鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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发表于 2009-2-6 17:14
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不好意思,出去几天才回来
木野对佛教的这几个果位上名词理解完全不对了!您的理解还是建筑在很多不同的外神(不过名字不同)。1 e+ k4 [: c0 s6 w5 {0 X. _
c; A* i& \! {5 b% i9 I& k其实这四圣,是和我们一样的普通人,只是他们证到了不同程度的宇宙真相而使他们的生命超出轮回,得到不同的神通自在。所有这十种生命形式都是各执一心所成,本来是你可以做我,我也可以做你,都是一念心造出来的。) c4 l0 u- k. G( Q6 t
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就象我们和小孩子, 我们可以和小孩子玩的很高兴,吃的很高兴。但我们和小孩子的心是不同的,我们的心可以工作造飞机,小孩子的心只知道吃饭睡觉。心没有起用。
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3 f& D2 i1 e% B9 }. ^* [' `9 B6 R首先,照顾我们生活起居的是我们自己的心。不是任何外力。(这是佛教之根本立论)再具体解释一下,如何心得如何用,又得将来如何不同的果报:1 J( r2 G: r- c3 I
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我们起一念心,如果是清净平等,不著有为,不滞无为,即佛因也;(成佛的心,一生这样的用心下来,当下即佛,称为成佛); H h% }! m0 g, N
若起一念利他的心,拔诸众苦,菩萨因心;(成菩萨的心,如果一生中念念菩萨利他的心,将来的果报既是成菩萨,底下几个果位相同) : m+ a/ \$ U1 ?
无大悲,但求独善,缘觉因心;(将来修成缘觉)
3 ]. e& Q$ @" D! N 知苦发心,以求自乐,声闻因也;(修成声闻); ?7 }3 ]4 G, r9 K0 x. i) d( @0 d
以滞著心,作大善事,天因也;(将来做天人)' g5 P- X% [5 k) ~. h
悠悠散善,无勇猛心,人因也; (还回到人间的心)
5 n3 a3 i6 O- @+ T7 d B8 z# S 虽发大善心, 我慢胜他故,修罗因也;
( e; ]' ^% j8 p' _ 起嗔心,爱生气,造杀生业,畜生因也;
( @" Y" R8 h7 m& J8 Z+ a" l& J$ {. ^ 起多贪心,悭吝不舍,饿鬼因也;
# c, n7 |' @# W/ @& q6 j8 T$ ] 起大恶心,作诸恶事,地狱因也;
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可见世出世间的染净因果,总无外乎现前一念迷悟之心耳! 所以,我们在日用之间,起心动念,一定要自揣其心。知心起念,是善是恶,是世间还是出世间的心,如人饮水,冷暖自知。& R+ `2 @9 D* I" \
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于善念中,染著诸善,是世间念(还将轮回世间六凡)。 不著善恶,是出世间念,世间是凡夫念,有漏因也; 出世是圣人念,无漏因也。有漏趋生死,无漏入涅磐。 生死有边涅磐无边。; l$ L2 @) `$ }. w0 P2 @3 Z
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