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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
聖經之遺失部份$ x5 M8 M: C! B9 h2 h
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經7 s# m& l# a0 Y. x- f( B5 R
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多& `4 q8 K' u0 @' J$ v/ ?/ z: l
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?6 D7 R! i# S- d* O( c
- U& a( e7 R" C4 ^
如下是<<次經>>的卷目名單:0 s" Z) E/ G* C. b

# W+ z4 {8 ~1 i' q! L1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷& v8 E9 d6 Z* k: K* H' m
2)多比傳- V6 W  f5 Q7 c2 @  |6 ~
3)尤迪傳
, Y. s1 n2 S) u4)使西拉智訓
; g( h2 @9 z8 j7 W! C; y5 U*5)所羅門智訓$ {  Q1 d2 p) v* p* L
6)瑪拿西禱詞" q, T, X' z+ g* ?
*7)多馬福音
& Q, k! V3 B) e8)巴錄書& m" j( P- ], h# I" O
*9)耶利米書+ d9 e# u8 L+ Z( r* O8 |: }0 L% B
10)瑪拿西禱祭- S( U- G! l( Y- ?, u
11)三童歌
5 V1 ]" W, N8 R5 W. C) `/ _6 f12)蘇撒拿傳" D/ k5 S( T6 U9 P4 j( n  n
*13)以斯拉前書(第三和四章)
" e# v1 T% U+ s7 P0 s*14)以斯拉後書1 R( @/ P& [) l9 b+ }. u
15)馬加比一書
  V7 }; |: n" Y$ l- K16)馬加比二書. E6 e) a9 t; b! F) J
17)馬加比三書* p7 x( B5 M& j# u2 R# F
18)馬加比四書
+ v& H) B6 v+ }19)比勒與大籠6 ?& c& @6 |. u: i' U; J
*20)腓力福音
- p  O1 m: q9 b/ m! g21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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: p7 ?( ?2 E( q  e$ G, e" V- ~
8 C. z# [% W, B* ?+ k* E其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
3 A5 v% n6 ]# r+ k" A可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
. W1 S: M  L% \% z聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
+ U% {/ h9 m9 O6 C  Y1 B6 F! v但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!0 s; X5 I9 H2 P) x' M! G+ v* z
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
: Q$ l* m2 W9 m: ~1 M: q探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~( N4 e" M  A8 p& W) |
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基( f4 ~/ B' l) B* E
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
* i( p, [1 U' G2 A1 d5 _; G西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,) _. v( y, [! T) G" o: U# d& u
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!- o$ }3 B9 |% Z+ l1 e4 J: Y
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?% g2 E9 g, a; E6 I
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?3 o) H0 e1 k* m/ R4 u! u8 N  A# p
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
; X1 n, Q, s" T$ j: @大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分& g- i8 l) S$ m3 M
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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; O0 G- m; g  V2 L) \# l曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
" }+ C( S+ X0 T4 b是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
# q0 u* U3 I% b入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文5 `4 g* V9 C: q
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
$ B. }& V  N6 `, {& I! F4 n# C5 {以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.  M) Q# x: B& w* u
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>( X; B; I, b, b; j
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
' W( ~5 {: d5 t/ ~+ K2 E莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
* ?9 ~; }; c" Z$ h7 @2 y* H諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒- u6 @+ T+ V% N$ t: N
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的: r. e; g3 q; K- s' Y1 l& Z
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說( v5 D, Z  W4 H# G- C
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
3 V* n. |% ?- D. K1 z2 x別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
: h5 F: d" V+ B3 [死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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