理性、真理与信仰 14 国际著名布道家,神学家唐崇荣

路德使女

能做一个原子弹，这个叫做「科学」，做了原子弹「可以不可以用」？这个叫做伦理学。怎么可以说「只要懂科学就懂真理」呢？怎么可以说「不管伦理的问题，这个不重要」？
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2 z/ m+ Y" v/ V+ X1 E$ K新加坡政府在这二十年中间继续不断再寻找怎样可以使新加坡变成一个强国。最后感觉到应该「少生孩子」比较强，结果过了几十年少生孩子，这么少的人越来越老就变成比较「老」，老了以后就越多生孩子，才再给你赏金一点，所以这个是在变化的程序中间还没有找到最后的真理的一个表现，你看到了没有？那每一个时代有一个新的条例出来「应该这样」、「应该那样」的时候，心中盼望「那样更合理」，但是更合什么理呢？更合什么理的那个「什么」还不知道。所以到底人类要经过几千年的经验才明白整个性的真理呢？因为人不愿意马上接受所谓「主动启示」所带下来的信仰真理。所以经过了三十 年以后GC党才在中国开始讲一句从前很少讲的话 -- 「实践是检验真理的唯一标准」。换句话说真理在过去他们的观念中间是存在的， 那怎么样去肯定那个真理是可以被鉴定是真的真理呢？还要用「实践 」。但是实践真理的人本身是不是就等于比真理更大呢？那是个很大的问题了 Which one should subject to which one? 哪一个应当服在哪一个的下面？
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我们谈了这么许多，我们已经发现了真理是有生命者才会想到的 ，而有生命者中间不是所有的有生命者都会想到真理的，只有人才会想到真理的。所以真理似乎是唯有与人才有关系的。但是在「与人有 关系的」这件特殊中地位中间， 我们看见人不能垄断 We can not monopolise。为什么？因为许多违背物理定律的动物都要死在违背物理定律的恶果之下。相反的，那些与人有关系的真理与动物也有关系 。你吃错东西你会肚子痛，这个要表示人会思想真理，而真理和我的生命有关系。但是老虎吃毒也会死的，所以他也不能逃避那个理，那个理也正在控制着它，但是问题是控制它的理是它不明白之理，而控制我之理是我要明白之理。所以我要明白这个理，就表示生命在人里面有与动物不同的地方，因为我们是能明白理而甚至要发现理，然后好好运用理的。明天我们要继续思想在人的生命与「理」 -- 「真理」之间的了解中间，乃一个大哪一个小怎样去处理。我想这个事情本来我以为一、两次可以讲清楚了，后来发现越讲越讲不清楚，因为真 理太大了。昨天国大的一位教授在这里楼教授，他说「唐牧师（他在六年前在康乃尔大学念博士的时候我去他们那边讲道，他已经听过我讲这一篇了，是简短的，那时候我是用一天的时间提到这个题目，这次我用四天讲这个题目，四天够不够？还是不够的，但是我慢慢引导你们的思想，使你们更明白这方面的道理。）」

2 j( x- e7 }# U2 M我们第四样要看见的是「真理」与「次序」是有关系的。「次序 」就包括了「时空」的观念，「先后」的问题。所以孔子《大学》这本书最开始就提到了「知其先后则近道矣。」表示要靠近真理的原则 ，你要明白「事有始终，物有本末，知所先后则近道矣。」表示「次序」是很要紧的事情。什么「先」，什么「后」，是不是这样？应该不应该如此？次序关系如何产生？这个「次序」和「关系」明白出来以后，你会把真理安排得更好。所以明天我们要提到了关于理性的架 构 the structure of epistemology。我们知道了理，而这个理在哪一个层次中间进上去的？明天我会提。我们还要思想到与真理、生命 关系中间那一个层次怎么样发展，然后怎样在信仰中间交待理性所不 能了解的事情。

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我们今天就先谈到这个地方，我们低头祷告：

! Y" q9 C- A' \# m. ^「主啊，我们感谢你，你的灵一步一步引导我们的头脑，一步一 步光照我们的思想。我们感谢你，你创造了我们，我们是按照你的形 像而被造的。主啊，你把理性放在我们里面，使我们思考、追求、测透、我们也要了解，甚至照你的应许使我们进入真理。求你帮助我们 给我们在思想的过程中间有一个愿意被你的灵引导顺服的心。主啊， 给我们不要在个别的，片断的，主观的狭窄的个人思想里面绝对化自我以致于与你更脱节了。求主帮助我们，求主加添我们力量，帮助我 们建立你所喜悦的信仰系统在我们的生命中间，更让我们很有次序， 很有条理的帮助那些与我们同样长大却在黑暗中间摸索不愿意明白真理的人。主啊，求主听我们的祷告，感谢赞美奉主耶稣基督的名。阿 们。」

当我很年青的时候（现在也差不多年青），我非常盼望有人和我 一步一步引导理性到真理的了解。但是我很严肃的告诉你，没有人， 一个都没有人这样的引导我。所以有时候我会为你们这一代的人产生嫉妒，我也为你们这一代的人产生可惜，因为你们中间有很多很多的人没还有来参加这样的聚会。原谅我说一句，你跑到美国去，跑到英国去要找这样的讲座，这样的讲法，讲的内容是这样的，你很难找到 ，因为其中还有很多的东西在书里面还没有的。经过几十年的思考、 挣扎、痛苦，把这个系统整理出来，盼望在我还没有死以前对这一代有一些交待，而新加坡的讲座，你们说很多人了，对我来说很少。你 说「因为我们这里基督徒本来很少」，那更不对了，因为这个讲座不 是单单对基督徒讲的，对非基督徒还可以讲的，因为你是人，所以你 们祷告求主帮助我们，给我们珍惜神给我们的机会，好好利用神给我 们的思想。如果在公元两千年以前有一批的青年人到那时候已经变成 半中年人了，已经预备好一个很清楚的思想体系，好好发展，好好坚 固自己，在二十一世纪的时候神要用你们这做精兵去征服这个世界， 你听明白我的话吗？我不要你们粗枝大叶、一知半解，随便懂了一点 就大喊大叫，不！我盼望有伟大的基督教思想家产生，任何一个题目 你们马上可以用基督教的整个精神，来龙去脉谈得清晰透彻，完完整 整。当你谈完了，人家对你所谈的所有的关系拉出来和你挑战的时候 ，你就很镇定的一一破解，一一带领他们。这样大的责任是现在许多 的教会领袖没有看到的，或者有人看到很难做到的。我实在说，我盼 望比我聪明的人出现在历史的舞台上为真理做合理的交待。你会发现 我不是随便讲基督教的道理吓吓你，我不是大喊大叫盼望把你吓坏了 ，我不是那种传道人。有时候我也很大声的讲，但是我知道当我意志 这么强的把信息表达出来的背后，我的动机是什么，我知道。还有我 的理性是交待的，很清楚的一条一条把你带到真理里面。因为圣灵是 引导人进入真理里面的，我愿意与圣灵同工，我不是盼望我做我的然 后强求圣灵与我同工，你抓到这个不同的地方吗？圣灵引导人进入真 理，谁愿意顺服圣灵，靠着圣灵的力量和智能、办法把人一步一步的 带进真理。我盼望这几天完了以后你们中间有一批的人定下心志奉献 自己，而经过这种经历的人，你定下心志奉献自己的时候，你是有这 种心志和这种榜样来做你事奉主的表率，以致于你可以在传统的那种 基督教的范围之外看见合乎正统信仰的解释还有别种可能，这是我的 盼望 There is still some posibility outisde of trational methodology in preaching the word and approaching the world.
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一个很影响二十世纪的神学家叫做布特曼 (Rudolf Bultmann, 1884-1976)，德国人，他有一个很伟大的动机但是很错误的方法，他的动机是什么？就是「怎样把古老的信仰传给现代的知识分子？」哇 ！我听了这句话佩服得五体投地（虽然只有一体）。但是，他用的办法是把圣经里面一大堆的信仰当做是「神话」讨好知识分子。我对他说「 No! 圣经里面你不了解的不等于是神话， 那是超理性的信仰。 」我照样走这条路，怎样把古老的信仰带给现代的知识分子，但是我 不破除神话，因为我相信全本圣经是上帝的话，从这条路去带领知识分子，我所做的可能做不成就死了。如果每年这样讲座会讲多少？你们说，「唉呀！你讲得很多呀，我们想得都头痛。」我告诉你，不是 ，因为你们平常不想这些所以想得头痛。你一直想「爱人在哪里？升学到哪里？要怎么样赚钱？股票多少？」我很少看见执事、长老一直研究神学书籍，一直思考神的道的。照说这是没有资格做执事做长老的。一天到晚想钱的人没有资格做主的工作，因为你们做执事，做长 老的是做真理的奥秘事的管家，你应当好好有一段时间研究神的道。 你说「为什么不能马上听了就懂？」没有这样简单的事！任何一个题目都要好好去思想， 我们盼望做一个 Instant noodle Christian， 那是不可能的事情。我现在在雅加达有一个主日崇拜，每个礼拜我自己讲。我讲了差不多两个月，约翰福音才讲两章，他们说「我们很佩服，我们很尊重，我们很欣赏你讲的。」如果照这个速度讲，我说这本圣经我一直活着一直讲，每一章讲一个月要讲八十年才讲完，因为每年才五十二个礼拜嘛，对不对呢？一千一百七十四章，每一章讲四次就变成四千五百次，四千五百次，一年五十二次不是八十年才讲完吗？对不对呢？神的道那样丰富。你不要笑，你以为「啊，我知道了 。」有一个人我请他信耶稣，他说「啊，我知道了，基督教我早就知道了。」我说「你知道什么？」「耶稣是马利亚的孩子对不对？我知道了。」他以为知道那一句就叫做「基督教」了。我很痛苦，因为我传道传了这几十年我知道得那么少，而很多基督徒以为他都知道了， 而所知道的就是那一、两句。「我背了圣经。」「背什么？」「上帝爱世人」「还有什么？」「没有了，就是那一、两节。」求主可怜我们，我们低头祷告：

「主啊，我恳求你兴起你要兴起的人。主啊，求你光照我们的心，光照我们的意念。感谢你创造了理性使我们不做牲畜和那些没有智能的动物，你使我们成为可以思考真理的人。求主帮助我们明白完整的真理，明白你的启示，求你听我们的祷告，我们把我们还有两堂的聚会交托给你，愿主你的灵继续引导我们，奉耶稣基督的圣名。阿们。」

' c) [% [9 o, \我们现在大家开声为明天、后天的聚会恳切祷告，大家开声。

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信耶稣, 得永生![/b]

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信耶稣, 得永生!