错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
& O7 f, p* h- x6 p" m) S/ ?
7 d$ J! [7 t- O7 }( L. x$ q
) q: Q; W- S: N2 F( r4 {8 m7 P. m我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
1 h& x9 S) s/ h% c是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
8 H4 i+ G4 _; s一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
. S& i( n3 T5 @, G, ^( T上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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1 G/ J4 V- K# @2 }& e3 s１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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/ J7 j! b! u5 v2 m/ e- b说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
+ o" N1 \/ m% X6 ], a& Z) ~其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
( [% s- v& R; G- s+ J9 z说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
4 S" m  o& E! N1 @3 g7 T他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
& j0 ~0 z# I; C一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
4 Q! _  B* d. S0 j3 J到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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8 }9 [" w( t6 T4 Z# y; V2 X  c比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
! b5 R6 J8 y' }的说法截然不同：

1 R! y& Y' z: E' _( ^第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
; V5 C. D" _( m8 P第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
5 j+ \, d6 Q0 f0 U% q，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
+ p" `% m0 a  e$ f- i3 t兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
+ _2 }/ g/ ]4 `1 N+ W8 q" `! |？

３、蝙蝠是鸟？
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+ e3 [; M  n* _3 ]: @〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
8 `8 ~% X3 T6 k的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
  \4 F0 ]6 p- h' A3 F〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

1 F4 z3 Y& K1 J7 s7 j3 a今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
0 Q8 c. I: D: w; ?9 N& R, L但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

' h5 d4 E. M3 i) _4 f3 D$ ]6 b〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
% x3 `6 E2 n5 [# ^3 }  F& @" K8 i走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
4 y/ C8 Z8 _; I7 A
5 n4 o' R, S6 g莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
  h- z; \: ~; L0 g# \有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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! [7 D$ i- b& M" k５、昆虫四足？
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0 E" a5 v" W3 o/ h) U' o〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
% J/ G, H- I2 {+ x为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
, B2 w  `# B. N- @。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
" x7 x- V4 ^# j! G% O7 _地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

6 Q/ G4 S4 H: n( F& V$ ?上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

" g. v/ |* p3 Z% `; j７、天有柱、地有基？
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+ r# X* d) }0 x  q1 Y〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
3 _* i, D. G4 `) g5 `若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
8 Z/ {/ e% a; W$ O& E) |: w根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

( V9 T" X) ]1 d7 o, `1 h这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
; D6 c6 U! r% T1 @旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

6 B7 [8 b- k' N0 W, n2 ~/ i〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
. |6 N$ [5 g) O3 |国的荣华都指给他看”

* ~# Z+ h! D2 R' F) q7 S1 b“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
% g) w- B2 g: y) E. rld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
; u2 Q9 D4 ~$ z; N" ]' E; T! s道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
6 T9 _% \  |2 l2 E) ?数点以色列人和犹太人。”
7 s: `2 b7 O0 ^5 }& x6 r; X〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

  C( ]7 `7 p3 _8 Y１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
/ u0 I4 L( K. f3 u1 U+ f, c( x0 F〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
6 u* v  w& n5 Z〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
1 n# v6 t! U( y/ h4 s* n上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
# R# X5 ?. F* ~  l〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
, A9 z2 S% n# y8 A  _  K' ^8 l9 j〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
2 h) t2 R2 a) h8 s* n* V〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
' C- g# U  h" S8 x〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
! D$ c- Q- k7 u& U0 _/ h! x”
/ a. L; C; ?/ e〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
( C3 R4 P# C% z1 w. g0 S、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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- O$ a0 M( k1 F/ F* p/ d•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
5 v" I0 G+ d; _& f地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
3 c& o# P7 v- q! b  |对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

7 Q6 v) o6 Z" c& C& Y/ {8 U" j有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
) m1 g* j, j3 [/ H次，明显地说是一对：

' [- w& @! d/ K% X* e3 e5 X; U) k: O! R〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
& J7 S9 k4 W2 d' e8 D+ Z. y+ e好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
) E' O* B% c7 L% `# o! s两个，要到你那里，好保全生命。”
6 X. z, {1 k" Z
1 L4 @+ u" N" ~6 n& c1 R0 i! K还是自相矛盾。
6 `+ c2 @: b; ]' A6 Z% D1 v
１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
! m( h- J, i2 C! y伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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6 s9 d- X7 z4 I. [2 b7 J% `6 v这个战功究竟属于谁？
( {$ Q( W9 G, e) k; |
１２、上帝试不试探人？
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% D* @: z3 v6 D〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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  P; @8 Q& d. K+ n1 y〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

4 _% N9 R* r! s: y. b１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
; f% V% [4 U+ }) ^乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

6 y7 L4 C/ t( u) s１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

! l7 V# G2 y. U〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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' J$ ~8 u# X, W+ |$ Y〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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4 C8 w- n/ F' ?１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
" L- c7 v5 W/ Q, ]( F非世人，决不后悔。”
' _. \  I/ E. i9 \〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
4 ]$ v. _& J6 e/ a; h〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
2 i  C4 l- M! L( O  v之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

' K) f5 F" t, G3 x; x% m, d〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
/ X- A5 z7 \! a+ H3 _2 |〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
; m- a3 n$ R1 J2 q所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？

, ^% }4 i9 G+ J0 x+ `4 h6 Q5 g5 t+ k' U  l〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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. t$ M6 `, r% H3 f  r+ i) r5 a! J5 D中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
1 ~; c. v2 J6 d/ s6 N。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
  C. D; w9 J1 b# J; h
4 d: Y# t9 ~( X7 C  c２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

6 e0 p& ]: a* C〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
) J4 t. A1 H4 z5 Y4 r子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
5 p9 u) n' P1 T8 L
9 m" C1 D# \6 q, O•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

( K$ I: m+ u/ o( M〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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  ]( h. d) i0 M; N. m6 ]〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
& w2 |- |& z! y3 m
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

9 h% i7 _* G# _) c, C2 h〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
4 D+ }( h5 E6 P0 k”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
% P  t& P6 r. m" f+ b9 Q不许人从犹大亚撒那里出入。”


6 G  f2 {+ |+ p( x. N) p( r
. l; Q, q: j. G+ U1 o２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
" \# a5 i$ c! ^8 y9 R  j) P谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
# }7 @- H) d8 ~) k  \

% p0 a( S8 U4 [8 H２５、谁是约西亚的继承人？
% G2 S: [9 Z# O* @9 E
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
# ?& M3 @6 f2 \”

$ W; Z5 c0 R- }! \4 L〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
+ e  M0 R& F$ V5 f，就是接续他父亲约西亚作王的”
# P' \* o& l3 Q" G! i# r2 ~+ M
3 U- i9 X- B) O$ U# }耶和华记混了？
4 N! h+ Y2 ?, ]& K1 e. U1 f
+ H  q! f( @( c1 [0 L: ^２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

; K( @) H& j$ \1 s& s" s〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
  h# I4 ?+ S& A6 t- d和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
2 d: @$ n7 U* v& g) |/ p& d! S' ^
8 a$ |5 G# V3 N5 v! G! N. s２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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) Z9 k* _; I( m$ i% K" c9 ?* y, t〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
8 K& H, j  F5 ~  y' _5 H
２８、聪明人有福吗？
: [( l2 x. C: G! i2 s% C
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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, v9 z8 G; u2 P* _! ?  D〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？

8 l6 E7 e, q8 }' {〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
$ H3 c# [( `! s+ Y& e+ q; z) h”
+ A  g- H) V9 r& d6 }" h' |
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

; b0 `# Y; j2 }6 s- P- X; S3 l7 J３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

) g2 }  s( v  V2 g. g严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
, D) H1 P- q0 e3 J" K
宽要求：
; b9 y9 `' a6 W' Q〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
/ Y; J3 A3 h- O' x0 Z0 S: o" A〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
& c- y/ s  Q) w的。”

4 z1 {* K' ^) s" |1 f/ z6 `错误百出的圣经（四）

•方舟子•
6 q& p+ m( A: f7 t; Y
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

0 R# U) _- k4 f% `( _/ _" t〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

- b6 W1 ~( U2 w9 t- w３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
1 d4 ^3 q+ K& \0 R; x
- b1 w/ }6 _$ _9 p〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
& G7 m' u2 W- p
) ^: b% g7 f8 A4 m３３、耶稣最后说了什么话？
, |* }3 {7 u: G4 G+ Q
! m, k6 z+ F3 q$ }〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
! V' b4 l* r5 U& K! O* n6 r: M就断了。”

( `' l; D% x8 _! {- v" t  g〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

, ^8 w* H' c7 Q% u, U/ Y〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
1 }  c! k( R  A9 q  ~4 Z7 i+ b6 J神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
4 W5 Y+ N( I# p
9 x5 C+ s( O) X* {: I) M6 x" @〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
1 y0 H! W( w2 ]7 @, B; `
8 r1 a8 q" V0 K2 ~5 _) W〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
# e; F% P* b  R" i。
2 }# }% p+ {# L8 @9 |1 {/ {8 q
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

1 I& L; D$ t: w' c! q2 ?〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
# Z5 z, Y( b+ @0 o8 l& o
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
9 I# H. N8 u5 `; C的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

# |  e; u1 s/ i& @) T' b〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
( h" {2 Z8 j" I( y8 w说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
6 S0 a$ _( s6 [4 R3 _% C) G& b
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
/ @- }& l7 ^4 z5 O+ ?  l- ]' `”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
) d$ z0 {" k# \! e1 S. J0 v0 l先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
/ R+ v1 i% X: g, A7 [
３８、只看到光还是只听到声音？
# B* K1 r: I6 f+ m" F# P3 n4 V
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
0 I1 A* F" B: n9 M2 v; }”
7 p% m8 @! K3 v1 E/ B/ Y7 Y
" P3 r9 b6 A# b- w+ I$ Z〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
* O7 O* V* s# y6 X; k- ^拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
1 K. }5 s/ r4 q; u! _/ A4 V你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
3 ]# u+ p0 n2 e9 ^; u2 S, e你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
) ?* i3 E1 ]( Q9 r9 ^4 U
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

. O* B" a) p. [% \+ P2 c/ B〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
% O) [# f, R) K+ ~* h% G9 I他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
9 z6 Y4 ?( h: r5 G% A又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
. S. B3 j" W- C( j. {
! {; w' O9 X7 `- l2 e错误百出的圣经（五）

•方舟子•
7 Q8 z9 _% x# S- h. i5 p; h
! k9 ~7 Y- z3 |' F4 A4 ?４１、会有多少年的饥荒？

5 Z8 P% J# q/ }" M〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
! m% Z1 f- c% f/ u, K$ L荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

/ s( P9 w5 `8 z+ f7 P% a0 E6 Z〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
7 i* Z3 Y/ i- Q7 h+ r- Y

5 B6 O, [1 q2 f0 K4 {４２、义人该活还是该死？
/ k$ t5 _; Z  T( Z
  r6 w2 g$ C1 |8 a* h5 v( m〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
1 V5 M2 p# J7 b) Z& v; Q时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
/ M8 ~, Q; o7 D( O$ ^
. Q7 [+ K0 S6 k& \7 O〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

6 c* C. w5 ~, E6 `8 \( a# k. T5 B４３、善有善报，恶有恶报吗？
" [# q; l+ [9 K6 m- c7 Z1 `
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
* c8 y$ J, Y$ {6 ]4 i人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
7 h; G1 h5 G  N. g# h- C成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
, s, a! P' }7 e& G! z〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
1 v. Z& u  q! e. q& ?
, C* Y" O; P# l/ K+ ?* `1 x〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
: A. M; f, z( C6 Q有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
) l" ~$ ]7 T0 u  i9 D
４４、父罪子偿吗？

& d* O5 Q7 @  L3 F6 S〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
% y! i' N) y" N8 P，得了遍地，在世上修满城邑。”

# @' t3 J. l( F0 Z% u, g〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
3 N1 n2 _3 C( p。”
+ H/ M' i9 e$ s9 \
0 F6 V/ K8 Z  Z0 C  y4 s４５、亚撒毁没毁邱坛？
# p# Q( f, F: z! B
& Q) D0 d4 q) A* X〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
' U( W9 E& E% U- c' Z
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

  P8 n1 a% k. U' h5 q' V4 ^: S- K$ m４６、瘟疫死了多少人？
/ I. u4 \/ N( m4 ?* c# O! W; O
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
# j: x+ @$ g- d* C; E* X
/ U- z  @6 U9 }! ~8 D* i8 w' E〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
  R6 k0 W3 b' u6 }4 T
４７、以色列人在埃及住了多长？

5 J" Z+ L. S" n0 L6 M〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
6 ^6 W$ F7 E6 n! y$ S& I! E
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
8 e8 r+ E1 u4 L! t+ c待他们四百年。’”
8 R( H3 ~2 x' J& ^4 Y- J+ V0 W
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
" s! ~7 u  K' [1 H# ^) n
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

: B3 O  {6 B( c- Q〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
9 V7 V' [) T/ p) a* W* y/ O: q. ]
４９、雅各葬在哪里？
$ ?, x$ l, d8 i+ m4 `
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
$ Q# L1 b2 g! ^  }& D
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
2 k$ G/ B/ j& l: d7 i1 {带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
3 \/ j$ k# H/ _, l* y) z
2 v  @3 i7 ~7 J. @! z〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

1 Q+ T1 |; N$ f( v6 b0 o错误百出的圣经（六）

•方舟子•
9 a" j  b  J- A) |+ \" w
: [& S& ?  Y5 Q' J* t. O５１、他拉活了多少岁？
+ k$ }0 \! O. q& g' ~
2 Q! ~3 d' Q$ Y& q" H# }" T/ W〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

9 N+ E; a8 p/ [8 J8 Z- ~; g〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
: Y; r0 t7 F$ }! H0 w* h  a〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
: |5 H8 r. o- e/ m〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
- n' K) x& v, A, }在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
' x# u: w1 O( q; T8 X
5 y% b( u2 u) P7 z$ A- M据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
8 Z9 L+ d9 H' e! g8 \' G：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

6 a! ^. |# V8 r, N0 T〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
% n  p! z' p% u& C' j4 r”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
; V& P. c0 R; V
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
, U: k# _* e. z' s, v& }答他。”

! |- D( P9 [5 E* z' M& L1 x〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

# }* b# ?1 Y: |+ v6 }! @- W５４、有多少老百姓？
) h: }( e8 \5 e5 ~4 o" Z
2 m/ m5 v1 R4 f1 B. O〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
$ j1 x! N# e/ ^, F4 k- ]4 J0 R百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

4 a. R' P4 h+ b7 Z7 P〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
- e9 ]% g) r; ^% T6 A
. q, h9 E4 c7 {% @) ~  d５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
# @  M' C) a! Z. p: }, }0 `
- M  [: M1 r1 ]1 G: Z〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
, _5 c7 }& x; H, ~  {. G4 M5 Q8 X: |，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

8 Y/ W4 _! W0 }4 _: o& B% y〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
% G9 [4 P' p# o8 }，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
( o, F/ A0 b# P4 R& n; w) B
５６、出埃及的路程
* f8 m( M# `+ S6 r! u& p
& H2 P5 ~" L; j/ ^1 N〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
: Z+ m% b9 c9 y+ h$ Y7 O
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
9 W$ o9 q2 k% x, |拉。

" j6 t, b9 E8 K+ l  p8 \! K( {( M５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
9 v% C6 I2 ]& c5 O  B' o2 l的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
: ~' T9 h/ Y8 g+ a
& T, q+ K% V! k〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
, c" G& I4 c- ?+ @" ^# M4 C) v2 b) f
* b5 Y, O* U/ I- @# }: W５８、耶酥什么时候开始传教？
4 f8 ?4 e+ q4 y& \3 G
$ x$ S3 r' T* L& |" `  {# @( N〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
+ n5 e  I; w" p) X. A期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
6 N' q* m2 ^) |: p
8 |' _; h. c, \/ L) b〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
# t) ~( G/ T$ q- N+ C
５９、两个还是一个附鬼的人？
- D5 ^' x+ t9 X7 o2 }
7 \* P/ ]( f' p; W〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

) q4 \  C2 [2 Z; r〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
+ \- T2 z* q; B+ X) ?: }  {# v。”

% d0 a2 K) h$ j: N６０、两个还是一个盲人？

3 b; p( B9 x) I" {〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
, h  B3 ^7 K  U% N
: t* h) y8 r0 i
8 ^+ M9 G3 P6 x/ {6 M0 `〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
$ J  U. r1 S' }( @% u! C
错误百出的圣经（七）
" X) \! }8 q$ x) F- E# X: i
1 o$ F$ l8 {" D# z- P) V* U•方舟子•
. _" r4 A5 h3 h
６１、该不该孝敬父母？
/ `. k* w9 d% X% L& x
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
7 D( h9 U; b5 ?1 P〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
( U8 G( {0 d! u) u4 x" V' i( W。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
6 g2 [+ B- O5 g1 c$ R- Z/ M; k1 @- s- f〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
# u% [& C: O8 O女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
3 }( d. N  a9 b% w* j7 N天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
6 G2 ]# N' O7 @5 q是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
( {  h: e. m+ A& H) z、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
7 i' @$ C) \5 D7 ]+ Y
６２、耶酥审判吗？
2 |$ n% D; @! t2 j: A
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
  Q2 m" Q8 g0 Y4 C4 v3 X2 X是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
% |/ ]* K  f$ K4 P能看见的反瞎了眼。”
; g* |0 j& W; v; H- p' p〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
/ \* f; E7 G! m行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
5 x3 G% x; X0 D3 \1 T: x〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
& O0 s4 D" d, a，在末日要审判他。”
* ^" ~' h% _) f' R  c; P5 \
６３、耶酥显神迹吗？
. B4 e/ f9 c: V4 \8 l. o
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
0 i  p5 W. q1 e7 j3 k# @* u淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
6 i! }9 p2 @+ k8 Z" s〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

% V* u$ ?& s8 ~& O9 l〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
" S3 k! e( z9 {1 M5 i9 a
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
5 ~9 E0 @% v9 x0 Z- G2 B施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
% k6 U2 B# i$ B
; s- L: v( ]! k$ S( Q! {& Y# T, i1 s６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
' ^- s; Y$ b" n: K4 m〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
9 l' e$ O8 b  I0 ]) L永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
, h0 R5 j$ d" X/ P8 p; }叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
6 q* B+ j( W: v: Q7 g〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
8 i5 ^/ G( @2 N! g5 q  Q
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
+ u/ J3 `6 |; c& I% J# s〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
  w' B1 I, A$ n照各人的行为报应各人。”
4 |6 B  ]4 c2 p" w4 b- `〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
. h! C4 W- k0 F4 P' e: U: s〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
  B7 L& ^3 s1 K" L$ l2 @4 A3 P不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
1 o1 x2 j* O: M" D
６５、大卫向谁要的陈设饼？

. N8 k& h) R$ J- X: Z; G" B6 w〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
, S# h1 e# Q2 j5 N; A吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

) M' e: r+ X$ [2 i( Z! P６６、五个人还是七个人？
  `3 l% @  a% L: W! K( J' O
! G: x! {# Q$ B6 H' Y% y〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
1 |1 ?. t5 e6 F; p
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

6 V: _* K4 T; t( @* ?! Q, K- n６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
$ ]$ |( q6 L9 v6 z5 t8 C
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
# P* X* `3 Y* H- @( F
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
7 `6 Y% P: D7 `" c2 i
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
0 J! T2 M* B. p! j* k
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
1 P! O1 Y4 p* r7 n2 M) m- [
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

9 x. u1 b! J- w- B
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
3 H2 W4 @% [/ r! d; V6 h" {. ~- `牛。”
$ k" H- y( g9 p' O3 w
７０、人能否圣洁？
+ E" m& w6 ?+ q+ v; e
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
4 y5 {: Z8 Y( b( y〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

  N+ e( ^/ e& n  W- b〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
0 O# V+ J3 _+ U+ ^( S' H$ ]4 m9 j
3 r! Z! D0 j5 @" D- [: ]9 U1 i错误百出的圣经（八）

•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

# k% {6 y: h; Y; u  T〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
1 t$ U- y/ R! M因为工人得饮食是应当的。
# U5 U/ r0 l7 z/ r3 w& X
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
7 T; z5 H2 ^5 q+ y/ [, ?4 U以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
1 d" `1 r- A/ S; V0 Y# m. s
( {& N1 T$ f% o; j+ O* M７２、人死能不能复活？
3 m- q$ p" M  u$ n2 \% I" M  c: j
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
1 Q+ w1 Y. d) k/ R  z9 z- r
8 z/ e: H( g7 p2 @4 O$ Q2 j〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
! q1 a" W9 Q. ?# s. I7 [: n
: b0 O  h5 d7 ^8 P0 ~- f. k" s７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
0 y; c1 S, c" F0 w5 \
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
( F- }% x: f0 O# l' Q、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
, t  K& d* ^" N4 x  ]. N、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
7 g$ s( z" [) X1 L4 h. Z+ J
/ g; ?8 v2 x$ E. `, M! d+ y〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
7 @2 |8 X4 {5 l& Z9 m顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
) z4 N, C; z* [' v( K- O3 ?; `& F
8 R/ B- s5 d8 s* I6 k2 E, ~1 p5 }〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
9 g2 a0 ~6 R) P3 w1 {6 F: p4 k. Y3 e' v是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
: ]. j* j" J, Z! y' ?
( H$ n) s6 O. [( ?1 N- n( a７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
7 d$ Q8 A. \8 K, [6 K7 T5 \2 q。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
$ X7 F" }& T* a* b2 o2 k  ~
: c9 s( y: W, [% ~& ]) R〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
7 Y" b+ }$ w. b. T/ L  b〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
% s; r, R7 v: Y, o0 ?〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
* j1 U9 j8 r7 V3 P  h3 }" g5 p抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
0 S- c% T0 u" G: U" Z  M4 X
. j' T0 Y# o- m8 ~
７６、安德烈的家在哪里？

* {2 S9 X% k) D8 a: I〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
2 o; B$ ]# ~0 v- ~9 E6 k' o. p+ e9 Z他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

0 ]  C3 T2 x+ C/ A) z〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, U1 `% U1 o0 [3 \; Z1 }( O
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
" R" r5 Q1 c+ g, P: i- O2 H
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

  e, f! J8 U' Y% u〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
4 V- D1 D# g$ g, v( J作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
: i6 v3 G5 X) ^/ I1 Y! u- F天父，子指耶酥自己。）

2 ~# q* w$ T/ e  q4 H& d$ T; l７８、所有的人都有罪吗？
( m; |* [7 M1 w7 {, s. E
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
  X1 |6 B, _, N$ v4 h0 J9 W. C〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

( A6 g6 [8 D) q〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
" O1 {  }% P9 j. A( ~1 v7 O在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
: A# L' d; k$ Q0 w
" Q& [( ~0 \; L+ h3 M# T  o７９、耶酥何时被抹的香膏？
# O8 G2 @# X- p
0 I7 r* G  t2 j: [2 _# d5 K- J* G〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
3 C, `  j3 }8 G6 N在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

* g7 x+ Z1 V/ x! A& Q- K８０、什么样的最后晚餐？
( N6 @- Y! i- T
# j+ Y0 w6 z0 h: C〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
5 z( O3 t) b. e' c- w0 v节的筵席。
( ?+ T# p/ Q. a" i5 {, A! O) |
! a6 t* U. J0 \. u. g+ P〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

! m' d4 ^; Y( [: r% O" ~错误百出的圣经（九）

•方舟子•

. d5 e1 }3 @$ ^( a８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
6 a8 f. t3 [: g2 }1 B
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
; {' E% W+ B' V: p警告。

! }* {, A# ~: E: Z7 t2 k  Y８２、耶酥何时受审？

% X2 ^) R* \! H9 \3 Y〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

( x* c9 k( E  G! y8 k4 Z$ A4 `〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

7 q* L, c$ l# a* d1 H3 r/ N〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

: D1 m8 ?6 L# V  ^2 Y1 {８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
1 P% ?, v& m0 Q; D$ l' ~0 g日你要同我在乐园里了。’”

' S8 ^  }+ P# H5 l4 |2 U〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
3 u2 [9 S9 T$ v1 @. T
: j" l0 n- M* @5 v８５、耶酥与天父同在吗？
. ~! T! x& e6 z
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
: q6 ~* m) a) R〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
) d* b8 {$ l* {9 B/ J4 l
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
& F8 R& P- x9 h" Y" T5 @4 s
) z4 A' Y8 F: x9 U８６、耶酥之死的确定
, \/ Z5 w# g1 }  L1 k& M) T
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
9 @9 q  u$ s" ^, d耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
1 j8 M" }1 N9 j
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
" K# S8 M) G! A8 r
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
7 p. j' y1 x2 z9 k  L
1 j1 [2 e: {. P•方舟子•

' ^# \- T5 r4 m5 H0 Y& b《破绽百出的耶酥复活》
' y6 r2 D$ ?& \
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
, s( E5 ]* z0 o7 n才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
5 P# j/ Z; ^; ^6 i. J6 S7 }现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
4 [* j; n1 q; A3 o, {2 j
# C* t( r0 L9 S! m" q) p$ ~% _' \/ P5 A一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
. e$ T# B4 c7 |& n$ @9 }5 A5 F是被埋了一天两夜。

3 U( T) K1 t/ O二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
8 R6 s. U! [) b" R* V
马太：天快亮的时候。
5 K4 h, `, L3 E. K6 ]马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
  ^- e  F# `! @; m, A约翰：清早，天还黑的时候。

5 h8 t* z( B" b# f7 H7 W$ w0 o$ p; h1 ]三、谁最先发现坟墓空了？
& G- J- l& b$ ~7 R
4 e4 I8 ^, B7 t3 F! G2 T, l% X马太：两个马利亚。
+ b6 h0 ^1 |8 t% i! ]马可：两个马利亚和撒罗米。
1 g6 J: w. B* P' U  {路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
& T) Z% d% @  ^0 z6 i4 [, u( b! q, R* S
% x3 E+ g0 \/ O7 C3 e, H约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

+ ?( K& N8 V; c0 V5 Z四、在空墓看见了什么？
! |2 `2 d% l: M; l/ p
( [; L" b% P: y8 E7 f( l9 D/ K马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
- n3 }: E. \& y9 r2 e7 m- E路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
$ L' m: J" K( G# x- M& C1 m  h3 R坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

7 {% q" ~% P- {4 v8 m0 s7 ?! Q五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

  Y: O; O) c/ g8 j马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
, A! e- c7 v) H$ Q/ V马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
- d+ o! ~& b! @# p4 |& }/ j路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
0 z( u( G4 O9 R' v7 y* t) \" I约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
9 q! p% f  k$ J) p, ~3 e1 K
% K* O. t3 H, S+ I八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

  c1 R  K0 n2 a/ `( T  `! N- Y马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
$ H; p% N( E; C路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
8 S1 P. F% c3 y# Z向门徒显现。
+ x3 ]5 h% C5 v5 U! X) u〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
' ^0 g7 R& _0 t. E1 a
' s- o' P2 o1 M6 x% ?! v, d现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
( V5 z4 d0 A. I* G$ `紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 }/ e, J0 {: t% F; d" [; Q不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
: C" U2 r3 d2 D9 @$ J7 a$ |# u也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
, {  B' ?8 F0 |$ z不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
& N% f/ G: W! K$ `7 p8 e我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
1 Z* c4 c1 G, o: M$ w1 i紫光 发表于 2009-12-24 13:43

4 i5 ^% N" e4 j8 H0 T) T& q4 f+ ^为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
5 p! t3 X: P9 J' u/ T那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
4 j1 y/ a6 R0 l3 ~2 o; H* H& A3 P“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
5 \- \& s2 Z, t, n1 v: m0 H$ ?
2 E) t8 F% Q9 e$ Y' r, [这句话的意思是什么呢？？
. [# z9 m- r! d( Q" J6 ~连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

* N( U% U% D- B. @
/ k+ ?, V" N( L9 v6 Z2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
3 [5 A$ d4 W; H6 a　　
. ~7 X! v0 B* ~, ^1 t( r) ]　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
, }7 U: K' D- k* P$ W5 I　　
- h4 ~  O/ a% r& c- C　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
+ p3 S6 U4 b* Z* M% s$ q3 f- {　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
+ L# |3 x  V. R* r今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
6 d, G" S/ u' p5 \# H/ b4 P
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
$ t+ B5 w  X* y# b+ d/ L
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
3 b+ {# x2 _1 Y  u$ d5 @/ W1 ^. i

: d7 Q. v; \$ ^/ ~--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
) ~/ y/ e( p2 ^1 v- a1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; J( w* t# N5 f- o1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
& [, Q1 L. f! L; J' Y! I1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
- ]  Q) i0 H; E4 S% m1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

0 v7 N$ q$ D$ U! c: u--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
& u& h' y, g5 ?! u% w: Y  T2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
# A1 n5 v0 A4 S3 c* t* L2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. {( c# Z3 i! P. T3 }* s2 x2 c6 E# k- ?2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
6 W( M2 b& a" ?. f+ q* X5 C2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
; w) V' C& z- U; g: i& d  F+ D2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 v6 q7 ]1 i& J5 a5 \; M6 P7 a2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
) a  |1 x$ `4 J
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 l/ d8 F! k, L3 t+ C& `7 A3 `
! A; s- O' r. m! Q' i. R您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
% g. j% {" w4 ~* A  K" T) B
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
1 ]5 [. V3 Q" `/ }
. L$ i, a4 C) A: m/ r現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

# Q6 M8 ?/ A/ [6 G4 o0 M

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
1 R: i8 T- a! n; P

11# Xxian
; k2 t2 \4 M& r( t, A- D! K1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
9 E; y  D2 K2 P" ~8 T2 I--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) C6 j. c$ T# @7 ?6 Y0 f: q
6 Q* \4 O' Y' a# `) S% v跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
/ P1 x6 i; r, @2 K/ I, {) ?% N
6 c! b4 v. C) x注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
" q7 b% U" ~4 @5 T! `) j: ]8 v( ?( |1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
& Z$ g3 C1 C* t& \8 n" }1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
. z& t  D8 n! {# j( h1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
0 s  {3 F3 B$ T* I8 G  U0 o8 ^1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
1 O- s$ w8 n$ [4 x3 {
" p+ I7 {$ r* ?--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

9 E$ k4 w, z1 ~, k0 d! z+ p引用原文(创2:7-20)：
. v5 c; n' o/ ]$ R2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
. t, z9 y  q7 J1 e: r1 f/ ]2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
" C  O( [5 i' b! E4 b8 `% d2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
' X3 `- g" t  N  x2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
1 j7 o) n: W3 V2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
6 k, H) y) H' y4 J# ^& `2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
% c; S, K/ S. f. q, \. I7 e2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
" \1 E6 T2 t- g" v9 k7 O, a" G+ f2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
6 g: C  [" O1 T% c) V4 _2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

, N: h, K/ P+ E4 X4 z您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

& q, s; a3 ?" E/ w4 `  y6 F! U你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ |; ?5 r- ^, [) t' m& U9 P人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
0 ~; w8 P# _3 y. v
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
. i" J2 x4 h# S- V7 r
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ d8 [- W- }' r! \人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
& k3 G- ?3 A# P/ H4 E# _
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 I. S; V+ Z- q, \% c' [  ~那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

  A4 i: Q6 b; R2 Y% d人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
2 J7 P1 [) B9 {* D, ^紫光 发表于 2010-1-12 18:46

9 S) g( N5 ]0 J3 x% D既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
( y! E) p, ?+ T8 q紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
. Y  U4 V0 V7 n' z  M9 ?) C
) _3 z* x7 l) l' e- B就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 f5 N8 ^% T; O耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

# ~- f" @& P, _: A% W3 S嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
# y$ S4 k1 O) V7 b: b/ H8 p这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
1 l- b' k+ N( f$ _9 B; o但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
, R( A- _% x3 m1 d6 ]& y5 i4 T8 b所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
- V3 E" N5 g' ]4 F如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
1 u$ A3 {1 \8 n不过你还是继续这些循环问题。
- G# f# L! s: j- v0 d8 H这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
8 g( \1 p5 E: i紫光 发表于 2010-1-12 22:43

# I& }1 L; S" p6 G% ^) z" V你根本没有回答问题的本质：
5 D* r  z/ a: `+ w% X神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
/ Y5 ]' h# ^2 _3 B6 c6 u如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？