8 C. I

  n, |+ V, Z0 B４２、义人该活还是该死？
0 D; V: E1 b) ^; [! I& b
+ U  L3 p: q/ Q% X9 Q; g( F  V〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
# R% t+ B3 [/ X时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

: A. J8 w. H% K7 ~7 p* s〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
; M6 O3 P2 f* ^* \6 c7 i  r/ e9 y人被收去是免了将来的祸患。”

1 D9 u7 t; i  D) Q8 V1 U0 U４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
! W0 ~1 u" `% j; ?3 W人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
- U, h, Q9 W  P% @1 c〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
$ A0 W: U, M+ _* C' S5 q) b9 q; `: G) V% _〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
4 r2 x) x7 M; x3 ?活不到半世，但我要倚靠你。”

( C& h8 R- H3 Q3 Y8 o& {0 O. C* T〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
# `2 X2 @7 }. H1 o$ I有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
$ T3 a/ p# B$ E4 L7 q1 f〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

/ c0 z3 F7 b, ]/ j４４、父罪子偿吗？
6 s' [6 K4 e* U8 p) l  b
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
( q5 C, w) R3 O" ^8 G，得了遍地，在世上修满城邑。”

5 m8 `, ]$ s1 u# y1 f# \3 S〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
% @" a1 N( v" q0 q# `! W
' Q+ W, y3 d( J9 d〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
) ]' w6 Z) l3 M! \' u( k去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
7 ?5 c9 a& S9 R* y
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
3 D  Q" N% }) U和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

+ {2 q( O+ ]; C3 a４６、瘟疫死了多少人？
3 U* e- Q7 t7 n. {( j! }2 e6 r
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
$ j# I* v& S7 y2 _. }5 t  B7 [
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

% O% f) j! {7 t〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
/ M$ Y4 [3 V% i5 T, p0 Z& t待他们四百年。’”

, j, d8 v( Y4 X- H" l$ v' s４８、雅各在埃及的后代有多少人？
; [% W! |% y$ }7 ~8 {
+ [5 z9 b, q6 y/ ~〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
( ?$ g; M, y$ c〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
1 N$ q! q* ]- L4 `( A1 h+ n
4 J1 }, m+ M- v8 `4 L4 e2 z〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
  s0 F2 Y/ W/ L( d" a
5 u# ]2 a0 ~7 b４９、雅各葬在哪里？
$ e6 g5 V- Y9 d- s
6 a* `! ]% f% C3 Q, P; p$ ?" G, d  Z〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

; Q% N5 P8 O& H) J7 O  ], U% z) F, O５０、乌沙死在哪里？
  `9 L: n3 e' i
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
; e( N3 X. `& c. E/ c7 z耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
' Z8 m/ `# z( q
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

: B0 X  g. z( g, H错误百出的圣经（六）

•方舟子•

, q# B6 N4 ^, w% Q# G５１、他拉活了多少岁？

8 m: ^$ W: s3 M3 `3 i〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

; x: s) J0 J# q  t+ h' [# T  `+ D〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
9 U+ w& {1 p- v1 [. m- t在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

" v; _% M/ L: Y/ E+ R. X) [# ]' l* F据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
' l* r) a& `6 z/ u
+ U: F2 A$ o! @* m〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
6 s. e% S( h$ |( {. ]7 ?”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
. T5 F- P! Q8 b& c. s, Z
4 `" g# g& ]8 \% z〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
7 T( k% V4 \* ?) X7 X: e: `: e答他。”
6 z! \2 c. b/ \7 t/ i* y5 W
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
% K  R  k0 ?* j: q" v归于耶西的儿子大卫。”

5 M1 c/ L# W0 v' _: e' {５４、有多少老百姓？
" t5 x+ G5 z$ ^' E3 Q5 n3 o+ I
( D& ?) b5 @+ W, S; _〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
2 x" T0 t! N5 Z; T3 A
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
8 \5 P7 i5 k# \# a；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

0 X" n; T" z2 t* e/ ?; t〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
0 ?' Q* ~7 ^) _，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
' e2 S) _! ]9 C# o5 n
$ k# O/ M- q) z) A〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
& \/ p. T; t" M6 ?，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

: u7 Z( O: X  I) w2 C5 s) v５６、出埃及的路程
8 L; D1 V8 B; N
  [. u/ l! k$ a; K% X* A: N〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

/ j7 L& g3 s. L5 f6 A〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

/ N/ h$ O, L9 F1 j2 `' s+ W５７、小耶酥的历程
; F5 Q- U; ^, g! r4 I
% \7 b, s) n% f7 w% B〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
# W/ b) R# f6 B  `+ |1 F) M
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
8 q8 }6 R- \, {9 E
7 p+ V. F+ N" g* O( L& Y/ h7 Z５８、耶酥什么时候开始传教？

  r) m* a4 {. `* h* C6 K〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
$ y' ]1 {2 K4 O" ^
& k- I3 \4 G4 K' B& L* M/ w2 ^  f1 S〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

7 k' I. n' z& r５９、两个还是一个附鬼的人？
& S* z, {; |7 R" @1 f
" n- J4 F( }' j4 q# L8 d! t〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
0 B+ ?) Q, l- B1 E9 g: q5 l! q
! z$ |4 s3 v1 d3 `  A〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

5 j6 r+ t# f: E% x3 d- T
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
# U1 z& l% D/ X% n5 p$ j7 u听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•

! s) H2 \2 x; U# }  M; r６１、该不该孝敬父母？

4 f+ Q8 R# }! I: H" i) v7 A〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
  D4 m& i9 k) P, i〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
5 q* G1 X! R7 E4 }0 m
3 L) z3 @4 @9 y' l〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
+ H; K: q, L6 ~/ t〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
( m- P  q- j' ?. y1 A+ c〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
( y- s/ G  z1 \〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
6 [  p4 _( H, k6 |* t5 c) R8 }0 }天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
! n( b8 p1 {2 c' S9 q亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
/ u% \+ ^/ m' S' @$ E〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
! G( v& v% t$ V、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

: x/ v1 H# M4 _2 L7 w; S６２、耶酥审判吗？

3 o3 U! ^6 X/ Y4 s2 i〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
- P: W3 h& d' \, g是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
% c1 Z3 E2 K  n2 E5 L7 d6 @
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
+ K7 p' r  F" h+ _  M) z〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
' K& o) ~+ Z* N" i判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
6 ~: a5 d8 ~; p1 i8 E# M+ b，在末日要审判他。”

5 c8 p& _) R4 ~. e" S# H/ X６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
2 A4 V0 H5 H. l- ]淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
2 {' @0 F6 K. C* U, B三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
# @; \' \% }# ?& w1 z什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

, O8 N8 R$ B1 W( E〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
+ e# \7 j# f- e) [  O师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
- b& p! [, p  |2 t5 O1 C〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

2 r$ v3 |& |0 T- j〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
# j9 w6 D6 P+ D5 h施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
9 h. A) ]- c. w2 c7 f
, @' |! b2 d2 D' t( a/ m, Z0 U６４、怎样才能得救？
7 q) f5 j9 I+ X' I. v$ n
1 \3 S- }; P- q4 X" Y5 j7 a6 ~只要信主就可得救：
# C  m- o' D- R1 J: f〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
4 [2 F0 p* |! a5 [- W; U! M〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
/ s8 v8 f% x) {1 O$ f6 @2 p永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
0 y" s, {+ v* S- Q2 U6 H叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
& E0 h6 T6 N# M* g6 o* @7 g〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
3 O( F& _3 Q/ t8 ~8 {〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
2 {0 z3 o4 F% O/ v6 l〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
5 }' D# b+ y* E9 p" g0 a5 S
- u( t/ o7 ]: _  _( h仅仅信是不够的：
  E' a4 u9 m9 M$ }8 j$ f〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
+ h8 w' j: Y& {照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
7 e8 p( W- W) ^! l$ g% c8 v# V4 p〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
' g$ M5 J5 G1 N7 D* S〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
+ V5 m1 p2 n2 A  w9 S5 t1 p
６５、大卫向谁要的陈设饼？
$ n. s( r) m3 H, x' E
  ^* j' {0 |/ m" a〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
' _- _1 M* r" _% w1 e) B7 Q' J5 r吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

, T" `& A1 X  ~2 F3 d" g〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

, X6 o% h1 \( k6 N- k６６、五个人还是七个人？
! W' \* ^6 p/ M6 E: l: P. y2 S
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
; m9 O8 g% u( b# r面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
) Y* Q% D& Q! I; E3 x1 v% K- ^的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

; G7 u- R2 Z3 N/ L$ _# x〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
6 `( t4 q3 b. V2 s; H! e) s
; c0 s4 i4 Z% Y4 J. O〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
& ?) j3 E, o0 p5 j  p0 j
６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
9 U) J/ V" }; p) r+ G
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
5 c' R2 r+ l; o  p( e% `8 R
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
; v5 t% B+ o* c2 U
, i* B9 m( w% B" b5 u9 k; {9 p
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
7 D. Y1 D8 e  I0 ~: f9 @# {牛。”
  j  U" |7 W) s4 ^  D/ s
７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
9 L* e9 X; @- E洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
' i8 Y- P- }8 z. i神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

! l5 a% i2 F! V5 \! U% B〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
3 D) v1 ]5 t' K是圣的”

错误百出的圣经（八）
1 D: \8 h: b7 x+ u
•方舟子•
6 d" d6 f6 `2 R( ?- t( _! t
& b! q8 y. k1 |- {; S% q/ ~: Z2 u７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

2 T* H4 R9 ~  `. T( B% v〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

" V5 V" s6 W  h  ?4 ^+ }: B〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

; C/ Z6 b4 H# i: T; A  `0 J７２、人死能不能复活？
9 \" ^" Y' ]9 M
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

  [! u0 t+ N7 b! h７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
/ X2 b+ Q' Y8 q. h9 `: s& \
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
, ^* i2 `- B1 e  K. ~/ h、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
& X+ Z0 s7 Y$ y% y3 K〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
+ v) e) [; s: a6 `0 Z  t0 w、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
1 f. f! z, ]0 g1 P' _顾自己家里的人，更是如此。”
! A7 L8 t% ^! u9 x& y- O. _: @
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
+ B5 R8 P% E1 g7 o# ?' {" d6 P, h4 y
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
- N& I: i2 I/ o
2 F3 b7 c9 @8 V8 i７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
7 ?! G8 c0 x# ~0 ]( W  F。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

4 D5 Z+ g7 y: ?. Z〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
% F- ~5 }, v. K+ d〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
, ~2 E- `0 w' p1 G% R% k( c8 j要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
% ]: q$ z: U4 k〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
# f( U) u4 B) \0 f6 v抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


% w1 M3 R$ S" P: t７６、安德烈的家在哪里？

% ?4 p/ j; A9 }+ N: }〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
/ }! a( K  @9 ^, s! @' e  q! H
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
  V' }1 B/ h  d& g. w
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
) l" t3 N7 h) n的。父爱子，已将万有交在他手里。”

. y% a9 v0 b: n( _# C) b〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
2 t7 q3 o- }6 v〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
" q1 ]* b' f% ?( e$ \0 J$ z, ]
７８、所有的人都有罪吗？
( L& Z  [& O! v
, ^) x2 N3 H! W$ x) B: N〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
. i- ]5 |# W% Q( b1 k& j" V$ |
5 E1 s( H# K6 B* f0 b% ^〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
& v0 Y7 {! P3 R4 n  d
７９、耶酥何时被抹的香膏？
% i- t8 A- t/ ?# K
: t4 z0 ~, Q! ~) m2 I  q1 O〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
4 B) S4 F$ V: T: W4 m* ~2 M* ~），引起门徒的不满。

6 x: k4 s7 g, n6 m〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
  _, ]- k/ d" [1 K在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

% B0 @6 O- a8 B! D/ g$ e+ q5 I错误百出的圣经（九）
+ ]1 P* t% q6 Y- ]  n
•方舟子•
) B9 K5 c! Y; A5 C: p
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
. G2 ~0 s1 ^: t$ ?+ k
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
7 v  q- P. ^. B; c5 h8 }  A警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
" h9 ~. i2 ^+ T, A0 L  Y% s3 n* B
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
  g5 S4 p- V2 I+ v, z" @/ X
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
2 c. y: [4 Q: [5 F( F
８３、同钉的两个强盗与耶酥
# w: a) `7 M0 O8 t
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
; W3 a: t; E( ]
+ l7 i1 I# t* a9 @& e1 z〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
( x# C. f$ M6 w# S7 ^. q; ^9 `6 U并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

/ I- S, a0 A; c〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
9 ~2 B8 _  P# c, n* K. w日你要同我在乐园里了。’”

! S8 `% L( {4 a9 C4 @  z& C- t〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
  Q. |; U1 `( `$ I' D3 h
８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
) t- z$ e; V7 B, {+ p〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
& ?" D6 J' ]# t' e& g6 {( `
4 \' q8 y, J2 D+ Y( f! |  T2 |〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
4 D3 Q& T1 Q: |' ]0 f" `+ u$ ~？”
- N# N/ N1 E; x- |; R, n; [1 O- v/ i
８６、耶酥之死的确定
& ~' }- X: v6 O; k! V; {/ a
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
2 q$ D9 O% I" u! O. [耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

6 }, O9 X/ v  `3 k1 V８７、耶酥是不是大卫的后裔？
: ~$ z$ w/ y7 C$ G- O  W2 w+ L9 G
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
# f9 f. B* i( b
: o, U/ g" }, j, P〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
8 o5 x  {  q6 w
  c# l: X( h& \. L0 o错误百出的圣经（十）

•方舟子•

& E* s& [( s7 J8 y) ?《破绽百出的耶酥复活》
- N. v1 b$ O( l$ L2 M6 z
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
( s, {1 U5 p- h5 W, `”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
& n1 x6 J1 a  P* \3 f7 a现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
. {/ ^0 }& q6 R) g& Z, `. b' ]* H/ h
1 l1 X$ f7 @6 n8 _9 C9 C一、耶酥给埋了多少天？

. e: c9 p, c. W〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
. d) V& Q% C/ f3 |４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
9 n# `/ m2 f5 F6 H/ e2 W! i6 O是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
" M  ]! M; s5 m* _7 w9 x. ~; W
马太：天快亮的时候。
, T: {4 q3 X; ]1 S马可：清早，出太阳的时候。
0 O/ ^: h  C  J. B/ T! E路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
" s2 L1 G& c6 F0 N; ?6 S5 g9 S
三、谁最先发现坟墓空了？
$ M# y& e4 q6 T6 c, E7 ^
马太：两个马利亚。
& H2 R% @# l+ i; C0 s% g马可：两个马利亚和撒罗米。
5 W; \# R: f/ w# C% {' z9 D路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

; W& k9 \1 A0 b5 _0 z约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
4 x& q6 E& E% D9 I! {" Y) d. g/ O+ g4 B9 R
四、在空墓看见了什么？

, j) L# ^% a$ C/ R马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
3 |0 l4 t: v5 ]. E& x  R马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
, G- }! A( {. i) `' m7 Q9 m路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

2 `( d3 H* y& H5 C4 `' ~五、天使说了什么话？

: k6 w# m4 t0 A8 Q马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
  S# U  M& o4 l$ r- r路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

5 U' ?, L- r8 I; n0 }4 Q0 O$ l& _六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

: S' `! c% L( |( A4 F9 E马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
4 v( q* }6 U8 ?. A2 X7 {约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

7 h1 @4 e' M$ L  o" o七、耶酥在什么时候第一次显现？

6 `0 t# o$ M$ n" {0 g, C3 x马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
2 F3 b  s! q8 W. [. ^5 b路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
6 z3 L) w8 h$ b) p
! f7 C' i3 v( k# D# p+ }八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
* E7 X+ a4 s# m* W3 j+ [& o路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
/ a( j* F, ~% k6 h* \5 g约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
5 o3 G9 O8 D2 s2 D4 q( E. m之久向他们显现，讲说神国的事。”

5 j) b  ~! f3 }8 S6 J8 {现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
3 Y  s* o3 @3 W& w紫光 发表于 2009-12-24 09:30

3 o8 |4 T8 X. l文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
- S  _8 f: G9 ^8 H1 P' O不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
; H1 w7 e' `0 l高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 A% l9 K* k7 @( L0 Z$ X6 d我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
8 B* z& T! D' B1 x0 r6 n) U. p那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

. O* T9 d. x% F: Y2 Y- Y1 h: w我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
* x/ ]% F2 h; n8 u3 I. m
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

/ ?" j; C6 L0 U: |这句话的意思是什么呢？？
; {3 w7 V4 Z- Q, M连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
+ G" N( C5 A. S  x　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
6 [2 T% @5 V; k' U! f' ^　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
# b. Z& _) y9 q) ]! {; L/ x
0 |9 |6 H# p! ?$ a1 h對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
- k$ z' s! Y; X) i0 s
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
  F& J/ E7 O; H1 I* e5 v對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
& A) R/ y4 q% O
' Q3 h/ U6 A% S- d, |& y& [- z
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
/ w- X" \. |% O( e1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
# ~6 e1 Q: W' O/ ^% F6 ~1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

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& f5 U: f6 M& |8 t+ S$ a$ J9 w
5 u5 q9 H# e% k. }. B) m0 Y引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
% F7 [2 L  A9 L% y; E2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
: o! \: o8 F2 p5 z$ G: u2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
' q2 u4 b5 W* _+ |7 r4 }: Z2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
% ~% K& a  j+ g; ?/ M: D% u2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
$ ?; y8 O% r; r# u0 z( T7 a' n2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
; M- o0 d: V3 g1 a2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
" e3 a, d6 [$ Z. D$ M# W' n6 B, [2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

6 M  n. b0 ?0 `, k+ k& d, }所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
8 v1 @# J* f8 T3 G3 g5 j
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

% n5 k; Z* \2 l$ `+ u8 s请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
' W) c  R0 b2 _# a4 x$ a5 f8 I) O
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

, x: ^* R! N. X: P2 w! e这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

4 M/ h/ m8 H+ B) f7 _1 `

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
3 W' P. s7 g: G8 t  w& m温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
: D5 Z0 L& ?4 I

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

/ E0 F- C& ?8 a, X6 B6 ?: s
4 u; {2 U' K$ t  i- x7 f 15# 高潮
2 C5 H9 F0 y3 C& ^--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
& Q( M& ~/ n3 `7 q$ t
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
* b) `$ B. V9 z' t. Z. x' T引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; C# T, U8 i% N1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* }& T; g/ [& O
) E  Q% i% M! H( m! Y7 B8 t引用原文(创2:7-20)：
& `* Z2 @% T, |* [2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2 ?6 q& L$ A2 ~, t2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
% K7 \1 T' ^% k$ `" G2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
% ^9 x$ s6 g1 y. z' d2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) v" L8 p) o( L  L2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
/ R$ p0 M5 }8 G2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
/ `2 r+ h/ n( \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
" Y- r! z/ d  s0 {6 t! S# E  X2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
+ g  k: T2 N, x2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
6 R. Z- a8 z' ~2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
+ Z6 |' i+ U/ E; \) g3 d5 a$ ?) [2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

1 S  I5 }% x% N  P所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

1 ^2 n/ ]& ~) X! r0 V; X你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
9 Z" l; G( W( m  \* r( A3 J为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
1 ~, \! ^/ `. n; s3 C9 q这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

6 |# e' X8 y: t9 y" F+ z如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
* [  ~8 Y6 r; h$ |6 X9 W6 U就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

, }7 J& k1 m% ~你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 e3 T3 {' `/ X; z那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

- x8 B% ?$ O- Q" e$ E人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
; |! h$ N7 u1 u# N) u紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& {0 n* A& M2 r( V. t" w, g既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
& Z4 Y( E" j' q% l/ M. x+ R
& j, L. J. z% V7 h人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

& Q0 ~. F4 V: D% S' [& e就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

1 _! N9 d6 G1 B8 R5 a6 o* h* `$ h0 U( b
) d, W; ?: A: t  j# V7 c( d4 g, K4 l嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
# j9 b7 Z# X0 u' a1 |不过你还是继续这些循环问题。
. n6 ~1 w# x5 A/ n这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

4 B) u$ }! B- |6 {因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
& o3 Q" O/ |' d0 N2 S8 F. f* Z而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
4 K" z; F3 o- Q; W) J. t8 c所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
0 _9 G$ T# ~, G: y. u2 ?如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

* U! ]; Z7 R: `5 S8 s

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
. w0 _& h, W6 h- y+ E$ M7 K0 p这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

; D) `" O/ C: Q  P+ {4 j4 ]因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  a$ i3 K' A$ {& }9 w" \) o7 c" J但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
5 m6 _5 j$ ^  c5 d7 _2 ]1 o/ I, I如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
2 o9 p3 x' N* Y0 k" K6 s如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
! k. ^- c/ @6 d' q: O! r紫光 发表于 2010-1-12 22:43

# X( j% s/ |) z5 U* X( ?# L  a刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
8 B1 x0 R! j" _! Z5 ^* B! C耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？