走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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  O' G  P2 }5 j- m　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
2 L2 g" O3 Y8 O0 K! W　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

# A# Q+ m- d- M5 u6 m. ?8 L　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

, K% \" i( w# a& t　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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" p+ {0 {) @3 c, q9 K　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

, k4 Q) M8 J! X1 n* }3 r耘正
( K% c1 E' V( H! b/ L! v2007年9月20日
7 c% q- D6 i) v" E于多伦多
4 F6 E2 y5 x" N. u2 P; A$ Q
. U/ a" m6 |  j第一章《圣经》概述
' }" n2 v9 k: Q" o# Q: M: i: y4 I% V
$ r/ i9 T$ Z8 _* U7 r$ t　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
6 r8 `) w+ F0 X4 Z　　(二)旧约最早的译本
( Y3 ^1 g* u& n/ O　　(三)犹太教正典的确立
2 {9 R$ @: y% q5 Q. p# |　　(四)基督教正典的确立
) Z! t9 N& f8 i1 K: r　　(五)人为的沉默期
( o& d/ j! G. V6 o# p  y　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
" Z3 g0 @: L+ D2 W) {  J) H
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第二章 创世造人

　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
* h, m& L) Q9 U6 m8 b. U& C; D　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
4 y, M) Z+ v3 z/ F　三、年青的宇宙 长寿的人类


, b, @, [6 V0 p: _5 @第三章 挪亚方舟

! H. L' e. k2 [' {　一、两个不同版本的故事
3 u) O; K# y( i8 N, w　二、创世大洪水是否是史实
) G7 I1 Q( s/ @/ @! F　　(一)现代挪亚方舟的故事
: w" X: k+ B. Q% a( p　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
" L0 q; a* d) Y8 Q; ]0 U, `0 i　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
  L& r. S0 P# o% F　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
, D5 i* g0 |3 R# ~/ f  [

: Y' ?# z' o0 n( l  K, Z2 ]$ k第四章 耶稣真假之谜

　一、四福音书简介
5 b6 t& _  i" F* @　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
  r0 k  A8 [5 l/ A0 K8 b　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
6 o. d- K0 x) [% j　　(四)为耶稣正名
7 Z$ x* @6 \. w6 n2 H　　(五)身份的困惑
/ y0 `6 v0 E: \6 I9 ?: K4 m　　(六)宗谱的混乱
+ ?" {- d5 y8 K5 T# h; \　三、耶稣的传教
# L% D2 V9 L! D6 w　　(一)不能称呼的父母
7 h4 Z' J" r1 e9 y3 N3 K3 h　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
. t% D+ g4 P) W$ I6 H　　(五)不相一致的记事

! A9 i; m1 ?; _# y
　四、耶稣受难记
+ q( n/ k( @9 A) E/ }' p0 L　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
" M5 X& D  x/ |　　(四)为了称王而称王
  y7 R8 w* V4 a* _　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
1 y  X. j/ n! p. o　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
; q, O; B5 g+ |2 }7 W, ^　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
% B( t: @. e: ^0 k/ c; ~2 x5 v　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
4 n* G, i/ \9 n6 U+ O0 F　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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% @0 c* j1 f+ x2 q* v第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
& ~7 k9 Q/ r& H　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国


: S4 F9 F. q# x% w6 _/ Q" R0 v第六章 人格化的神
, p* n; g$ J" j; _7 B" p
5 L( g/ [2 h# C# I; X$ s　一、像人一样有形有体
: x6 D# {( V$ F. s$ g* P! a" @　二、像人一样偏袒不公
1 c' ]! `/ B$ z* S8 u; [6 w/ j　三、像人一样遭遇失败
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8 ?5 I, C  O3 }% N9 }" K: s% u9 T, b2 F第七章 走出《圣经》
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) x# U: i" O' g# G　一、理性与原罪
9 G8 u0 t3 h' @5 p: [　二、基督教与国家兴衰
& N) A1 z& G  O6 L. [+ N+ s　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
8 L$ Z4 e1 j# s4 A　五、孔子是否在天堂
6 P) c  J$ M0 v  e2 a. Q　　(一)《圣经》中的地狱
0 N& [, z4 H& Q: m& D　　(二)《圣经》中的天堂
5 @, }9 j- l& b! C) x　　(三)真正的天堂在人间  

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