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开光与供奉的意义' _% g) E2 m4 X9 `
净空法师
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在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久。开光的
# m+ f. b0 r5 p4 Y6 g7 z+ Q2 |意义,现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对
) \+ Z/ c1 @" I# @0 b" @于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
' M3 x8 A( w" F; s/ b物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式。最重要的是要告诉大众,为何要有此设2 y9 @7 B9 w! V# g# `
施,这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」。
3 c+ }$ S6 T. l0 z5 j2 l: E( v 「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明。绝对不是; ^0 N. I$ }$ i( K! s6 B1 l8 E
说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变% M) l' M- \& Z0 |5 {; F/ |$ W/ K
成凡夫了。果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,5 S/ Q8 n4 I+ @7 ]
这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛
0 i/ \7 s4 e% L5 [1 J像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
; ]: \& w1 q" o8 s1 L6 {育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到,但 e+ _' A9 D* [# r' m
是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。
) Z: D3 X1 [' Z% y6 w 【供奉佛菩萨的意义】
& `0 f: n0 r- G* ]/ `4 h: f* M 佛菩萨的造像,不是依照人像塑造的,而是依照《佛说造像度量经》,将佛的三十二相、八十种 {6 j* _) |. I; I2 X% x5 V8 z
好,很明确的显示出来。相好是果报,而果报是从修因来的,让你一看到相好,就要想到一定要修好9 ?- N- k% [! e: n/ w, K
因,才会有好果报。此意义很深!
9 o: }6 X* @5 H/ n. n 这个小佛堂供养的是西方三圣,这三幅都是阿弥陀佛,没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
* e5 P' z# s |7 w量寿经》上讲得很清楚,阿弥陀佛四十八愿里,也说得很明白,西方世界的人,容貌、身相完全与阿! ~- F# f2 L7 p! z9 n
弥陀佛一样。所以,当中自然是阿弥陀佛,两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据,不: z5 X0 E( K( \; ` {
是我们别出心裁。 ( g- m0 j) b& r4 B8 M# l
「阿弥陀佛」是梵语音译,意思是「无量觉」;也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世8 p9 V- \( o2 J9 `& ^3 V+ @
间一切法,都能觉而不迷,这就是阿弥陀佛,这是从名号的意义总说。从经典上细说,《无量寿经》
6 `7 B5 k" a4 @自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象,就要想到他种种不思议的功
9 S: e: y9 p7 ~* z3 T. x G德智慧,要发心向他学习。所以见到这尊像,听到这个名号,就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
# N& k3 w: z+ j% h8 p与《观无量寿佛经》,所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法,就是日常生活的方法,工作的方. Y9 H3 d- t2 ~* c1 p3 G
法,处事待人接物的方法,以佛的标准向佛学习,修正我们错误的想法、看法、作法、说法,学得像
! Y m* R0 L7 W. j5 [; \3 V+ I. K阿弥陀佛一样,这是学佛。若是看到阿弥陀佛,他是他,我是我,互不相干,那就错了。 6 q. H3 g; ?- a$ Y6 }$ F4 X
左面是观世音菩萨,观世音菩萨代表慈悲,代表乐于助人,见到众生有苦难,立刻就伸出援手,
1 v$ ~) A q4 G& j$ l" {所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻,并不是真的有一千只手、一千只眼,这是
; p' s* G6 `3 B8 K# y/ C- x赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到,只要他看到了,帮助的手立刻就到达,取这
3 y) ? h+ Q4 U6 _个意思。 1 D$ Z0 }4 d( q E! |
观世音菩萨也有三部经,按顺序来说,第一部是在《华严经》里,善财童子参访观世音菩萨,五 |" j% h8 i& @3 ^
十三参的「第七回向」,观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法,和度化众生的方
+ w- R1 W; X. q! j; ~, B法,说得很圆满。第二部在《楞严经》里,《楞严经》共有十卷,第六卷「观世音菩萨耳根圆通" u, O& o6 y1 w- {8 Z
章」。这一部经里,观世音菩萨主要是说明,他如何修行证果,很值得我们学习。这些原理原则,无
$ M/ \: r# r: a2 Q$ C0 i论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里,「观世音菩萨普门品」,这一品流通得最
. |& H( J4 n) Z/ N广。《普门品》里所说的内容,是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众,也就是观世音菩萨教化众
: p& L9 p' P) ^生,帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经,我们称之为「观音三经」,都是附属于大经之
" d9 c4 R3 p; \; B, _2 ^- v中,并非独立的。所以,我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」,就要想到这三部典籍里,所讲的1 s' N( ^6 T6 N! }
理论、方法与境界。
+ A+ h2 G3 K' V) N7 h# a 佛菩萨形像是在提醒我们,若我们对于经论不熟悉,见到佛菩萨形像,想不起经中的教诲,那就
5 I3 _/ R4 r* M2 P; c8 }/ t得不到好处。所以听到佛菩萨名号,看到佛菩萨形像,就想到佛菩萨的教诲,依教奉行,这就是佛菩
6 u8 [* q; m1 o% K5 E萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉,觉而不迷;观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈2 I6 \0 Q3 P* W: s7 [2 Z
悲是好,但是要有理智,若没有理智,是感情的慈悲,不但不好,反而有害。佛家常讲:「慈悲为
' G- f3 R) a8 J1 @4 w本,方便为门」,但又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的,就容6 b/ W( c+ b8 b* C
易出祸害;方便要是感情的,就会堕落。所以,慈悲与方便,一定要建立在高度智慧的基础上,绝对
2 E1 X( _! E! N" Q2 G2 A& d不是感情用事。
% ^( |0 ~* W$ `* w$ K7 ` 大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为「大势至」;最大的势力就是高度圆9 Z4 _; T d" g1 I R& c6 Y
满的智慧。大势至菩萨的经典,也不是独立的,是附属在《楞严经》里,称为「大势至菩萨念佛圆通9 `) v7 [8 w0 E& p2 P/ I3 t. z J1 [5 @
章」。经文不长,只有两百四十四个字,比《般若心经》还短;《般若心经》有两百六十个字。虽然
$ V- W& n& x8 U6 ]$ R2 A4 c经文很短,其义理展开,无有穷尽,广大深远。印光大师将这一章经文,收在净土四经之后,成为
: Q! D. h4 J. k8 p2 f「净土五经」,净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经,比《般若心经》义趣还要深广。. }2 K! i$ S5 P
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华,而《大势至菩萨念佛圆通章》,不仅是净土的心经,也
! H) P( l4 s; a" ^+ o) u是释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心,实在讲也是十方三
* U$ Z6 F" l# g5 G) I0 G# ^世一切诸佛,说无量无边法门的核心。 / h2 f7 I1 o# h4 A" t/ N8 c
早年,我在李炳南老居士会下学经教,主攻的就是《楞严经》。在年轻时,《楞严经》我至少讲
% p" x" Q; t, {, t1 c. c: S( Z过七遍,但对于此章经文还是疏忽了,没有看出其重要性。以后修净土,看到印光法师将此段经文特6 h6 u& P' q9 I9 P
别提出来,此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》,对于这章经文感受就不同,真的放光了;启
) q! k: n& c$ k R; t发自性的光明,才将此章经义看出来。在整个楞严会上,大放光芒的就是这段经文,决不在「观世音
, K9 A5 _( w$ d3 c5 c$ ^" |耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通,为何独选观世音菩萨耳根?因为此世间人耳根最利;换句话2 u: U+ p [, Z& c; O0 T! R
说,他是随俗谛,不是随真谛,但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看,观音、
7 n ^! R( Q, W8 m; t/ W势至在排列顺序上是特别排列,显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说,但已经暗示了,而且& i- P1 ?6 R# Y7 N
是非常明显的暗示。 . m+ O3 [ U4 G$ E
听到佛菩萨的名号,见到佛菩萨的形像,就要想到佛菩萨教导我们的原理原则,生活、工作、处2 j' z3 w. L2 ` A$ G j# g
事待人接物的方法,依照这个方法去学习,会得到殊胜的果报,这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
+ E- B) ]8 M9 H# t( U* V性光明? B4 w* B8 p- O% m
道场有许多信徒参与开光仪式,那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节,都要将意义说明
7 s' m% c1 N) g: @) ^6 A白,大家恍然大悟,才不至于迷信。在开光仪式中,拿一只笔去点眼睛,笔代表智慧、文学;拿毛巾) z9 u; R/ N u7 B$ y p+ F
擦脸,表把灰尘擦掉,将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己,也可以照别人,自他不二,生佛一
3 }3 f6 F6 X8 |9 r: E如,都取很深的意思。那种形式,有些场合可以用,有些场合不必用,只要将供奉的意义说清楚就行
$ u6 u0 e K9 B9 R$ Y8 ?0 } O了。
2 S& c. D$ D' C6 h9 t% Y8 B0 q 在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,将佛像当作神明供奉,天天在他面
2 w. n) E, w G9 ]前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。那个供品就是贿赂,送一点贿赂,就希求佛菩萨保佑,把. i5 D' {! r4 x: R
诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天' d$ y4 k# t. h1 O% G# Q$ k: s
我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义,为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做6 T( V' k' q+ o0 A+ s
为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。 |
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