鲜花( 1) 鸡蛋( 0)
|
http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=275- d. ~" B; U3 ]& o9 |/ l
+ C* a8 m) s% H0 K! E; t一、仇杀遍地/ {6 l. y, {4 G& P' }, ^. w' ~/ M
. \: m1 x+ ?3 p9 `
自2009年年底以来,有四类极为血腥的案件与事件集中连环发生,分别是:灭门案、暴力拆迁、校园血案、连环跳楼。
8 i6 T4 O- q, l; M( n+ z: u3 m ; M8 s& c: V0 z2 ?- E: J
以校园血案为例,有网友这样罗列道:
+ b, { p, c0 y7 A! T- V* T( R
# K# c3 F; J3 q 3月23日,福建南平市实验小学发生凶杀事件,凶手郑民生杀害了8个孩子,还有5个孩子重伤。
0 u3 }* q% l7 H) j( _! v) j4 u 0 h+ a% q) H9 T
4月12日,在广西合浦某小学门前又发生了一起凶杀事件,2人死亡、5人受伤,其中包括多名小学生。- x5 |0 _) b$ F# o
" w! e! X( L+ U. [ 4月28日,广东雷州凶杀案,一男子持刀砍伤16名师生。+ i/ Z h: [7 E+ H! q8 b) u& K. o
0 p# i8 |8 _% C5 a9 ~! A: L
4月29日,江苏泰兴伤人事件,一男子在幼儿园内持刀砍伤32人。
) _1 o/ \' Y2 E t
0 T- q9 z$ D7 b. S, L 4月30日,山东潍坊校园血案,一男子在小学内用铁锤锤伤5人后自慰。
7 `+ m8 X, v" t. Z ! E5 C. w4 E6 L) G0 q: L9 P" C
5月12日,陕西汉中市南郑县一名48岁男子持刀闯入幼儿园袭击,杀死8人,其中包括5名男童、2名女童,1名女教师。另外,还有11名幼儿和1名成年人受伤(另有报道说女教师的母亲也被杀死)。* R& R, ?3 G* H, l, r+ F
; s9 m0 D5 l3 U5 ~( w' V' M# a
在此期间的5月9日,江西省吉水县周叶忠持刀连续杀死八人,包括他的女儿、母亲和妻子。
' n& H. q5 c! V) f. ]& M 0 k/ j2 X, T! v: U0 O6 g* }
……. O5 ^! ^9 _ {; F) V6 ]
: F# I3 c/ Q0 H K d& v
圣经上耶利米先知说:“我有忧愁,愿能自慰,我心在我里面发昏!听啊,是我百姓的哀声从极远之地而来……”(耶利米书8:18-21)* k+ W6 x2 P: l
2 O1 l; G4 |7 u
我们有责任倾听那遥远的学校门口,被杀害的孩子们的惨叫声,以及事后那些家长们的痛哭声,因为他们是我们的“百姓”——我们的同胞!
" F# S8 ?7 u2 L2 W ' V7 K0 a8 Y4 R) ?! {7 y# z) L
可以看出,这是公然的刀剑之灾开始临到我们的社会。刀剑临到,意味着重大的灾祸和警戒。中国古人云:“履霜坚冰至。”发生在我们社会的这些恶性案件及事件,预兆着前面将会有更危险的日子等候着我们。
: C5 |3 i, I0 ]. \ # F) g7 ^0 n/ V" N; b
二、信仰的堕落导致人的生命被践踏
5 [: J& a9 c8 S6 Z. v8 o! Q
& M7 H" {3 P% y; k0 R. L 以上这类恶劣血案发生后,目前的报道中,对于案件的背景缺少公正深入的报道分析。在我看来,目前的案件,深层的原因是一个总体性的人性危机,它其实是信仰的危机。这个危机表现在以下几个方面。+ P3 j" h, E4 f" d/ i, A
4 e! C( [" L f) x. G: g- B
1、正义与公平的缺乏
) p0 }) H1 f8 F6 ~; }; {/ M
. a: R" |! P. p 最近,温家宝总理在接受采访时表示:“(对校园血案)我们除了采取强有力的治安措施之外,我们还要注意解决造成这些问题的一些深层次的原因,包括处理一些社会矛盾,化解纠纷,加强基层的调解作用。”
) Y( v+ ~" x5 {
+ Y9 p a! d/ [/ m0 I$ K 一个社会要和平,首先应当不要公然用剥夺和暴力制造走投无路的人。
( p! l* W6 y$ O0 Z2 \ ' F5 K7 b1 M. o5 U9 h6 S2 G- o+ ?& M
然而,因为正义的普遍稀缺,我们的社会到处都是走投无路的人。
& S; z' i3 g6 B& y, _: o8 E
, S6 M* x5 \4 W8 z1 ^ v- {4 ? 我的一个远房堂哥,当他的儿子在网吧里被人砍死以后,他本能的反应就是“司法机关是靠不住的”,于是他把儿子的尸体背回来放自己家的茶园里,冰冻起来。他说如果他儿子的案件得不到公正处理,他将背着儿子的尸体到首都去。
9 o& d4 N6 z4 S
) J. z, F+ q$ l# K1 V7 I& a 结果,这位大哥差一点没有得到公正,他儿子的案件迟迟无法判决下来,案件在程序上出现了严重的障碍。他儿子的尸体一冰就是十八个月。在最绝望的时候,他扬言要把终审这个案件的法官所在的法院给炸了。* K9 Q8 P3 p1 E, |! [
, j/ @4 g- Z/ o) e8 F- e0 @& R1 e3 L 这十八个月中,我一直陪伴他,告诉他尽量通过司法途径争取公平,因为司法者在上帝手里,他们要向上帝交账。每一次我都在电话里陪他祷告,告诉他饶恕与忍耐的道理,也通过媒体的朋友关心这个案件,他自己所请的律师也通过媒体关心此案。最后,案件终于得到公平的判决。$ m I4 {9 _7 z( Q
6 C; x3 P: n3 Y 目前所发生的杀人事件,一定有不少是因为正义被剥夺而报复性杀人。本来这些人的报复是有目标的,但是因为没有能力对报复对象下手,于是他们就转而滥杀无辜孩童。这是一个族群内部的报复性滥杀。这样的报复性滥杀连续发生,表明有些矛盾已经到了非常严重的程度。( @7 ~% e/ v& L. T% T2 H" k) q, P
$ w9 g$ x, |3 w/ `! }" c7 g& B 从成都的唐福珍自慰案,到江苏养猪场的拆迁案,其中92岁的金门战役退伍战士自慰;还有最近的赵连海为“结石宝宝”争取赔偿而遭判刑……每一天,有多少生命被践踏,有多少悲剧在上演?. u5 R: \/ ?, S* y$ ^
1 S) I0 O) E- E9 p9 {
俗话说“伤天害理”。可见,世间的正义“理”是靠对超然天道的信仰以维系。这是一个正义受难的年代,正义受难正是信仰严重崩溃的结果。
- x, J; }- Z7 v2 ~4 k4 P
( W! |8 o/ O+ x$ K 当公元前7-6世纪之间的梭伦在古希腊的书斋里研究什么是“正义”时,在此之前约一千四百年,在迦南地的山脊上,亚伯拉罕就喊出了“惊天动地一席话”:“审判全地的主岂不行公义吗?”(创世记18:25)亚伯拉罕所认识的正义,是自上而下被启示的正义。
+ _2 g& a1 f3 a5 i % V# ]. j; Q1 i5 B7 p# U
因此,圣经一再要求我们追求正义:“你们要追求至公至义”(申命记16:20);“你们这使公平变为茵陈,将公义丢弃于地的,要寻求那造昴星和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,命海水来浇在地上的,耶和华是他的名。”(阿摩斯书5:7-8)
" V( y9 `( ?5 Q( A- m
! _; c0 l! m0 x1 b( e 2、慈爱与宽恕的缺乏4 j7 S9 b0 b) V$ s, c# P
! i4 {( C; _, L$ D2 L5 L+ k4 d$ A) m 中国的传统文化中,本来就缺少对个体生命的尊重。20世纪中后期以来,主张报复与仇恨的文化更是流行一时,比如“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人” 。再加上近年来,武打片、游戏遍地流行,其中带着很强的崇尚暴力的精神。播种暴力,收割的当然是杀戮!
* _7 g; c, R( C, D1 ? _ 4 ?) |4 _ s9 U! l' r+ L% l6 G0 L
杀人者的责任当然是无可推卸的。十诫中有一条是 “不可杀人”,是指人不可私自进行仇杀和报复,因为上帝特别把审判的权柄赋予了政府,所以政府应当为人民主持正义。即使正义没有得到伸张,人还是没有权利私自进行报复,因为政府作为上帝所设立的审判者,如果它没有执行正义,会接受上帝的管教和审判。( N5 l7 ]+ |# C( a# h* v, I$ b
; A1 U& P- {2 z" C
在今天的中国,因为信仰被限制,陷入绝望和困境的人们没有精神力量去承担苦难和绝望,去饶恕和忍耐。一个价值虚无,一无所赖的人,被仇恨点燃时,很容易铤而走险,滥杀无辜。- B! W" K5 ~$ x( z1 J) X
- r! e4 k* `4 O 3、家庭伦理的崩溃:杀死自家的人' n0 ~+ `+ j) a2 D1 k& A- C
) t. \2 p) q/ r/ E5 n1 c$ f
去年以来,连续发生多起自家人杀自家人的灭门案。与我家一路之隔的清城小区,一个月左右,就连续发生了两起恶性自家灭门案。这是为什么呢? j% X- ~ w2 P2 V8 D/ A$ G5 g+ H2 Z
8 l7 a7 b9 m$ n% X! n7 L0 q
连续发生的自灭家门案,我们还没有足够深入的研究,但这至少说明不论富足与贫穷,从富裕的北京的高档小区,到江西贫穷的农村;从银行职员的家庭,到农村贫穷人家,人心的绝望与无助已到了何等的程度。也说明家庭伦理正在走向崩溃,家庭矛盾极度恶化。一个阿姨告诉我,在去年近一个月内,发生三起自灭家门案的大兴,几年前还发生过一个退休的外科医生杀死妻子后,数天之内解剖尸体,用高压锅煮妻灭迹的事件。可见人性到了何等凶残的程度!此类恶性事件的发生,证明社会伦理已崩溃到了极处。上帝在审判迦南人之前四百三十年说“亚摩利人的罪孽还没有满盈”,难道我们要等到罪孽满盈的一天吗?% K# j1 ]" p5 t8 C
' f9 k9 e6 p8 |0 Q* @% Z
4、人的生命不容剥夺,人的尊严与自由不容侵害' E4 K+ @' h! q# v
. Z( d n/ X1 A3 r
在《创世记》第四章,人类第一起谋杀案发生后,上帝说:“你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。”% N6 B4 Q7 z+ ~; _$ N
. }+ P/ C; _- z/ U: K" E* D' Z; h
可见,血是会向上帝哀告的,被无辜剥夺生命的人的血,可以把冤情一直带到上帝的宝座面前,并且向他哀告。我们今天失去的不仅是一批无辜的生命,包括幼小的孩童。剥夺无辜的生命,最终带给我们的土地和我们家园的是咒诅。
@% r2 i/ j/ f, P9 N0 y 8 ]6 V; F- k7 h2 {) W- A
“流你们血、害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人,是照自己的形象造的。”(创世记9:5-6)。
" H8 g8 t4 c& |. X0 _
7 {7 N5 P' ?( Y, Z 人的生命为什么不容残杀?为什么应该被正义公平、慈爱、清洁地对待?最有说服力的原因是因为信仰,因为人的生命是按上帝的形象创造的。这一形象,《以弗所书》更具体地指出是“真理、仁义、圣洁”,就是说人的内在有上帝所赋予的理性、正直和清洁。因此,人应该被正直、清洁、慈爱地对待。
. U5 @5 [# Z; A$ r
8 z9 a2 A# z$ I 人是上帝形象的背负者,有上帝所赋予的尊严。杀害人的生命,就是得罪上帝。为此,人的生命、自由和尊严具有不可让渡性。虽然人因为犯罪而堕落了,而人受造时上帝的形象也破损了;但是人是按上帝的形象所造这一点没有改变。' |: P8 X; ?2 z5 [" B: `
0 ?6 \( U3 v$ t f 人是按上帝的形象创造的,因此人理所当然地要敬拜和信仰创造主。当人对创造主上帝的信仰失落的时候,人同时不认识自己和他人是按上帝的形象创造的,因此人不再活出正义、慈爱和清洁。所以,信仰的堕落,是人性堕落的起点。
9 M& _ T+ [( P1 J& C6 N# r* b ) v3 c5 Y% A! W: T3 x4 ^; D( p% _. ^
而人性普遍性的堕落,一定反映在伦理、制度与文化上。一个社会的伦理、文化、制度越合乎圣经所启示的原则,这个社会就越蒙祝福,一个社会越违背这个原则,生活在其中的人,会承受越多罪的咒诅,并且招致更多的审判。
D0 g9 J# j$ T1 r; M) y0 g# N
) {2 v+ ?) K2 u9 v& a1 f N( A' p: | 当一个社会发生严重而普遍的罪时,上帝要用他自己的审判,包括灾殃、非常的祸患来追讨这些罪。而某种程度的刀剑之灾开始临到,正是我们作为守望者应该吹角警戒众民的时候。守望者的警戒免于使更大的灾祸临到百姓。
9 h5 v: a0 ?9 j6 ], s0 R) X; a
4 r V, |' c" j$ `" k 5、从圣经看刀剑之灾的四个原因
5 ]! u- V: m# T/ e
+ [- j# C) r+ C i+ L+ u8 o 是什么原因导致刀剑之灾临到先知以西结时代的社会,以致上帝设立以西结做守望的人呢?
8 }% h& ^; H# ~5 j7 L
$ I2 J* y; r0 ?' Q7 }. I 查考《以西结书》,可以发现,是四样罪使刀剑之灾临到以色列人,它们是:
7 M; j0 d/ o" f. z9 m4 u " j0 m- {# F2 Y' |& r0 ^. Z: a
宗教的堕落:拜偶像。正义被践踏:包括杀害生命,抢夺财物。慈爱的缺乏:无人关心困苦者。两性的罪:淫乱。5 e$ z" d% }( k C3 P
8 g6 R7 o+ r; E/ V3 g' t 先知以西结的书上记着说:
8 ^9 Z% b; v2 U n- M
; I0 @6 }/ P Y. `: W! o6 O: H “看哪,以色列的首领各逞其能,在你中间流人之血。在你中间有轻慢父母的,有欺压寄居的,有亏负孤儿寡妇的。……在你中间有谗谤人流人血的。有在山上吃过祭偶像之物的,有行淫乱的。”+ {7 a3 f3 H0 V# l( B* i% h2 F6 C+ p, h
( i) _8 H4 H+ N1 o2 \
“国内众民一味地欺压,惯行抢夺,亏负困苦穷乏的,背理欺压寄居的。我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。”(以西结书22:6, 7,9, 29, 30)
- U$ y* e2 N5 H2 _9 _, Z $ p" w2 @* F$ w
“日光之下,并无新事。”发生在古代以色列国的事,今天也一样发生在中国。因此,临到以色列民众的刀剑,今天也一样临到我们的同胞。
# E1 I* k- S! B5 L7 Y( y 2 ]1 |5 I! l( f! X
三、只有信仰是我们的希望. Y! _7 N! {+ {8 E2 Z
6 u: H$ m' f V' a' { Y
在末世,必有危险的日子来到。因为人性普遍的堕落,在前面等候我们的,很可能是更加艰难的社会处境。
3 u& \7 s' }+ r( Y# B$ h; W1 E
& N6 S( P- ^7 j3 }( M. ^$ u 正义、慈爱、饶恕与清洁的精神,根基在于人有上帝的形象。但是,任何外在的社会变革和道德革新,都无法恢复那因为堕落而已经破损的上帝形象。
: X, X8 g; `& Y. P( a2 s7 c" ^8 x 4 _: ]5 c' \* T+ d8 n1 W2 p6 B
正如圣经所说的,上帝要赐给人新心,将新灵放在人的里面,他要在人的里面创造全新的心灵。这正是中国传统所模糊期盼的“洗心革面”。唯有这一心灵革新的“重生”,才可以恢复人里面上帝的形象。人只有借着福音,认罪悔改和相信主耶稣,才能够获得“重生”,才能最终恢复完整的上帝的形象,也才能活出此形象,和维护他人里面上帝的形象。
. f; M! g% ]+ R" L # z7 s. a( x" H7 w+ b. M
而如果多人如此归向正直与清洁,社会的风气就可以从内在被扭转,这才是一个社会制度变革和文化更新的根基。
5 X8 R' ^3 D2 p( k) {
" T, ~* G% e% l9 [$ h) I2 y 我们不能指望仅有一些政治性的改革,一些治标不治本的方法,就能够带来社会的正义、慈爱和清洁。圣经说,“根基若毁坏,义人还能怎么样呢?”(诗篇11:3)耶稣基督曾经对要求他显神迹的文士和法利赛人说:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。”(马太福音12:39)先知约拿的神迹,就是耶稣基督死里复活的神迹。
9 c. \3 q& @/ P' x2 R# |! ]
$ f) p% S7 }; H: V& o- I 今天,面对一个邪恶、淫乱的世代,我们也只有一个信息,就是十字架的信息,就是悔改认罪、十字架救恩的信息。社会没有公义、人心空虚、伦理崩溃、撒但猖狂、仇恨报复,所有这一切,只有在福音信息中才能够找到解决的渠道。而我们也需要有一个信念,就是福音是唯一的出路。如果我们的社会还有可以期待的远景,这个远景一定来自福音的复兴和人心的悔改。也只有更有力的福音宣讲才能挽回这个世代加速冲向败坏的趋势。
3 y) }" n5 w) ~: S$ |* T$ U
4 R6 u6 I6 I4 F& f! X- M- u 同样,这个世代遍地的仇恨,也只有十字架的爱能够止息。当耶稣基督被钉上十字架时,他为那钉死他的人祈祷说:“父啊!赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。”所以耶稣基督的十字架“灭了冤仇”(以弗所书2:16),而且成就了和平。
+ c( l, O0 n7 z# e6 D ( d! f6 j/ D' D i3 H
这是一个正义受难的年代,但人子耶稣的受难,却以至爱胜过了仇恨,这是十字架的爱。7 |5 Z* c s$ ~+ l( _1 r; ?5 E
1 X" \/ j- H$ `7 |2 h6 `" g 唯此十字架是被仇恨撕裂之大地的希望! |
|