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梦参老和尚略谈不净观

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鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-1-3 16:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
作者:梦参 时间:2006/8/22 
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  皈依佛、皈依法、皈依僧之后,就要发菩提心,使你的心清净。发菩提心,发清净心,完了之后,趋向菩提。你同时要对治一下,看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道,找医生来把把脉,或者照X光,看看你病在哪儿。你自己起心动念的病,医生是没办法,你就对着佛经照一照。% k0 ^  d  w- G2 o4 p% n$ \7 `
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  你太爱财了,爱财爱得连自己妈妈也卖了,连老婆也卖了,什么都卖,就是想要钱,就是爱财。爱色的人,他跟哪个人交朋友,如果失恋了,他命都不要了,去自杀,去跳海。这就是他爱得重,他的病根就在这儿,就从这儿下手。- s- K) D7 ?* c# T8 [- a( f
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  要修什么呢?修不净观,这个世界没有清净的。不净观从什么地方修呢?先修你自己的身体。为什么每天要洗澡?如果有人吐了痰,要他再吃他的痰,绝对吃不下去,太脏了。他自己喉咙吐出来的,在里头他不感觉脏,吐出来他就感觉脏了。他解大便,你要他再吃大便,绝不吃;但是在他肚子里,他不嫌脏,他一解出来就嫌脏了。你可以在肚子里观想一下,若你把肚子打开了,说这里头都是些什么东西啊?我一天带着是些什么?
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  说这个漂亮、那个漂亮,谁漂亮?都不漂亮。如果看见天女了,他看见人间的美女跟天女比,差太远了。如果他看见菩萨化现的美女,比天女漂亮。菩萨化现的美女就太漂亮了,那是他断你的欲心而化现。观世音菩萨就化现美女,鱼篮观音就是这样,谁都知道这个故事。
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: L9 I- U, O) H" l$ ~  知道外在的美貌是假的,那是外皮,内在的五脏六腑可不是?他今天化像人,他的腑肉,除了水就是尿。五脏六腑,生脏之下,熟脏之上,最脏了。你要这样来观你的身体。你哪一点最美?你观你最美的地方,你就观得很不美了,这没有标准的。说有人很美,大家都看得很美,不见得,有人看得还不美;什么人看得最美,跟他有情的人看得最美。我们中国有句俗话:“情人眼里出西施”,西施怎么样,大家还是揣摩,人云亦云。
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  U0 I( ?) V% u/ i  在北京,我们还当小孩的时候,看过梅兰芳好多次。他卸妆的时候,一脸大胡子,上妆之前,都要刮胡子,越刮越重,脸部都是青的。梅兰芳不漂亮,他要是化了妆看起来,永远是十七、八岁的姑娘。你可以开悟阿,假相。六十来岁的一个男人,满脸胡子,往这边一刮,把头发这么一整理,化妆出来,再一扭扭捏捏的,简直就是仙女。你说真的、假的?没有真的。
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  “我是女人,我很美!”那是你自己认为。老和尚看见你的本质,看见你皮肤里头的东西,你美啥?九孔常流不净。你若说:“他很爱这个人,这是他情人。”她屙泡屎让他吃,他吃不吃?他绝不吃,那就不美了。这样作不净观,来对治你的贪欲,你不会起贪心的。" t/ a8 g% Q& Q5 P& }% s

( s; x0 C, N$ V4 h" b! n; {* p  如果我们去除贪、嗔、痴,我们不能够顿,就要一样一样来,。所以念佛号也好,乃至礼拜也好,修观也好。就像《阿含经》上所说:“我的贪欲很重阿!”释迦牟尼佛说:“你修不净观吧!你观身不净,观受是苦。就这么去思惟吧。”为什么比丘住在尸林,观看死尸一具一具丢到那里,没好久变成腐烂了,多美丽的人都变成腐烂了。或者,你看一切事物都可以用心,你可以在这里体会到,这也就是佛经,没有一法不是启发你体悟的。6 {! C1 q; X6 M$ K7 l9 b

2 h; F# y8 R4 u, K1 X) L# G) ^  大家可能都看过小仲马写的小说《茶花女》。《茶花女》那本书,是说这位妓女有一个情人,爱她像自己生命似的,后来因为某种原因,他从法国到亚洲来旅游。之后,他回法国想尽一切办法要看看她;茶花女已经死了,他还要看看她。他怎么看呢?就只有一幕,跟她家里的亲人说好了,跑到坟墓看。等他一打开坟墓,已不是他那时候看的美女,是具骷髅,一打开,他就醒悟了。, ?. w4 T# S) ^# C( F4 ^2 [" m) S, I
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  在佛教,以前的出家人是住在森林里面,来对治贪欲心,修不净观。我们一天到晚把身体清洗,乃至于化??、美容,越打扮越丑,你相信吗?越打扮跟本质越有距离。看见画皮没有?画皮戴上了,好像美女;要是把画皮一揭,是具骷髅。类似的问题,是让你渐修、渐观,渐观久了,可以克服你的贪欲心。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-1-3 16:19 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-1-3 16:20 | 显示全部楼层

我的不净观(转帖)

作者:花田 时间:2006/12/20 ; O- o8 M( O6 Q( x2 r
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9 K9 G1 a. g1 X1 t  文/花田
0 N0 Z! F1 G8 X, L  贪爱与我执是修行人最大的障碍之一,若能认清真相,以不净观对治,便能渐渐舍离烦恼,得到正确的知见。' Q6 j  H( }) X1 Q& g

8 ~8 l/ m8 S7 d; z  记得前几年,我在病房值班时,突然接到助念的通知,抵达现场后才知道是一场人体解剖的助念法会。往生者是一位年约五十岁的中风病人,因不慎跌倒而往生,由于生前发愿要捐赠器官,所以医院必须掌握时间做摘取器官的手术。5 I+ B0 ~3 c( T9 J: @7 V8 m7 u7 D
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  这场器官摘取手术,除了让我感受到亡者的慈悲外,亦让我对平日执著呵护的色身,有了重新的体认。医护人员先向亡者三问讯,即开始进行手术,家属及志工站立一旁,专注地诵持佛号,为亡者助念。这时,整个解剖室被一股其臭无比的味道瞬间充满,虽然大家都戴著口罩,还是无法阻挡这股臭气,实在很不好受。
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  没想到,我们这一生最钟爱、最执著的身体,居然是如此的污秽不净。平时我们吃的山珍海味、美酒佳肴,进入体内后进行发酵分解,产生酸液与臭气,最后废物(如:屎、尿、汗)再从九孔中排出。所以这身皮囊,犹如一座流动厕所,著实无一处值得我们留恋。反观自心,心中的贪嗔痴三毒,更是不净中的不净。1 j" e- ?8 T$ M

$ X* f4 D! I4 J. k" U' `- I9 @2 ^  自从学佛以来,感到最有意义的一件事,就是“发现自己、看见自己”。一般人的眼睛总是习惯“向外观”,老是注意别人的缺点,反而不懂得反观自心,检讨反省。所以自己以“花田”之名自励,希望在心中种下良善种子:如慈悲、平等,同时拔除心当中的恶种子:如贪爱、我执等,让这片心田,开出美丽良善的花海。& e  l0 h- p; G+ Q" X- u4 R
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  修行人要时时“向内看”,注意自己的起心动念,守住最初的那一念清净心。因为心清净了,方能如同佛陀一样得到法、报、化三身圆满的果报。因此,我以四正勤“已生善念令增长,未生善念令速生,已生恶念令断除,未生恶念令不生”期许自己,并与诸善知识共勉,在修行路上不断地净化、提升自己,直至彼岸。
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