 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL, o% a! N* q7 `# Y" y& |
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
. B% U( ^) F! y% ^# x3 d* I0 ` f) J" n5 E识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎9 [: r3 F% c8 H3 M% m; u
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足, q/ e5 l1 C" |8 e0 f/ @6 G
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回3 Q* K7 L S! o4 [5 W& }; \# a
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。2 p- H! S) Y# F3 f, O& J
5 f8 k7 E" U( p5 w+ t; E我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里6 X8 Z/ d, D+ X+ d! y: r
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文# X1 E7 _( C4 H4 O% w/ O
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
" y0 x, Q$ B6 C，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就' m9 s" \4 H" P: G/ e( W% {6 U9 `
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看& ]! M0 h3 Q. Q# g
到，这种原始动力有多强大了。
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1 S5 U- O9 E$ x2 T但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极% a: i; ?9 h1 P6 X# o
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
( Z, k# r" M1 C0 j9 P9 W- H5 p1 [拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善) p9 E5 Z# H" E& c8 }9 U6 |9 ~
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
$ r: S7 o$ L1 ]: H& Z1 A9 X9 n全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
' e9 S. z# T4 L2 g, y有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个7 e* | J$ I _% C, C
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不+ M/ L* G, ^2 d" x2 w
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
9 j+ h% Z9 E. q7 R( u么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己& l/ G+ r6 M7 G! c, A3 Z
说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大9 R5 o! m% z7 z9 q0 I8 x
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的7 x( Y0 K. |* V; L3 z
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
7 n6 Q7 H( ^6 f不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类8 O8 n' _6 E2 m& f
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
7 w( x E5 Z( E* I, b1 a& j靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。% D: q- `* N4 F8 g
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参, t' f$ {* Z7 i+ V
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
0 ^& h) v4 {! q4 H孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为3 s5 U" y& w4 Y( f- C; D
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
: T" q. T: i$ V类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡) f6 L* ` H$ g9 ^: d- T
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为' `' B7 F6 V3 f7 h
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，8 R. F: w% c" J# M7 T
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
* v% e8 u/ C e6 J" Z$ b; m吗？. q" B: x0 c# ?# c" Z* _
7 }# ^$ T+ Q$ b8 `$ q) x: W' r那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
0 F! {7 @9 H* P L死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？9 X" I, A# P2 K. r9 Z) c( j0 Y9 f
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内# V* ^0 S# b" k2 `
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象- }2 I: l/ Y3 Y
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
, N- [9 [, g' H9 W# ^2 G1 ~( @7 J; l心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧; y2 n) O4 ?0 H+ q1 Q4 k% G8 B
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格6 r) R& J7 M/ g# ?
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
. r" s% W0 m3 K& H7 V k8 \5 W, ?) n求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么" h& J2 s' H: p- Y8 @/ Q- w
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
! d) T8 x3 @4 h( i0 Z得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许9 D A# D% @3 Y5 F B1 v
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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