鲜花( 327) 鸡蛋( 0)
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发表于 2007-1-31 11:01
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
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九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 2 u! d& f% k8 [: o
0 s! T+ ^) q. U3 U7 z九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 . p# b( d" x. q- M
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九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 2 _& N& _# y4 L. a- ~ y
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。 1 X% @) B* o- ~" L
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九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。 , y, b) h3 d) l8 A' n4 N" y* ^: _
: p$ w* {/ L! _九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。 & ]! M8 k% k9 P- @
- I2 N( l2 c0 \7 H1 Z. l- ]% u九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
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' x9 M. F: Y2 N( F) r9 y一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
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1 R3 `& A ^: }0 ]+ ]( e+ g- s一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
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一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? : D$ o w) d! \0 ~
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一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
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0 v0 e8 \% O6 |) z6 [一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
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' c ]+ \5 R* T* @0 \9 Y一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
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4 W: D$ Z) B" j+ O6 n8 I一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。 0 J# s. q& w4 g
6 [2 P$ H% `9 X3 ~7 Z" C3 u; M6 H一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 + S' E6 ~7 P8 e( g- [
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一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
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一0九、慈悲是你最好的武器。
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一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 ( h# w6 ~! \3 a3 H. _: y4 u) g3 [
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一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 - A3 Q+ t% ~' q' O6 g5 W- H0 W
% F8 W# l' I `$ J5 Z一一三、学佛就是在学做人而已。 : R( o/ X. F4 i ^
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一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
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) B# ~4 y: ?( o& e一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
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7 w! p! {; f; u+ L0 A% D8 d8 {一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
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$ C; n6 ?. R- ~5 j- g一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。 " M+ B/ d; a6 @% w) X
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一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。 # E% a( W7 e0 q% [
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
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; h1 Y( }# h* n) H9 l. K一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 ; `; t/ d# |/ n* L
! ~9 N* P7 a8 w' u一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
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一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
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! Y& n) ^. a4 N: p# y! c" o一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。 ; @* i0 C4 V( p) g3 U2 U* Z6 l" H" l
* R# y6 K+ {. ?8 Y' f一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
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* S3 a- S4 |% d/ x" k5 ?+ r! t一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。 # D4 l/ s8 P2 a6 z/ J% z8 x$ Z
9 p' Z& m' h+ h3 y9 @" q" e7 Y$ p一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。 + c4 `& Z' l# d: K
0 Z! d: K1 ]$ P. u1 |0 _一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。 2 E4 _, A6 J; g" e1 M# J: B9 M! d
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一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。 $ z8 O: ~. n9 v' |+ Y
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一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。 ! ~' O+ I5 b" R: a: t ]& Q
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一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。 3 o. L. o }$ F1 S% X% Y0 W
2 s. [. U0 N8 k* O5 b一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
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8 x0 Q9 q0 \9 Z$ F0 n& v6 O一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。 ! }0 L' [4 q3 o8 v% u r& o
/ ^/ F. l: n# F# e s一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
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9 D+ [7 P! l& n1 v1 c, @8 s一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。 9 v6 {# a) k2 U2 `! z' v
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一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
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一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 X' I' x3 j# \4 @5 M' v
i( u; g% J6 y5 r! h+ Q一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
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一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。 0 D; t8 e+ b0 m6 _7 ^
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一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
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3 l( y9 s0 L+ r一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。 7 d. ?2 y, W" ]1 K8 q) |
% N1 }9 c' g/ |$ {/ O0 T4 |) g一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 2 z4 e) E& G; x! K' o/ q+ Q) V8 R
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一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。 : K" {7 y' L/ q! \; H p- a
! h* r4 G2 o0 q+ Y一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 % K% A1 ?4 Z8 Q0 C+ S e
2 `$ [3 O$ U, z4 J一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
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一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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: L; t0 I' A9 F* Q. m一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
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7 \: l/ W6 M' Q2 g一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
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一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 6 Q ~) e/ s( m( d9 ~+ g2 }
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一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。 5 Y( R/ A% J: U9 Z2 U5 C! ?( g4 |
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一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
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6 f( |5 e" `1 B/ @9 n一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 7 ^; j, j* M0 x1 g( S' k! \ ?
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一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。 + Q8 v* m4 H1 W
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一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
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( ?- ^$ H* ~" k0 \' Q9 }3 s一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 . k" G( C0 z9 i7 d1 t7 A& C
: T0 m! z& V: C8 G5 m `- i一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
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# K2 M4 U" ]6 _, {' C一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 , J, u# u: L. b7 E0 V
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一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。 1 } Y# A! J/ _ h) _/ k7 ]1 S
6 K: _( F- t" f! z# T" D: y3 x一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。 ( j. k: O4 O: m. L. f0 a( v1 U
, d' \! V0 c/ h. l) F$ l, y一、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 ' O# l2 }& x- B, T
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 / [5 d* G+ {9 r% c& v' w z
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一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 2 B2 G$ U0 u9 p2 X6 O4 a( Y
: @4 b7 E0 R; }' ^6 e一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。 & v. K( S+ N6 c! R2 m/ I8 |6 K
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一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。 & q2 e4 S. w3 e2 ]1 i; _
- t% N, W8 T2 J% F8 Z# t一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
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" V, r% ~4 B4 q; m6 I5 U! G一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。 , @9 p `% V6 U+ P o
7 V7 P B) Z: k! H& Y! n) P一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
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一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
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$ R7 T% C4 c+ o! a( V3 @8 O* Y一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了! % d0 [7 m( g8 F% i
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一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。 " h% P L6 X# y& h# ?. H2 k5 w
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一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 , [* R2 q7 }) Y8 `9 }: e
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。 5 I/ z* D5 w6 C7 V- W9 M
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一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 % Y4 H( {, _6 C* d5 a% ]
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[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-3 08:42 编辑 ] |
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