 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡，「神」這個詞的希伯來文是眾數，「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示，三一神從事創造這單一行動。比較創一26，十一7；賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17，二十八19，林後十三14。- T$ m6 F% L% u4 ]; X+ V7 z, \
6 J" v; s! M9 c0 o 我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期︰
; f/ u6 y2 C0 m2 U: L4 Z
" u* j% \6 _, [# I h& M9 | （1）基督以前──從創世到基督降生；
: H8 N- S' l# v: N; ^) _! \7 p7 I8 {) S
( F! h: C5 M6 T: W) Y! \/ i3 p# T* F1 z% t; w3 V! p1 q
（2）我們的主在地上生活的三十三年；) q m6 p" K- d+ o; ?: L
( M! b! w8 y" D8 q" q
9 d# }& o% c) \+ J% c+ ]
3 H9 z1 ~; s. j H- d7 ^( T（3）由五旬節開始，我們生活在其中的時期。, ~, v; h1 \3 s" _. \" j+ X% _
6 Y9 S+ S3 m' t: K9 n+ S) F
! I. A( w6 \. e( k( w
) A8 l" _/ Z# N0 K6 I
雖然神的三個成員在每一個時期都存在，但總有其中一個特別活躍。在舊約，基督降生前，聖父特別活躍；在福音書，聖子特別活躍；從五旬節開始，包括使徒行傳到其他書信，直到現在，聖靈都特別活躍。. p& b5 Y7 G. @+ n7 v8 ~3 H2 G2 A% v
! v- ?6 h% n: ]& ]0 [3 ^ s
在神的聖言裡面（不是外面），有真理漸進的啟示或揭示。沒有什麼是一次便完全表達出來。原則是︰「先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒……」（可四28）。這樣逐漸揭示真理，在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多；比較起來，新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次，聖約卻至少提及聖靈的名字276次。
' F& O2 r0 q2 f4 ~' M
# A+ \' M0 b0 _' B6 G5 i 舊約88次提到聖靈的位格和工作，顯示他參與創造這偉大工作，他的活動也與人類有關。( X p1 E. j0 ~% p0 A" x: }" H
$ B P7 _: J! S/ k
1.在創造中，聖靈和聖父、聖子有連繫。
7 v$ l R0 z# }+ _; R+ k) E: m5 }2 a5 i3 V
（1）創造物質世界。讀創世記一和二章（特別留意創一2）；並比較詩三十三6；伯二十六13。% b* H! H$ ~5 h" |3 F9 f( c, @
2 t0 r# P' W! e$ u: w
（2）人的創造。我們從創一26；伯三十三4明白這點。, H) t/ `' J9 N/ O; ~# Q
7 G. W! Q% m$ P+ j7 q+ U- K 「創造源自聖父；他是創造的源頭──一切都因他而得以存在。創造透過聖子實現︰他是創造的媒介。創造由聖靈實現︰他代表神執行創造的工作。創造是一份工作，由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載，我們必須說創造是源自聖父，透過聖子，並由聖靈實現。」
: | |# I) ?6 e8 O( \& i
g1 I1 r! p! \6 \- y 聖經是救贖史而不是創造史，因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足！
7 P3 g* h2 P; N+ M
! M4 z p T4 O 2.聖靈積極與人交往。# Z( l& g8 `& i! P" ]3 d) G
! L* W# g+ h' I
讀下列我們挑選出來的（例）經文︰-
# m( N( x0 r# T$ p/ z' p& L, L! r* W, [7 O
3 d& H' @' r5 c1 E+ o( q9 B0 S- v （1）創六3（8）士六34! Z+ v" a% Z3 S6 d% v$ m3 L: x
5 S) ?$ G. ? [+ e- ^; \ （2）出二十八3（9）士十三25( d3 l7 J9 h& B3 \& }1 H# @8 R$ G
; v. O8 t8 U5 `% N7 E
（3）出三十一3（10）撒上十6) g" \* H8 j8 o2 ?6 z J
|! U2 F7 @/ o3 U; C) C. P2 @
（4）民十一26（11）撒上十六149 w0 P% [7 F2 Y' W7 F( |; V" A% r
& B% t8 z; G- g6 h$ W! z5 i. y （5）民二十四2（12）尼九30
, S2 ~$ t7 P1 U- q5 c1 b3 Q; ]: _5 Y8 w; R+ i% S
（6）民二十七18（13）詩五十一11
! X Q' V' N5 t
: I& _/ \% s- ^. K! e （7）士三10（14）彼後一219 _5 N9 _5 u/ O3 A. n3 W) ?
/ j9 x4 h4 R4 T
研究上述經文，我們得知下列事實︰-; J) D& z+ w: j" e, ^3 Y, b
1 M) G8 g0 I0 q5 V （1）在舊約時代，聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨，即使對屬神的人也沒有例外。今天的情況多麼不同啊！現在聖靈住在每一個信徒裡面（約十四16-17留意「裡面」和「永遠」；羅八9；林前六19）。他也願意「降臨」在每一個信徒身上，給他們力量作見證（徒一8）。讀徒二39。
5 ~' _4 s* c! a( i4 l, I1 U( }2 `: d( z- Z7 g+ l
（2）在舊約時代，聖靈只是在需要人完成特別任務時，才降臨在人身上。例如︰他降臨在比撒列身上，令他精於「用金、銀、銅制造各物」（出三十一3）；他降臨到伊利達和米達身上，令他們說預言（民十一26）；他降臨在基甸身上，他便能夠吹號（士六34）；他降臨在參孫身上，給他強大的體力（士十四6、19）……等。& ?/ b* p: Y" h
8 t- j P) K: w) ?
（3）在舊約時代，聖靈降臨在各種人身上，包括壞人。最突出的例子是巴蘭（民二十四2）。這多麼清楚地顯明神的主權！
) B/ J% G% M- J3 K4 B; a5 s% `, P3 j3 w
（4）在舊約時代，聖靈往往在人們任務完成後，便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作；伊利達和米達說完預言；基甸吹完號……等，他的神聖任務完成後，他便會離開。
. Q3 G9 ?( h9 [& t$ h7 w; g2 f0 a+ D% N$ w
（5）在舊約時代，罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時，以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天，罪不會令聖靈離開信徒的心，但卻會令他擔憂（弗四30），限制祂在我們生命中，並透過我們的生命運行。5 d7 C8 ~$ y# p& ^ a6 L
* h9 f$ a. h/ N2 S. |8 V% ~+ E, Q) h
; W& `6 ^$ P% e. P, T
4 O/ V+ K, k0 M w& `
; A( f P* K5 d: W' I- r
1 x0 @3 t- u4 x6 x9 E
: @! ]3 Z) B4 z/ X; T# j7 Y; F# N& Q9 s) q2 T) l
** 相關閱讀請至聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-2 11:49
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
