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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
9 \. E, b/ E+ A) V) {# K5 H+ |: {0 R之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);& }+ X% Y, t: Y( e& y1 F
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮3 h$ U5 z+ ~0 I6 B. ? ?0 x w
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三0 O9 T5 {7 R2 G2 D: C% _& ?' L
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,0 E/ N6 ~+ o. H5 w1 d7 _1 U
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却' t m4 m1 t% D; h/ ~
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男7 Y- k9 _- v4 \4 |0 v
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有9 w# \ m! y- J% I, |
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。/ Z* W: ~1 M- G$ A- M( T
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随7 c* F: i- h. h" Y
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
: {, z( @9 ?. `0 w- o- ~人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
& G& I" |% Z' U0 l计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁( L, t* X; O' y0 ]& {, c8 N
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
3 _! a* D0 o, A/ N& Q. D* n$ o,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
# b X; V3 s5 t: a: Z寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。8 `: r- l3 W5 }8 K1 _4 |4 ^/ s# T- p
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
9 J) J& K% b( s" T3 ]8 E出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知' L2 Z6 |+ h& S& m. m# I
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
- K( k4 ]3 B1 a& c劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以4 Z: ^! a" d3 C& L+ w9 W% B5 T
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
/ T$ r* `& p6 q0 U: y) c8 [% f无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?1 F) S. k2 n% Y! ^* u
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
4 @6 d$ P- @( w6 P( B% v6 N: ?: ?7 ],唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,( n4 V" {% p) b9 {2 q
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
$ S. ?3 {5 ^7 F. Q) R处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力3 J! R5 G# [1 f" c. e8 j5 m
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。, O1 t' C4 `% v" h3 w3 W
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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