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福音与宗教有什么区别?(转)

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鲜花(283) 鸡蛋(15)
发表于 2016-3-13 18:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
致我的亲人:福音与宗教有什么区别?4 D; A) X5 C3 f+ e, j) F0 i/ O4 H
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& h' C8 [! z! \文/任运生
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亲爱的朋友,$ d0 b8 O" f9 _. p4 P7 I

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福音与宗教有什么区别?让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
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7 z+ B1 `4 [  X; p# w7 f. I在路加福音10:9-14节,耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻说:“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,开恩可怜我这个罪人。我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路10:9-14)7 U3 _& H. u8 \4 U  |/ W6 Y/ U& `

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5 V3 C, v: ?3 ?耶稣的这个比喻,讲到两个人、两个祷告、两个结局。
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" d+ ^! U7 {3 ?8 Z2 P  h1.两个人:法利赛人和税吏。- R8 k* B9 k& c
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“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。”(路18:10)
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法利赛人是以色列的宗教领袖,他们恪守犹太教规条,研究、熟悉、遵守旧约律法,道德上具优越感,在宗教上握有权利,在社会上有身份和地位。
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- f7 k, s8 }3 D( H1 U, }圣经描述法利赛人说,“他们一切所作的事,都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”(太23:5-7)% }- c+ o- p" i
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* ?4 l" s/ D$ `税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人,因此被犹太人当做叛徒,他们又常常盘剥百姓,中饱私囊,因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。
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9 B& C$ {5 e4 {3 E0 H2.两个祷告:法利赛人和税吏的祷告。5 h( u9 _  o; p% g- A( i, b
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1 j/ i8 w6 v1 k“法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”(路18:11-12)9 P3 s* g( e6 b* w1 C% }: v3 z  _2 F
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3 r! N& o9 ]7 m/ T% Z& I第一,法利赛人的祷告是自言自语,也就是对着自己祷告,向自己祷告;
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第二,“神啊,我感谢你,”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你,”但他的本意是,“神啊,你看看我。”
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* s; {+ S( s# Y7 G第三,法利赛人的祷告中有四个“我”,专注于自我:我感谢你;我不像别人;我一个礼拜禁食两次;凡我所得的都捐上十分之一。
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/ A6 ?4 P, i( X, w: }* {第四,法利赛人高抬自己,自以为义,同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人:“我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。”也不像这个税吏,是对税吏当面的侮辱。8 D8 r$ [3 J' n  I7 V4 Z# L
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* f: J8 A/ k; E7 j/ Z  G“那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,‘神啊,开恩可怜我这个罪人。’”(路18:13)) h, u- O/ ?; Y" C

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( e" Y3 y6 J' E& r9 A+ \第一,“那税吏远远地站着,”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起,甚至不敢靠近哪怕一点点;税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛,他只能躲在圣殿的一个角落。# w, y  c% ^( a+ o) N3 D: G
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第二,税吏“连举目望天也不敢,”他与法利赛人对比自惭形秽,他更惧怕神,他不敢抬头正视神,他惧怕在神圣洁的大光中,他满身的污秽更加不堪入目。; J/ g: P7 [# F: f* d

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第三,税吏用手捶胸,税吏用手击打自己的胸膛,那是极度痛悔和忧伤的流露,那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
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第四,税吏终于开口说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字,却是简短、简单、真诚。6 J* H# \* e9 i
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8 n& `* q9 X1 f& U: q* A中文和合本十一个字:“神啊,开恩可怜我这个罪人。”
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3 A) ?2 a* p+ g' K! ]. q新译本九个字:“神啊,可怜我这个罪人。”9 v- L3 M# i* t  O/ O2 t7 c; g

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英文只有七个字:“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节,剩余五个都是单音节,简单得不能再简单。
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4 p8 s! T! q! @$ p% u7 i! q$ K- p然而,这短短的几个字,让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊,可怜我!”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。: n- Q8 T2 a& `" G1 H" k* B

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1 }6 w. {8 I9 X, A“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(出埃及记34:6)# o; K8 m- N  O! ?: D3 L
0 z7 L6 a2 k1 F/ w4 W8 h- D/ p
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+ M7 S7 B, w6 v1 P$ ^( |; c; {3.两个结局
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“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)2 Z; T2 M7 M! \* ~- y
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法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢?5 d% M$ h6 t5 b# v& n- Z8 F3 Q
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4 N% ]! z6 X2 a. ~$ F1 O! A5 e* o) Q6 z; {
主耶稣说,“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了。”(路18:14)
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税吏,尽管他做了许多令人不齿的事,却得到了神的赦免和宽恕;) i* P2 x" ~3 l# @
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法利赛人,虽然他拥有很多的好行为,却距离耶和华神很远很远。
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“因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)( Z1 U" t; }3 j1 x% y7 Y+ J. i: v
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# p) W& ?7 ^' m. S- O神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---
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5 m$ l8 v1 S) W  Q
) e' z0 i5 P# Y3 K# J自高的人往往被人注意,被人提拔,被人重用,被人称赞、被人效法;6 }  {" T; N* W1 M, g+ M6 |# c

5 Z0 x8 V' e4 i( Y% N - i) m% P( S  Q5 A1 U; y5 p

% n& E7 D. f$ M: n自卑的人常常被人忽略,被人遗忘,被人蔑视,被人欺压,被人唾弃。
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* G, j1 a1 }1 ]) E
/ R+ [, v7 k& F为什么“好人”法利赛人神不喜悦,反而“坏人”税吏得到神的接纳?0 p( V+ e) A" i' V. q) G

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' t- D, L. w" X- c# @, a因为法利赛人所履行的是宗教,税吏所收获的是福音。
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福音与宗教(或者信仰与宗教)有什么区别?3 n2 M: ?; W1 ?% c
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) f" J0 d+ w2 J5 \" j' b5 `! {* {8 L7 Q  R- e  U3 n* k, i# U' e$ b
什么是宗教?
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6 C+ p, r; S7 T, R( Q
宗教是基于人的如下三个属性:5 o9 K# _2 P: Z

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1.永恒性
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5 }! J+ l$ T: A" b人都有怕死求生的本能,即追求永恒的倾向,因为“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。”(传道书3:11)
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2.道德性8 ?# x1 c- X" m( C" n9 F0 ]. E  x

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( Z: J; L3 B" i4 N人都有大体相似的判断善恶的标准,也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”(罗马书2:15)3 p' Y2 T# G% N/ F

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3.敬拜性
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5 b& y4 V$ K; k/ O- Z& ~9 C5 ], w) d
) k: F7 x! C! J0 e9 @) r普天下的人都有敬拜的天性,都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像,他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说,当拜主你的神,单要事奉祂。”(马太福音4:10)
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; ]0 `/ Z) |# R. q根据上述属性,有人将宗教定义为:“基于道德和敬拜的信念,为要达到永恒的盼望所建立的系统。”& i6 |) S+ p3 |( q% i3 ~0 W0 [
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* w) U4 p7 u: r) F马斯洛关于人的需要层次论,将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。7 w- ~' c' Z( Q& X2 w1 e
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6 E; }+ h% J  q5 _! n但归纳起来,人有三种基本需要:" q- D2 a# A. E- x9 q) N; @) H3 ]
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1 p; V; P& w4 s$ E

& P5 z, }" V- p1 e3 R2 O6 M& P物质的需要:如衣食住行等;/ v( M+ O1 V4 m
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精神的需要:如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等;
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# c/ L1 K5 b0 w1 J* @% ~宗教的需要:即人灵魂的需要。
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宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”, J  l( L( t6 E* X* l  C
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- c* r. F- }+ B" Z. v* t5 a' S什么是福音?/ B/ C+ y; k7 `+ M+ Y, @# }  I

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( A+ m0 T% y2 `( S
8 `3 A( i( n) t; j# r3 _& I9 p福音直译就是“好消息,”是指着一个人---耶稣基督。
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% F6 u7 u# {/ w- M4 {- {5 i" Q) h) }, Z- q$ q
当耶稣降生时,天使向伯利恒野地的牧羊人报信说,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11)
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( }5 ~: \2 N5 V( r. I  Q当耶稣出来传道时,祂先在加利利的会堂里对众人讲说,“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。”(路4:18)
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0 X+ t- |' G7 A5 X: _8 k1 ~+ m- q2 S/ e3 k# B4 |
当耶稣死而复活之后,保罗给出福音一个完整的定义:“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)
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1 ]6 u" M* V3 {6 ?( J4 ~( q: q宗教与福音有什么不同?
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2 I0 ~: t" ^' ~8 _ 8 l4 p/ a( o$ @0 S. s- j4 b

* Q+ D* Q& ^) V9 A目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说:基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想,因为对生死、永恒等议题少有提及,缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学,后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式,需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。
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7 b# T9 l: S; a2 D无论宗教形式有多少种,除基督教之外,形形色色的宗教都是人造的,都是人的思想与活动,虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教,其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的,唯有基督信仰是救赎性的。2 X( y7 \* [$ ]8 i  S& r

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; n' ^! Q" W& [3 {宗教是人创造的,福音是神成就的;
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3 a$ [1 t7 w2 `7 a1 o; e7 G  }* z" T. J6 T/ x3 s( W
宗教是人的智慧,福音是神的启示;
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* _0 T1 D/ U& M! O! V* b. z5 q. s
宗教是人寻找神,福音是神寻找人;
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宗教靠人的行善,福音是基督救赎;
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宗教有好的教训,福音是大好喜讯;$ _1 ^) }. N+ @6 }# O- b3 K# \. [

2 j: R3 C& s2 W: ]
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宗教有好的劝勉,福音是荣耀宣告;
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0 Z$ x, W( `8 |9 Y/ N6 c- k
宗教是外在形式,福音是内在更新;
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( J+ F# ~& H0 s2 [; E% R2 K

( a8 w0 x; ?7 n- n: @宗教顺服被接纳,福音被接纳顺服;4 S) t$ p% v1 \  T: n  V
7 p( z7 t) q1 t( m' d/ T* m
8 v" I! ~$ r* e$ k2 C5 d
4 e& ?6 o1 _# Q) J* C
宗教动机是惧怕,福音动机是感恩;
, s: I5 m+ E: ^. i% _) [. @5 V3 S' X. i. {. v

1 S( K" @- v! T' p% W2 q/ ~& F& L3 j8 r+ \- \8 S3 M
宗教是要得好处,福音是得着基督;; j3 F5 r3 G% _' I4 C/ S# m
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1 F$ k. a4 Z- T- }- J/ @" ]9 C3 Z. g: f) j- Y6 I. ~
宗教看人的功德,福音则只靠恩典;$ _7 Y& ^; H9 C) F! ?' }) R
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) X/ J6 P% p+ i* m; Q' E/ l+ Z
" x, C5 p: P* Z  z+ y宗教人做了什么,福音主做了什么;
9 `; q  v( F1 z! e# r2 c* g
2 i* w1 l$ z" O' M% F" i
! l6 {! W3 S& |6 B8 ~- y$ n9 Y( s" h& R" \. d" V
宗教苦难是惩罚,福音苦难是成圣;3 h& {6 s1 L7 e6 X) A+ N2 Z
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6 h/ N  A8 a4 l9 Z9 f  `0 A
6 Y+ f5 U1 L* d2 e( J# \; t
宗教中没有把握,福音有完全确据;& M. s& d' |# B/ Z
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; g: `4 u9 j4 [# w/ |( H

5 k/ C% E9 r) a& G宗教使人受捆绑,福音使人得自由;
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% }, S- D3 t5 k' \ 1 q) j" A+ c: C5 z0 O  n1 C
3 W( D1 s" h1 f+ e; w
宗教核心是教主,福音灵魂是救主。
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2 s# p" {4 }7 c/ h6 i福音的本质:: i! s" x  n! C, d2 B  |2 Q
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福音的核心是关于一个人,即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
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“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的。论到祂儿子,我主耶稣基督。”(罗1:1-3)3 j8 P0 U1 O# ]8 A3 p
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福音是神的儿子从高天垂直降下,寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人,而不是相反。
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“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)" k5 K; g# T2 E& w) F9 B, @

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福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊,替罪的羔羊,圣洁的羔羊,作为赎罪祭,替罪人赎罪,使罪人罪得赦免。" J7 i4 h  p2 B  ]# g' W: N4 b

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( l6 ^8 M* I: k% a“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约翰福音1:29)
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福音是神的儿子拯救罪人,正如只有病人才需要医生,同样只有罪人才需要救主。
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1 w9 b! m0 v% E; P. n: a# q' F“耶稣听见,就对他们说,健康的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(马可福音2:17)! I8 Q" F  V2 a& ]4 s- q

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3 E7 U/ w4 x* r6 c0 n0 H0 N' B“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。”(提摩太前书1:15). B) p, H+ d+ O  T

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尽管人人都是罪人,因为世人都犯了罪,但耶稣基督来却不是要定世人的罪,乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医,同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。% m5 B; f' Y# L! t" B

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/ [  \& _2 Q: j- f$ G“神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约3:17)6 M/ U$ B. t8 N& O% g1 A* E
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宗教都是为要给人指出一条道路,唯有耶稣说,“我就是道路。”
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“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)
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. E( _( w; i  Y天下人间只有耶稣这一条救赎的道路,因为若不流血,罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死,只有耶稣在十字架上为罪人死,为罪人流血。/ i( ]; b) Z3 B( _3 h8 l

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“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)% R/ ?4 Y: _7 Q  f
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大喜的信息:耶稣的死是要流血洗净我的罪孽,基督的复活为要叫我称义得生命!
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“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4), c4 {  M% ?' B9 s- z; A. p

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: O$ [" r/ r! V3 `0 w2 E亲爱的朋友,神的儿子耶稣道成肉身,来到世界,为了救赎世人(你、我!),代替我们受刑罚、被钉死在十字架上,第三天复活,成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人,都能够得救、拥有新生命了!这就是福音!朋友,你愿意相信吗?5 x1 v! P& X; p9 \; l2 |
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补充内容 (2017-2-1 22:07):1 {8 p1 q0 z9 Y8 N  {( N+ X* B
原文地址:https://www.cclifefl.org/View/Article/4519
鲜花(283) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2016-3-13 18:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 nanoEM 于 2016-3-13 19:00 编辑
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宗教不能使人得救,唯有基督才是道路,真理,生命。5 G3 d0 R& r8 N/ r: h9 i
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有感于传道人的一句话:
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* v, l* t* B) U+ {6 ]- x当我们思想基督的恩典,不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福,6 s1 J- h+ A6 t$ \& |* ]
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而要思想仰望,两千年前,他已经在十字架上为我流血,做成的救赎恩典。( g5 ]$ x' ~2 {* d9 H
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