平安的福音

Onesimus1970 · 发表于 2010-3-7 14:30

以弗所书 6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。

鞋子对一个士兵来说是非常重要的，特别是在过去士兵都是靠步行的，不像现在有机动化部队。鞋子一方面必须方便士兵行动，不能够太重，否则没走几步，人已经累得不行了；同时，鞋子也必须够结实，能够保护士兵的脚。长途行军，鞋子不会磨破。在过去打仗有一种战法，就是在地上按一些竹钉或者内似的尖状物，人一踩上去，脚就会被刺破，失去战斗力，这有点像现代的布雷战术，中越边界上就有很多雷区，部队很难前进。所以当年的罗马士兵的鞋子都是用轻便但又结实的皮子作的，样子有点像现在的拖鞋，但是有长长的绳子，可以绑在脚上，这样的话，一个罗马士兵就可以轻步而又安全的前进。

使徒保罗把福音比喻作鞋子，要基督徒穿在脚上，这样基督徒才可以走天国的道路。使徒保罗在福音前面还加了一个字，称福音为平安的福音，福音可以保守我们在走十字架的道路的时候有平安。

又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，当我们读到这节经文的时候，可能我们马上想到的，就是基督徒应该传福音。以赛亚书 52:7  那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！这里是神在籍着先知以赛亚对被掳到巴比伦的以色列人宣告，虽然以色列人国破家亡，神依然掌权，神要拯救他们，把他们重新带回耶路撒冷。同时，神也籍着先知以赛亚的口预言了人类的救主耶稣基督的来临。所以使徒保罗在罗马书第10章第15节引用这节经文，若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。」这里是说福音的使者被神差遣到全地去传福音。报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，因为他们是被神所差遣的，神与他们同在，他们所传的福音是平安的福音，是神在耶稣基督里救赎人的好消息。

平安，普通的两个字，可是越来越多的人开始意识到平安的宝贵。平安是福，只要平平安安就好了，别的都无所谓。那么到底什么是平安呢？

我们通常说的平安，可能是指出入平安，不遇事故。二月九日早上我把孩子送到学校后，在开往教会的路上，车子出问题了。开始我有点着急，想到那一天要作的事情很多，特别是那个星期六我们有包饺子的活动，正是需要用车的时候，可是车子却在这个时候坏了。在那里等AMA的人来拖车，我平静下来，想到圣经上的话，有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们的神的名。在这种情况下，如果我们着急，不但于事无补，可能更加添乱。感谢神，神不误事，神也不误时，我们依靠他，就得平安。

我们通常说的平安，可能指的是身体健康，不生疾病，不遇苦难。但是生老病死，没有人可以避免的，无论你是基督徒还是不是基督徒。基督徒有什么不同的呢？哥林多后书 4:16-18 所以，我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
我们通常说的平安，可能是指心灵的平安。不久前海地地震，死亡人数可能达30万，2月27日智利发生8.8级地震，现在报道的伤亡人数近千。星期三晚上我的岳母打来电话，告诉我们说，专家称下一个地震发生地就是北美了。第二天我上网查了一下，美国地震局的确有这样的担心，他们认为灾难一定会发生的，问题是不知道会在什么时候发生。我们的心中有平安吗？你的平安的根源在哪里？

平安这个字在圣经中也有出入平安、身体健康、心灵平安这些意思，但是圣经中所说的平安，还有更深的意思。

哥林多后书 5:17-21 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出於神；他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
这里我们看到一种平安，就是与神和好的平安，就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。人因为违背神而犯罪，从此远离神，与神为敌。神是公义的，绝不以有罪的为无罪；人是有罪的，专于作恶。这样的话，如果神把我们所有的过犯都归在我们身上，我们怎么可能有平安呢？人人都是罪人，人与神是为敌的，这是人不能有平安的根源。如何处理人与神的敌对关系以致人可以得到平安呢？

不知道大家在生活中或者工作中有没有对头，就是不知道什么原因，就是有人专门与你作对，让你心神不宁，没有办法好好生活、好好工作。怎么办呢？一种办法就是除之而后快，如果你有办法或者能力将对头初掉，我想我们很多人很多时候都会这样作。一种办法就是三十六计，走为上计；惹不起，我总躲得起；眼不见，心不烦。如果我们能够潇洒地退步，也不失一种选择，但是很多时候，我们可能进退两难，只好苦苦地在那里忍耐，不知道何时是尽头。在我们处理我们和人之间的关系的时候，还有没有更好的办法呢？其实是有的，只是有时候我们不愿意采取这个办法，就是和为贵。与人和好，才是处理人际关系的上策。

同样的，我们在处理人与神的关系上，我们能够应该怎样作呢？你能够把神除掉吗？人类的历史上的确有人尝试这样作，有人宣称说神死了，意思就是说神不再人类的历史舞台上掌权了，人类的一切行为得靠自己，到了无神论那里，更彻底了，干脆就否定神的存在，从来没有什么救世主。但是实际情况怎样呢？神没有死，说神死了的那些人都死了；你否定神的存在，并不等于神就不存在。罗马书 1:19-20  神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
还有一种人，他们不否定神的存在，但是也不想与神发生关系，他们想躲着神，离神远一点，这样的话，神就不会究察他们的罪孽了，他们就可以为所欲为了。这样的人最终必然失望，因为他们迟早会发现，没有人可以逃过神的眼睛。你不理神，并不意味着神就不会追究你的责任。在处理人与神的关系上，鸵鸟政策是很愚蠢的。

那怎么办呢？一方面我不能胜过神，另一方面我又不能逃避神，是不是我就只好为自己的罪受苦呢？罗马书 7:24  我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25  感谢神，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。其实神在耶稣基督里已经为我们开了一条出路，神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。神的儿子，无罪的耶稣基督，被钉十字架，死了，担当了我们的罪，我们信耶稣基督，神就不算我们为有罪的了，我们和神的关系就和好了，我们和神不再是敌人了，神成了我们在天上的父，我们成了神的儿女，永远与神同在。这就是真正的平安，与神和好的平安，这是我们享受其他平安的基础，而且这是存到永远的平安。

歌罗西书 1:21 你们从前与神隔绝，因著恶行，心里与他为敌。22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。23 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我保罗也作了这福音的执事。
福音就是说耶稣基督为你的罪死了，你信耶稣就可以与神和好。本来是个罪人，因着耶稣，就可以来到神的面前，而且是圣洁的，没有瑕疵，无可责备。这不是说信耶稣的人是完全的，而是说耶稣基督是完全的，他是圣洁的，没有瑕疵，无可责备，他把自己为我们的罪献给了神，作了我们的赎罪祭，所以神不仅在耶稣基督里赦免了我们的罪，而且把耶稣基督的圣洁、公义、完全算在我们身上，以致我们在神面前也是圣洁的，没有瑕疵，无可责备。这样的话，你还有什么不平安的呢？平安的福音临到我们，福音带给我们真平安。

又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，使徒保罗当时说这句话的时候，他的主要意思并不是说基督徒要传福音。传福音是基督徒的本分，在圣经别的地方已经讲得很清楚了。使徒保罗在以弗所书第六章这里，他是在讲基督徒面临的属灵争战，要穿戴神所赐的全副军装，这样才能够抵挡魔鬼的诡计，在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，指的是一个基督徒在行走天路的时候，一定会遇到很多危险，这些都是仇敌为我们设置的陷阱，一个基督徒要能够平安地经过这些，他就必须把福音当作预备走路的鞋子穿在脚上，这样他在行走天路的时候，他就不会中仇敌的诡计，平安地经过一切危险。就像诗歌奇异恩典第三段所说的，許多危險試煉網羅我已安然經過靠主恩典安全不怕更引導我歸家。

那么，用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，对一个基督徒到底有什么实际的应用呢？首先，你必须把平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，不能够脱下来的。前面我已经提到了，当时的罗马士兵是把鞋子紧紧地绑在脚上的，一个基督徒离开了福音，他就没有了平安。这就是使徒保罗在歌罗西书第1章第23节说的话的意思，只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这样我们就可以在神面前是圣洁的，毫无瑕疵，无可责备，我们就可以有平安。魔鬼的诡计之一就是要离脱下平安的福音鞋，说什么信耶稣，没有自由，太多限制了，星期天必须去教会，去了教会还要奉献；基督徒不可以离婚，这太不合理了，现在都是男女平等，讲究自由的时代了，基督教还要你从一而终；基督徒还不可以喝酒，不可以跳舞，不可以看电影，反正作基督徒就是没什么乐趣了，死气沉沉的。其实魔鬼说的这些都不是福音的核心，他只是似是而非地描写了基督徒生活中一些方面，很多人就中计了，被引诱失去了福音的盼望，不愿信耶稣了。他本来指望从此可以生活得自由、开心了，但是没想到不如意的事情接踵而至，外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。如果你是一个神的儿女的话。魔鬼是不可能让你舒服的。离开了福音，你就不可能没有平安。这也说明基督徒要持守真道，要在真道上扎根，不要被仇敌移动。

福音的核心是讲到耶稣基督在十字架上的死，以及第三天从死里复活，这是不容置疑的事实。他死是因为我们的罪，他复活是为了叫我们称义。耶稣基督是完全的神，又是完全的人，他是神和人之间唯一的中保，除他以外，别无拯救。这些都是一个基督徒必须承认并且真心相信的。你一旦离开了这些基要的真理，你就是离开了平安的福音。以弗所书 4:14  使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。很多的异端要么否定耶稣基督是完全的神，认为耶稣基督不是与父神同等，不是与父神为一；要么否定耶稣基督的完全的人性，认为耶稣基督不是不是道成了肉身来的神；要么否定耶稣基督是唯一的救主，认为殊途同归，条条道路通罗马。基督徒应该能够抵挡魔鬼这些诡计，用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，站立得稳。

我前面提过了当时罗马士兵的鞋子通常是用结实的皮子作的。我们现在皮子分真皮的和人造革的，同样的，如果魔鬼不能够让你完全脱下平安的福音鞋，他的下一个诡计可能就是歪曲福音，给你一双假的鞋子穿上。加拉太书 1:6-7  我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。使徒保罗这里说的是当时一些犹太信徒，他们主张外邦人信徒必须受割礼才能得救，保罗称这是把基督的福音更改了，是别的福音，其实就是假的福音，这样的话就不可能有真正的平安。因为救恩需要一个人的行为才临到人，人需要与神合作才能够得救，这样的话，人就不可能得救，也就没有平安。以弗所书 2:8-9  你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。罪人因信来到神面前，得以称义，这是永不改变的恩典，神在耶稣基督里白白赐给人的。这是神以他儿子耶稣基督的宝血为代价的，没有人可以付得起这样的代价，所以神白白地赐给我们，这也是神本来的心意，因为神爱我们。但是奇怪的是，免费的东西，很多人不要，他们要自己花钱去买，结果买到的都是便宜货，没有什么代价可以和耶稣基督的宝血比；他们靠自己的代价，无论是行为也好，金钱也好，买到的都是假货，因为救恩是出于神，在耶稣基督里，临到一切相信的人。

好了，如果仇敌魔鬼不能让你脱下平安的福音鞋，也不能在你所信的福音上掺假，你已经用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，你已经走在神为你预备的路上，我要为你感谢神，愿一切荣耀都归给他。但是这是否意味着我们在这条路上就可以行得正行得直呢？我们在走天路的过程是否会跌倒呢？我们在跟随耶稣的路上是否会遇到苦难呢？基督徒应该知道，我们一生在地上与罪恶相争，与魔鬼相争，我们不可能总是行得又正又直，不可能总是行得步履轻松，我们会跌倒，我们会遇到苦难。当我们犯罪跌倒的时候，我们可能失去平安。这个时候，我们应该怎么办呢？我们要知道我们不是一个人走天路，神为我们预备了很多同路人，可以彼此扶持；更重要的，耶稣与我们同行，他是我们随时的帮助。希伯来书 4:15-16  因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
在世上我们会遇到苦难，无论是身体上的还是心灵上的。有人把旧约约伯受的苦分为三个方面，肉体的痛哭，理性的挣扎，灵性的困惑。约伯周身长疮，从头到脚没有一处好皮肤，这是肉体的痛苦，肉体的痛苦还包括约伯失去孩子，失去财物，一切与我们肉体有关的东西都可能给我们带来肉体的痛苦。理性的挣扎是每当我们遇到苦难的时候，我们就开始分析，这是为什么呢？这件事情为什么临到我呢？约伯的痛苦在与他不知道他所遭遇的一切背后的原因，他能够想到的都不能够解释他的遭遇，他没有什么在神面前行得不正的，他没有什么过犯在神的手中。约伯记 1:1 乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。如果是我们，我们知道自己行得不正不完全，如果神要按我们所行的待我们，我们现在的日子一定更惨。约伯的三个朋友就是想为约伯受苦找出原因，结果让约伯更痛苦。灵性的困惑，就是指公义的神为什么让没有明显过犯的约伯受苦呢？大能的神为什么没有保护约伯呢？慈爱的神为什么在约伯受苦的时候向他隐藏呢？其实这是很多基督徒在遭遇苦难的时候，都会发出的问题，很多时候我们都不能从神那里得到这些问题的答案，于是我们陷入灵性的困惑。我为什么还要信耶稣呢？我的信心能够帮我脱离苦难吗？我这样行为清洁正直有什么用呢？你看那些不信的人不都是凡事顺利吗？我的盼望在哪里呢？哪些只在今生有指望的人不是过得很好吗？我不能完全给你这些问题的答案，只有神可以帮助我们胜过苦难，耶稣基督就是我们的答案。

约翰福音 14:27  （耶稣说）我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
约翰福音 16:33  （耶稣说）我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
腓立比书 4:6-7 应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

高潮 · 发表于 2010-3-7 19:31

看看老耶是不是想叫人平安？

马太福音       10:34       你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
马太福音       10:35       因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
马太福音       10:36       人的仇敌，就是自己家里的人。
马太福音       10:37       爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。

孤舟蓑笠翁 · 发表于 2010-3-7 20:23

1# Onesimus1970

谢谢分享。

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