1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。3 s3 D- p/ G# j; Z4 ^4 X
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2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據,任何傳統若與聖經真理抵觸,這傳統必須拚棄。" ^8 ^- I7 U q! G' L
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3. 解經方面,我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。/ I$ {- E: [! r! f1 @5 L3 E6 o
/ Z( g9 C6 O: F# t1 o a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。0 N4 Z# b9 ^: L" G; d
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b. 文法結構不但告訴我們經文之意,也顯示何者乃絕對命令,何者乃相對的榜樣。而且,動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的,哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。3 I* Q. m* V% X3 I. T. { j
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c. 聖經神學--任何解經必不能與整個聖經神學起衝突,因為上帝不可能是自相矛盾的。( V5 J$ f) K( k$ e3 P/ l
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d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。3 n |. M! M5 |( p. w6 x
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e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。 9 z5 W Z2 K W) @" @6 e( r- L/ q% q Y
f. 不能用比喻建立教義,因它們的目的只是解釋教義或真理。3 N4 N. h8 x& ^6 @/ N