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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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! G# Z! A) Y3 c9 g; o马太福音27章:6 u$ G1 W2 w/ h* C
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,7 ^3 m# I1 ~) L( x
拿回来给祭司长和长老说,
8 k' R3 ]8 ]! O& }0 N 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?) x% y8 n$ p" s# ?' m
你自己承当吧。 8 w0 E/ V, D( |. a6 y( G4 q f9 f; Z4 i
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 / m/ c6 U6 D0 ^3 Q
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 ; O, e$ K& @( V5 M9 ?
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
& h Q7 X3 t, n/ {1 D# _0 V7 b 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。/ V$ i9 X4 u" B, ~7 m! S. P' {
1 @ i7 j6 p3 `& \$ h% }使徒行传1章:4 v7 B+ G( L# v% A; W
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, " s. M3 L, k" ]. C
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
1 I. W& V) h7 r0 N% u 是必须应验的。
4 y" q0 d' O# ]2 Z9 s6 w6 A1 e U7 ] 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 9 @; J9 @3 G- D- ?7 I
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都0 Z7 T d" E7 d! u- z8 r4 e
流出来。 : N; s# L% _4 `0 r
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起$ W$ I3 r$ O q. ~
名叫亚革大马,就是血田的意思。 4 p2 W, P" N0 ]* J2 }
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。+ c) b* j) Y% ~# P9 y
又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:' j# b' U4 T4 }" v2 B( F7 {% X! P
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。0 Z% z+ L m( T- `
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。, @1 d" h \' _
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矛盾二:! K4 A0 P( u2 D2 Y; ]
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
/ _( ?% {) h+ d, d3 w; Y使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。6 e* ?% i3 t* D) ^8 G7 ]" b! k% a
3 f' Z8 C. E) L; d+ j$ W ?: m矛盾三:
6 A3 c3 d+ U7 \$ I. G按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
! U8 k+ x% s# z5 ^使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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4 O* ~6 q6 q" G: Y$ a+ o最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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