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思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:, n$ ^: t/ p) W; G
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(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。
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+ V* \, H; |6 r(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?& D: |1 [( h" `% }8 b k* h
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(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。, G ~, y0 g: q
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, L" b7 Q5 N: }3 i8 k(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎? |9 O' h& Q& Y1 @
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從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。+ ?# ]! m6 F+ q7 X+ m: H
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