文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
* G" {1 g0 g9 T+ g2 k 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

0 O. l& z' l. C* T, l2 {. Y生，来自“偶然”
死，却是“必然”
6 v& k5 k3 {; r# P- p“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
& o4 v/ Q4 M. U1 A“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
; \$ M. c8 C* T( K5 f% w5 C8 r" f2 A7 S因而我们所知也都十分有限
) \8 t* |; O' _+ e/ a8 G9 q# ]我们不知道的领域却是无限
0 Q% P& ]4 N7 t2 _对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
) s2 }0 M  ^# f* O. X6 T生不足喜，死不足悲
. B* {9 @$ X8 {; N不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
% T+ t# D. P9 ?- J对于个体而言，却是十分新鲜的事
0 C/ l, r$ u6 }% \$ j7 E! M科学最高峰通向哲学
8 J! O# _# _  N. x0 ^" ]哲学最高峰通向宗教
+ H/ Y8 K. C- V! c. P7 n. _5 t因而，人类最高的学问
/ y2 y& W, S/ Q$ `( A2 C是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
3 ~; X( c3 J! t; M, i( d今年九十一岁的林北丽哟
" m% d" A+ X* u( l2 y1 i/ E/ f想不到你竟先我而行
  a) X1 t, B/ B5 ?6 Z无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
) q# w9 o$ c" i! P  t( R甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
: k( {4 i' y5 C: H( ~0 I, F$ O其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
0 E) x$ c, }  h0 s  g如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
' s, m5 n+ n  S& L! L北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
( F# @7 M; \' S' a我的小老友或老小友哟
+ |: ^, \& a5 {一百年才三万六千天，你我都活过了
1 R) Z1 y/ @4 x. _* n$ [3 e三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
4 z9 F6 Z8 Z# S/ i* I, T) W开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
' r/ f7 s- ?5 [$ A3 v, \  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
/ h3 ?8 A- g0 s但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
  K. n1 t1 f, B4 M) _那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
& H1 B) Q! s2 Q4 m7 U) H也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
3 d6 u/ [' O9 c2 a9 F' k我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
+ H- Q; A) }3 |5 c别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
+ I7 M4 Z& a( I. A& T注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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! F8 T4 B- q: ^7 h$ g[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
: W7 t7 w! v& r
《因无问有   得理安心》
; Z* R7 x" N8 ]. z) z% F3 q  b5 U4 F2 R
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
, F; [6 Z1 c/ X- u1 a
　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



& L' i0 ^, Y6 h: ~3 w0 V这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

* c; u, j/ f/ ?7 q: E/ n) A读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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3 _$ |" z9 F2 Q8 i. t& K既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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1 c# H, N" D/ Z概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

1 ~5 }. \# k3 d文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

  ~$ [' e$ f: {8 o& M! x# e9 V3 j& G哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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) \4 m) U4 j$ g! P, X9 F人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

( [7 Z' C9 s8 I9 H. I! @我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

1 _, R. X9 ^5 }, T* o% |) V                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！