 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人，因此，就範圍上來說，是國家性的，而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約：「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七20）
' Y: L3 P5 f7 G3 G- W! h$ L
& A6 X, s6 s/ L; \; l+ r ) m& l e. K( E& r0 R7 N
7 r/ f1 l/ T! k/ L" X) b! B
可是，這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許，也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候，他就成為特選百姓之父，上帝對他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二3）。& ~+ [6 ^7 ]4 a% ^
7 S1 F! O' U. a' j/ {1 ^
, ~- g( H. H2 j! X2 S+ G
, ~9 t% w( _+ n1 I C* ~國家主義本身並不是一個目的，起初它就是為達成教會大公性的一個管道，詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王：「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」（詩七十二8）, a' `2 f6 ^- d' o
2 Z4 H# b$ j! W1 f
5 r" P- U7 a6 J" U0 N$ M
. M* N5 \% c$ Q1 P: f$ R上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請：「地極的人都當仰望我，就必得救。」（賽四十五22）" c8 ]2 v$ X' |' O( b" h( s
6 ? V2 ]! k# G: _/ ]
, G) @! }- W$ a- R8 J7 Q1 U: K! B8 S9 m8 M1 ]
上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音；耶利哥城的喇合，敘利亞人乃縵，以及摩押人路得，都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。
( Q' r/ u1 q% o* Y" b X% N% G6 [& F( [3 e7 h: N9 f5 r/ }
7 `+ v" d/ h; g1 ~9 g* a4 k- P) Y$ c
g# k" O w7 ~5 X( m" Y: r& S# ?/ B
; R+ @1 b8 p5 B* a, R 3 ~4 n- m L" R6 _
) ^) P+ t- x" F5 s** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-29 19:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
