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[学书论画] 书法,即是写心!——形神兼备,出神入化。

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发表于 2018-11-2 07:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 齐山 于 2018-11-2 07:10 编辑
7 c: O% e' ^6 m( T* K" U4 |; Y- P" R6 b0 O3 l& P, \
书法,即是写心!——形神兼备,出神入化。6 R+ B% G1 G" L: p: v+ o
6 H2 e* f( L5 i2 o
书法是写什么?5 [7 d; ?$ t. _
众说纷纭,都是又都不是,很多都是外在的。0 a) M/ N! w- {. X  e
如果要确立对书法一个最本质的了解,
+ q1 Y# q* ?( N! a! f恐怕最终还是要回归到它的主体上,: r. r  i! F+ {7 K" Z0 k
那就是——书法是写人、写心。8 U, y9 Q5 h9 M1 T

0 o1 N% a5 I) z  p7 C作为一种精神活动,
) y2 C$ K& Y# J* u# n* t“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素,: h* q$ B; @  A) R; h! D# A
这个最显然的是佛门书法,
3 h# d. W- }4 K: R八大、弘一、良宽……,
; W) {8 `7 Z/ W/ }. f$ M他们的书法是实实在在地从内心生发出来的,
# K& \% E2 S( N" K是写自己的心,6 w5 a# p4 m5 f+ m
是写他们的向往与佛门的精神,
( @6 I* F  ]; Z% v" ^( E3 R# ^是字与人、人的信仰的统一。& P+ N4 t. a& J
古人讲“一字乃见其心”,就是这个道理。
5 Z) i( }* m  x0 p* e2 N/ S+ C5 l6 C2 \. }; ]" s
《圣教序》是结构大师,0 d6 t7 N0 u8 @. u7 N0 l
是“谋略”中的“奇谋”,是“平正”中的“险绝”。
; O" m; @! C  P# v: {它的每一个字都有“字眼”,就像下围棋的“眼”一样,0 L7 [+ X9 B1 n: {' I. {+ ?
是生死存亡所系。
# F( ]4 o; a: E* C$ m  W$ D1 D$ O! s* p& z. {" Q! ~
“字眼”是什么?
1 ^, a# x4 \  s是字里边的空间关系," j) r9 W6 L! k7 Y  E& Q
这部分这么舒、那部分这么密,8 f* U# `% ^5 j0 {
二者所衬托出来的这个大的空间,就是字眼。
, m8 O' x6 K; Y% C% b包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等+ V$ P+ d" h- v' f1 d
这些关系都是构成“字眼”的要件。7 p6 i/ b- E5 ?, n' @) {8 w

! I0 s# b3 m% w. {( V看懂了圣教序,
$ b8 K# X# {# k  B% P再由此来关照历代经典,) _; H- W6 K6 s- [: p- Y( b
你会发现中国书法造型的基本原理,
; A" N* w) w( g0 e% j掌握了这个原理,汉字造型的变化就无以穷尽。" i7 r& X9 v2 r4 P# h- @
所以,写字要懂得“造眼”,
6 E% v' W! P4 d: h6 D% Q& p9 l/ z也就是要制造矛盾再协调矛盾,: T, a3 N4 t$ ?
这样的字才有生气,有看点。
2 f$ u* M4 A5 }+ s$ ?就像社会的运转一样,制造需求再制造供给,
8 J* a- r% @* F( K$ J最后把二者 平衡,就和谐了。
4 n+ q% M; m6 D9 F
/ v. p0 I& i. p" v5 k书法的形神关系
5 y$ i$ `5 `" T2 x$ m书法就两个东西,一个是形,一个是神。
! B0 L1 H$ O) _  i形是可见的,是外在形状和形态;
0 }5 j; \. V) G, f( a7 e( w5 y5 }神是无形的,+ S) n  A% {+ ]
是作品焕发出的精神气质与品性内涵,
! |9 N1 U! H2 T3 |7 f6 b5 ?; e汉碑百品,形貌相殊而神采各异即为此证。& [& a; F6 ~6 A
* M& _' S/ ^4 y. \- |$ w
形与神是相互依存的关系。
+ S/ O: \' j6 g) u. ?1 p" X; ]5 K王僧虔讲:“神采为上,形质次之。”; ]0 Z: G/ ~' @5 c
刘熙载讲:“炼神为上,炼气次之,炼形更次之。”
# l+ y6 c9 g4 C4 C: c  D( D都是一种把神至于形 之上的观念,
. O: w, s  r0 g5 R) v由形入神,是由技入道的过程,3 U) h$ ^3 k  ~& P2 L% l
也是窥探中国书法奥义之所在。( R- c. e+ r+ l8 G& Z
对书法的学习,古人以修心炼神为上,
- i. {8 p3 _6 o今天从形入手,3 y" y  B* @) O7 M
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
9 O6 }. Z* b7 S! ?! P- _& J  B3 Y& v* `
风格与变化
) F3 q& m7 W4 n* S/ g* W风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”,
% A% A' {5 {5 d" m6 a$ D从模仿开始,慢慢地转化成你自己。, u. k) o8 l( I8 u/ v4 u( {) N! |
搞艺术,思想要活跃,要懂得“过河拆桥”,) t% B  m+ z6 B5 K! |' X" V' ]$ M. f
传统给了你什么,$ h1 @( j$ d7 @  X/ `' B
你要能马上对它进行转化,
; r6 ^: _3 W& H% C5 o+ D4 c. U4 H再不断地取舍和调整,
2 Y$ h- X- B5 w" W9 V4 w- K" y. q8 l! Z0 H这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。: C1 q7 e1 `. _& i
4 r. G. `1 Y' q3 `9 @+ I" e; ^
“发现大于创造”,
: c6 ], P3 s# x3 ?学习的过程是一个发现的过程,
" U7 l' @! M! ?. z# B发现古人、发现今人、发现自己。
8 V7 u" E+ }+ _研究他们从哪里来,研究他们的优点和缺点,* z+ L) U! X7 D3 }2 [$ B) O
要善于发现别人没有发现的东西,
* V, L& g, h# I! U拿过来提炼,形成自己的面貌。
$ T% W. `7 |$ P/ I* d( L0 e9 s+ `% l4 `. d8 M0 ^. Y  ?/ {5 S+ j) L
书法,越写越难,+ ]$ U) `. @% h" N
是因为它对综合的考量越来越强,
- ~) m* T8 d8 O) |而变化和上升的空间越来越小。3 A6 f" m& L& l. J' t6 N. x! V
所以,变与怎么变也是一种考验。
: B# L4 B& Y5 d' k6 M& p3 t( X5 v0 ?9 _, O# C5 H7 s
用笔尖写字6 _* i7 C! j. L( ]4 v0 @
全面认识毛笔的三个部分:
' `4 Y# j8 x$ c笔尖、笔肚、笔根。
" {& k) ]. p' E& O% q这三部分的表现和功用是不一样的,
" C) i2 C2 W* ^掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。! o& q; H9 r2 v' |4 S
; P; n/ `$ y+ d! u8 `+ k0 _1 S
用笔尖写字是书法训练的第一关,
' I$ v3 L2 ~( k" G1 k& V7 V当代书坛的快、飘、滑、弱,
- s, E% i/ D+ G# k3 S' e都是不懂得笔尖写字的结果。: J3 [* X( I9 `6 t, |' q/ u" t5 l/ N
完全静下来用笔尖写字时,; q" K) ^6 K9 }5 z3 B( Y
笔尖压住纸面,全神贯注,如对至尊,
$ V, s. Y. C) ?$ Q0 L# O7 V& z那种周身的放松、平和与通透,2 {6 B) w; y8 d, p& Q
从脚根到身体,从身体到胳膊、腕,, _6 q9 c2 F  Y8 G7 N
再通过手指传达到笔尖,
  j& J+ G; p9 @# \1 Y1 x写起来真正有太极练功的感觉。
' i) v' b$ D- q& b/ s1 T6 G# w9 P( U排除了杂念,
3 ^0 q' j6 P8 L4 k4 w* N8 c这样的书写能直指灵府,
: X# f+ v6 C2 Q内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去,
( [: [1 C5 n  h是一个炼神炼心的过程。; {/ |0 S' m8 Y% Q' |

& C; N- d9 M2 v' C书法理论
8 @! |! H* V; g* Z! U“半部《老子》治天下”,% X- p- A: d3 K; B! J( [- h
古代书论是历代书法思想的精华,不可不读,9 Z2 Z& ^/ c6 Z* {; X) m+ g
而且里边的文字多是“理” 多于“论”,
! U2 d' `! {, G7 i5 X体悟多于说教,更见珍贵,
* U- b! M/ j- n5 H  e$ ^- n宜常读常新,自证其正误。
2 f( x; E6 V- F7 n: L4 _' {* g& }6 }" {! V
被欣赏
1 O) X: w6 T# \1 @; f* x4 c艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的,9 h; j8 n0 k% f' I
然后再谈服务社会。& t- \4 i* G" D$ [
如果受外界干扰太多还想着取悦于人,6 V1 T4 I# s# C# l/ E4 f9 S/ K
肯定不是纯粹的艺术,也找不到纯粹的自己。3 O9 H( A/ G0 q5 b. b2 d. w8 i
与过去文人士大夫的精英书法不同,' f5 h5 e; ^+ {9 r5 [8 P7 A9 O
我们现在书法的门槛很低,! e# q* [7 f3 X1 q" ~- E$ T& f
你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏,你要判断;
+ L4 b! o8 A$ g$ H( z, m艺术是“寂寞之道”,
3 k1 \+ z2 o1 I  Y' V5 y1 H如果你的艺术受到没有经过审美教育2 n% Y; L8 P) g% ~- n" u2 W
和实践的人的称许,你要警觉。
2 Z' n7 |6 v3 U0 r- x在欣赏者面前,
3 f3 R9 J7 H+ I4 n你可以架设一座桥梁,
" Z8 g) j  F# i/ @; i找到欣赏与被欣赏的互动,但未必要认同。3 U  `/ ^: W0 F" j

) b8 N! h8 m/ ?. u2 |教与悟" m3 k7 o. U6 j9 T
法可教,书法不可教。; q1 ]7 i. c. n* u/ J
要从精神的层面理解书法,
* j7 t! `+ t( X8 \2 Y. {! ]$ y要思考、琢磨,要悟,悟是最重要的。
2 F; x& s, K5 [, n. g  ]0 I! S/ u% n1 o# M0 v$ B
赵之谦很早就说过了,写字写得好的有两种人:( z; ^3 N$ p7 J
“三岁稚子”与“积学大儒”,$ g$ j& y, _# h5 Y) K( T$ G
前者在于心性的本真,后者在于内涵的厚重。
8 x! R; {6 u; d( b9 f所以,书法家是教不出来的,可以自学,
6 B) g; s) A8 }教和不教,交流很重要;# A& q  G( v. m4 e  @5 f
古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”,
& p6 {9 \( O- e- M) k4 h大自然和生活也可以教你,
" K# E$ Q" B; V, Q7 ^( ?; S外在的一切都可以教你,4 L$ l/ g3 Y" U; x
关键在于你的心能不能敏悟。9 i2 B  [; M2 Q! U8 i
$ U* C( w) n8 l- I  ~+ V' E
篆刻. C  o3 s4 Z& O, }* S+ v( ~3 u$ J
篆刻有无限开拓的可能,
8 z4 C  d2 W* q) J9 u试想,
, y! {/ Q- o6 F! |- S如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌,& O2 @+ l9 B' {5 }9 S/ I+ _9 }
所以,跟书法一样,
9 f9 ]" F& b' S" q$ I3 @篆刻与心性相通,人的可能性就是篆刻的可能性。
6 J' x! I4 ]- v0 A8 d7 O2 ]
/ j3 E) M% L3 q+ u5 ?* N3 `" f- \篆刻是一种修养,跟写字有很大的互通性,
5 v- g5 ~4 h! E8 c" j+ Z都讲格局气度,
8 E5 h* _8 S3 c$ t) z讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴,讲生命力。
2 f- ?0 V- B+ E5 B* I. K" r( X近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……6 S9 q1 w) Z3 a9 m
他们金石篆刻的修养都很深厚。" ~8 c* v8 V* s/ P$ w

! p. D( L! R! |1 W篆刻主要是强调作品的完整性,6 b; z! W' a- V3 ?* }( X# ^' v) i
最关键的一点,不管几个字,
& u, I' E1 s& t( \* I! A2 R都当成一个字来刻,
9 ^# F6 G/ p- h9 o要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”,. d" ~, B0 `1 P; V
字有“字眼”、印有“印眼”,道理是通的。
7 J* a1 \9 Q5 ^7 ?& _3 q' ^! A把空白的地方作为品读的对象,
* n0 F1 D/ D  {9 z8 L你会读到很多,明白很多。% m4 C- ]) f& F" `8 A: z6 d4 }

& k( V% _- J+ ^3 H+ \' F7 p, R3 g+ `5 ]3 s8 [- F
链接:https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q5 o# r0 Z( P7 X9 Q' p
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鲜花(646) 鸡蛋(0)
发表于 2018-12-11 00:51 | 显示全部楼层
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2018-12-16 15:35 | 显示全部楼层

# b' a7 y9 A/ T3 h谢谢您!
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