鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
|
有形教會的榮耀是什麼?有形教會的成員中有信的與不信的,和無形教會相比就遜色許多,這是可悲的事實,且在教會歷史中被證實,是一件專人困惑的事實:為了挽救有形教會的污穢,教會牧者們在謀求解決之道上大傷腦筋。今日教會最大的問題就是彼此之間不能合一,譬如下列的問題常會引發爭論:( \- x$ b/ U, J( e% @0 n
r- J( J+ X/ y# F: t
0 g7 I' H7 C: G X1 H4 u
, R, p U4 x4 T7 I: g 第一,在教會歷史中,有一派自稱「純潔教會」的團體主張堅決限制,某人若要成為會友,教會必須確知其是否重生,且要能說出其得救的經歷。他們認為,將未重生之人拒之門外是必要的。但持此論者卻忽略了一個事實,人不能決定誰重生,誰沒有重生;這樣的主張使得有形教會中純潔的問題更形嚴重。
9 r, n6 E4 Z: a: \, [7 [& |9 W
, n) x, o* A1 S" b
. `2 @& G$ h% a: ]* ?6 [ H. \! f2 f# s
第二,亦有人主張極端的「放任主義」,忽視教會中的難題,不主張教會中有懲戒條例,引用稗子的比喻(太十三24~30,36~43)來支持他們的看法,意思是教會現在不必把稗子與麥子分開,此種說法一筆抹煞了教會的純潔與榮耀。. k2 N5 e6 m' [$ I. ]7 |+ }5 V
5 s8 {' d0 F# {
) k4 ~1 p2 d+ I$ C9 a- b
1 m4 g1 \( m6 A+ I" E) Q/ U 第三,一種比較平衡的看法,則完全以上帝不可錯謬之言為根據。這種見解一方面承認,教會並不能保持完全的純潔,就是最敬虔、最信實、最智慧的教會職員,也不能分辨出誰是稗子誰是麥子,一方面也堅持說,教會有神聖的職責,當盡可能的保持教會的純潔,為達此目的必須實施教會懲戒,必要時可予以除教。我們的主豈不是這麼說:「倘若你的弟兄得罪你……若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏」(太十八15~17)嗎?
% n9 z- `: B3 \- s/ h& o
2 N; R) L* F5 R1 c) r, @+ y( G
2 y& J* P f' g$ g* C: G$ G3 g# P7 Q( k: K) C
因此我們的結論是,有形的教會是榮耀的教會,也應當像無形的教會一樣榮耀。教會具有形性與無形性兩方面的特性,有形的教會必須彰顯無形的教會,但有形的教會卻無法像無形教會那樣榮耀。有時候,有形教會與無形教會相比較,形成一大諷刺,可以從很多事上看出,有形的教會不是榮耀的教會。有形教會不大反應無形教會的榮耀,所以有形的教會多半暗淡無光。必須靠著上帝的恩典,有形教會具體的模仿無形教會,這樣的教會才是真正榮耀的教會。
$ j0 h) O$ I& V3 Z# I* E9 x- ^+ ?. F8 P3 e: I4 H
! Z* t) N8 N6 F& z! v2 _9 O
0 s7 G! ^+ W3 J. u. Q9 i
此外還當注意的是,有形教會的榮耀不應在乎外表,如偉大莊嚴的禮拜堂、彩色藝術的玻璃窗、舒適的座位、有才幹的牧者等。一個教會可以有這些東西,但卻不能因為這些而稱為榮耀的教會,也不能因為這些而稱為基督的教會;一個會友眾多的教會,不一定是榮耀的教會,可能只是她的虛榮。' W2 K! `, }5 z/ |% B+ O; m9 c
* o6 n" O0 I2 L; ^9 }5 K
5 X6 g4 ?% w. |" h" E
" ]" `; @1 x3 w' O 那麼到底有形教會的榮耀是什麼呢?有形教會的榮耀是從她的肢體表顯出來的,這些肢體向耶穌基督表顯他們的忠貞;並承認耶穌基督為他們的頭,這就是有形教會的榮耀。
; j( A& {9 ?& F+ R) C$ B% d. N
1 k) R9 f' A1 l4 \1 Q# o ' |) x+ `4 o3 n& |7 i
: o5 a" _& k' h/ I0 \" ^3 v % a/ N6 x1 f: O" Q
3 F2 l. \. z. Y& z' ], B1 R
3 l% P# a" x/ W, h7 y' w4 r
; K7 s, O6 O' b: F0 b' ?( m
** 相關閱讀 : 教會論 |
|