转：搞笑又严肃的“约伯记”之评书版

上山打老虎

我的结论是你们的神经是本破玩意儿，放在垃圾场的最底层都不配，
' P/ ~2 O4 D9 j* {+ z) q# r# T$ s) a# R: V, t7 u8 f埃德蒙顿,Edmonton请问你对这个结论有什么看法呢？埃德蒙顿,Edmonton) j. E! d2 a. o- x5 c& d% a
  请您用爱心说诚实话？
# G2 y$ G: i6 g; v6 U, g) D
- X! A) z; ]! z9 _* |  p! [我认为你的理智被你的愤怒所左右。

做人不能太基督

转：
8 e8 o" {  n( f! ~一些人攻击耶和华是独裁者，不爱惜人的生命，大开杀戒，不但杀外邦人，还屠杀以色列人。

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在《星座中的爱人者——耶和华》里面，我们可以看到那些外邦人被杀的理由，耶和华之所以杀他们，是因为外邦人作 ...
上山打老虎 发表于 2010-5-7 00:55

. N9 v" m' l  q+ `% i0 D* }我们可以看到那些外邦人被杀的理由，耶和华之所以杀他们，是因为外邦人作恶多端，耶和华用受过道德训练的以色列人来置换外邦人，上帝想用这样的手段来消除恶人的影响。
我承认看到这段我笑了，我的笑容里很苦很苦，我的心也很悲很悲，那些死于
埃及杀婴事件的婴儿何罪之有（从人类道德角度来说），为何被屠杀，那些事
! A6 a1 V  F* h- m. X# B太久，说近一点的吧？

, B9 w8 e  P# C. s如果以下这位都得下地狱，那么你觉得老耶慈爱公义吗？？？？
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# L, T# m+ A) [) i$ Q) @素全法师　
法名：智国　
年龄：42岁　
# C5 K' m3 _4 P. p$ l' P& c7 ~9 o, P简介：四川成都人，成都电子科技大学毕业，后任东通顺街道青少年教育办公室主任。1992年出家。2006年入住四川省什邡市罗汉寺。目前为四川省广安市政协常委，罗汉寺住持。　
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重生之寻找慈悲

5·12地震期间，素全破除寺院清规，收留什邡保健医院的待产孕妇，使得108名孩子顺利在寺院出生，因此也被选为什邡十大抗震英模。　
# i  J" w1 m$ k6 I4月7日，罗汉寺的黄昏。　
茶棚里，三两僧人闲聊。日影中，法师素全，独自，看银杏吐芽。　
" f7 G0 K  M8 O* X3 ~3 S作为什邡市十大抗震英模，地震一周年之际，素全已成为焦点人物。　
他已接受多家媒体采访，诉说地震后，他如何破戒、为何破戒。　
广开山门，接纳孕妇；不避血光，安置妇人剖腹生产；体谅产妇，容忍院内荤腥遍地。　在罗汉寺住持素全看来，佛无定法，众人的苦难都是我们的苦难。　
他说，宣传不为自己，只为什邡。　
$ p3 u1 w5 ^, N“众生欢喜就好。”说到这，圆脸的素全，在那副黑框眼镜下，咧出深深的笑意。
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破“戒荤腥”寺院飘出肉香

5·12期间，素全收留孕产妇，容忍妇人家属杀鸡炖肉；不少僧人闻到肉味呕吐不已。　
% `$ I1 }5 ]  z8 t; a, T前五分钟，桂逢春还在掉眼泪。后五分钟，她笑了，因为说到素全。“那个和尚总爱笑。”桂逢春说。　
# e0 u4 p, o( Q1 d% x7 b% Q- d$ V桂逢春，什邡市妇幼保健院院长。医院与罗汉寺仅一街之隔。地震前，她就曾在电视上见过素全，但没任何往来。　
3 G0 @2 r2 i% B5·12地震，医院大楼成为危房。房内，滞留18名产妇和20多名孕妇。桂逢春想起素全，想将产妇安置入寺院空地。　
% J. g" s+ e: b但怕忌讳。妇人生产会带来血光。　
紧着头皮，桂逢春仍去找素全，说明来意。　
一分钟的沉默。　
桂逢春盯着素全的表情。　
7 F) J4 U5 B5 u7 e  z* `! w0 f  ]“第一反应是不妥。”素全承认，戒律对他的影响，佛门清净，要避讳女子，更何况是待产孕妇。
“可那么大的灾，能不救？”　
素全答应了。　
但院内40名僧人、30名居士中有人反对，孕妇入寺，犯忌。　
1 G4 w# v' Z' e3 d“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”素全召集僧人后强调，必须无条件接受灾民，无条件提供生活，把寺院的东西无条件给她们用。　
1 [" ^1 J# i; H+ Z& m. G' w2 g那一晚，大雨滂沱。　
寺内，西侧空地，油布、竹竿、篷布加上旧门框、旧窗棂，一个个遮雨避风的帐篷，在雨中支起。　
随后，产妇家属开始炖鸡煮肉。寺内，飘起肉香。　
# p( n: V1 R* G/ f$ F闻到肉味，出家十多年的宗祥，蹲在地上干呕，出家更久的僧人更是呕吐不已。　
. [' ]( o; T" s6 C* a有僧人跑来让素全去管。　
素全为难。　
他知道产妇体虚，需要进补。想了想，写下几张布告：寺内只允许给孕妇和产妇炖鸡吃肉，一般灾民不得在寺内杀生、赌博和乱搭电线，一旦发现赶出寺庙。　
布告贴满了寺院的各处庙门。再有不满的僧人，也无法执拗了。
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破“戒血光”庙宇变成产房　

为避免婴儿受风寒雨淋，素全让产妇在庙宇内剖腹生产；共有108个孩子在寺院出生。　
0 b/ a( h6 i1 M, F薄日下，寺里正兴土木。嘈杂声被禅寺的宁静笼罩。素全说：“5·12那晚，狂风骤雨，钟鼓楼和方丈院均被毁坏。”　
& q$ t1 x! \" T0 t* Y! |0 z那晚，寺内屋顶的瓦都被掀落。为了不让泥塑的佛像被雨淋，僧人忙着搭棚挡雨。　
纷乱中，产妇的一顶帐篷被风吹散。素全让僧人四处找寻塑料布，抢修帐篷，又让人搬出僧床，供孕产妇们睡。　
凌晨，孕妇陈世抄要临盆。　
她被送到罗汉寺时羊水已破，分娩在即。医生们在临时搭建的帐篷里诊断，发现胎儿头盆不称，必须在庙里找地方剖腹生产。　
1 o1 r3 X- O* _医生郑同英有些担心被拒绝，“这儿是禁地，能让住就不错了，你还要做手术，血淋淋的。”　　
桂逢春找到素全，说话吞吞吐吐，“师父啊，有个孕妇快要生了，需要一个隐蔽的场所，还要一张床和热水。”　
/ \" E; D# ^: y) ^/ d怕和尚不答应，桂逢春又刻意强调，“情况真的很紧急。”　
2 T# G, _1 T, A0 P1 K“行啊。”这一次，素全爽快应允。　
; b! @& Y) r4 ~- v; C“答应让她们进庙，就已经料到会在寺里生孩子，后面就没什么可犹豫了。”素全说。　
没有产床，素全想起寺里的禅凳。三张禅凳拼成一张床。地震后停电，没有足够的光线手术也无法进行。　
有僧人找来手电筒。打着手电，医生们顺利完成剖腹产手术。　
6 t: H; x+ {1 w6 \2 p清晨7点30分，罗汉寺传出一声婴儿啼哭。素全双手合十，笑了。　
4 h: u, Q, t* l( Y( ~* R此后，孕妇临盆，都被抬至庙内房屋。生完，再和婴儿一同回帐篷休养。共108个孩子以这种方式在寺院出生。　
$ }7 d/ a) b, m素全怕产妇和刚出生的婴儿淋雨，看中了“报本堂”里给马祖像遮雨的棚子。　
( V2 N, i2 ?; i“动念头的时候，我已经料到可能会有人骂我，那时也顾不得那么多。”他亲自动手将棚子搬到院中，给产妇搭起避雨棚。　
" B  P, f- w' A- |- _9 F有居士跑来拦住素全，“你这样不对，连菩萨都不管了。”　
# X4 V# L; Y- Z+ q“现在救活人要紧，哪里顾得着泥菩萨。”素全扔下一句话，忙去了。　
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破“戒嗔怒”告人状又帮人求情　

赈灾时，素全与人有冲突时，会动怒；但发现他人确在奋力救灾，便告诫自己“人无完人”　
% z0 X, a6 N; [素全常在笑，只有说起地震中所遭遇到的不平，才稍稍收起笑容。不过说着说着，又会笑起来。　
  L% d) j: f. k; n# o( k. J4 A一次下乡，带着佛教人士捐赠的帐篷去帮灾民。天色渐晚，还剩下几顶帐篷没搭完只好返回。路上，被民警拦下。　
素全解释，这帐篷是佛教徒捐的，自己带下乡送灾民没送完的。　
  t; a+ F* {, I6 i, r民警不信，怕是偷灾民物资的，当地派出所所长来了，不通融，还说，“谁知道你是真和尚还是假和尚”。　
素全也生气了，“谁知道你是真公安还是假公安”。　
* j8 P; K, v# E7 |. A4 I回到什邡市，他找到当时的市长李成金，告了这个派出所长一状。一天，有朋友告诉素全，政府要撤这个所长的职。朋友还告诉他，这个所长地震后一直在一线救人。　
听人这么说，素全开始后悔。　
“人无完人，和尚也会发火啊，年轻人找我和尚撒撒气应该原谅，不要因为这点事影响年轻人的事业。”素全找到市公安局长说情，保住了年轻所长的职务。　
还有一次下乡，巧逢遇难学生家长在向政府反映情况。当地镇人大一个副主任训起家长来，“你们死几个娃就不得了啦，就成了刁民了？”　
' j' c- x( {) t1 k1 a“你怎么能这么说话，要是死的是你家孩子呢？”素全火了，上前骂了起来。
对方没敢吭声，素全又有点后悔，“我不该发火”。
2 t! z( B9 K. ~1 R. k9 ], w素全说，自己还很烦地震初期的某些走过场的心理辅导志愿者。
“有一群大学生来找我，说政府不给他们安排事情，让我给他们安排事。”素全于是安排他们去帮受灾的农民 扶地里震倒的木耳袋。
十几分钟后，大学生们摆姿势拍了几张照片就走了。
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破“戒荣誉”62万票当选抗震英模

素全感到接受采访是种负担，但为了让更多人关注灾后什邡，目前他频繁接受采访
8 U# L* u- g+ F2 b. L临近地震一周年，罗汉寺又变得热闹起来。不时有记者登门，素全频繁接受采访。
$ L$ F8 p" O" I% o1 m5·12期间，素全接纳孕妇，在寺院避难，后产下108个婴儿。如今，什邡市正筹划将这108个地震宝宝召回寺庙，策划纪念活动。
+ O, Z7 l% `: W; P) N“采访对出家人来说，真是负担。”素全边说边吃素斋。饭粒掉到桌上，他用两指捻起，送入口中。
地震后，素全以62万票入选什邡市十大抗震英模。
他找到宗教局，要求退出，说“出家人，不愿参加这些荣誉”。
官员劝，出家人也应该站出来弘扬一种奉献的精神。
关于这次地震宝宝的策划活动，官员们同样劝他接受采访。
& m. C% W1 @* M( }2 M) J8 U' K8 n; |“他们说，那样能让更多人关注什邡，这不是为了你素全，而是为了什邡市的利益。”素全接受了。
( d6 I( w% H5 |6 [/ W1 A但素全不接受随“名”而至的“利”。
# u, z) h$ i$ }. i* E8 K9 w0 q有公益组织来要求合作募捐修庙。素全说，“和尚不化这缘，化缘是主动索取。和尚把经念好，自然就有人来烧香拜佛。”
震后半年，因受到地震破坏寺庙需要大量维修，不少朋友找上门，或者受托上门，希望能为承包工程给予方便。
此前有一天，一位女施主来寺里说希望承包寺院维修工程。
' q( x4 P' O! g! h/ }3 J8 |“你又不懂工程，为什么要承包？”素全婉拒。
女施主说，她帮朋友问的，并可以给回扣。
“阿弥陀佛，那更糟糕，我是出家人。”素全说。
7 q4 O  X+ w/ C  ]: J女施主变脸。“你莫把自己当圣人。”
; i1 ^! O6 [4 B+ P5 ]3 y2 j“你扯到哪里去了。你这样说，我觉得你人格有问题，以后友情都没了。”素全说。
素全说，这事以后，有很长时间没再理他。
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破“师徒情” 不被大灾感化，与佛无缘

众僧人忙于救灾，爱徒能强在屋内上网，素全得知将其逐出山门
$ Z5 s% _  e: J0 ]' d素全爱回忆师父。那是一个以前经常拍着桌子骂他的老和尚。
; P* K* o  f' u当沙弥时，素全给师父做侍者，对师父的生活特别照顾，每天都要花很多时间到地里去摘最新鲜的蔬菜来做菜。
有一天，师父发火：你都出家了，成天只知道吃，要吃回家去吃。
& P5 c: o0 H6 L& F素全有些恼火。此后，厨房做什么菜就给师父打什么菜，不管冷热软硬。
师父发更大的火，拍着桌子骂：我们佛教尊师重道，你连师父的生活都不管，还有什么善根出家，滚回去好了。
“气得我快骂出声来：死老头子，这么刁钻，不出家了，懒得受你这个窝囊气。当晚就搭车跑回成都家中。”素全呵呵笑着说。
晚上睡在床上，气消了，素全想回寺院，又有些不好意思。
4 ]) {1 x# F9 w) c' j7 P第二天一早，师兄打电话来：师父说了，寺院又不是菜市场，想来就来，想走就走，叫你马上回来。正好给台阶下，素全又回到寺院。
素全说，师父当面骂他，背后总是夸他。后来才明白，师父骂他是希望他成才。
. w8 m+ Z' O) z成了人家的师父后，素全也对弟子生过气，甚至赶走了贴身的侍者。
* _' D' ^. ?/ D地震后，寺里年轻的和尚都随素全下乡救灾，年老的则留守寺庙给避难灾民和医患做饭，维持寺里的秩序。
! H+ X; p( n6 x; Y% G7 }- X# t素全发现，照顾自己起居的侍者能强居然在房间里上网。
僧人会上，素全宣布能强必须离开罗汉寺。
能强长得眉清目秀，对素全照顾得也很好。素全说，他心里其实很喜欢能强。
“但死那么多人，受那么大灾，都不能感化他，说明他与佛无缘，留他没有意义了。”素全说，若是平时懒散点是能原谅的。
% v) i9 a# P: h0 W% Q4 w( |0 C现在能强还俗，在一家超市当售货员。
闲时，素全写写画画。地震后，更迷上了写博。震后一年，他写了40多篇文章。每篇浏览量都过千，对访客的留言，素全大多数都会回复。
4 a0 t7 t% A* Y3 D“管理博客是件有趣的事，可锻炼心胸、磨砺意志、提高自己的认识，还可和诸大善人交流。”素全说

做人不能太基督

我的结论是你们的神经是本破玩意儿，放在垃圾场的最底层都不配，
# T$ s) a# R: V, t7 u8 f埃德蒙顿,Edmonton请问你对这个结论有什么看法呢？埃德蒙顿,Edmonton) j. E! d2 a. o- x5 c& d% a
  请您用爱心说诚实话？ ...
* w: r# r) z' v3 B9 j2 p上山打老虎 发表于 2010-5-7 00:58

就是因为对于神经的愤怒唤醒了我的理智。

上山打老虎

就是因为对于神经的愤怒唤醒了我的理智。
做人不能太基督 发表于 2010-5-7 01:23

% Y0 _6 X* Y% W/ q. A我看不是圣经使你愤怒，而是你的朋友和你绝交使你愤怒。
关于好人下地狱的问题，我记得答复过你了。

做人不能太基督

我看不是圣经使你愤怒，而是你的朋友和你绝交使你愤怒。
+ ]8 e# j9 Q9 N( \关于好人下地狱的问题，我记得答复过你了。
上山打老虎 发表于 2010-5-7 02:35

( C) c( k" `8 A3 H+ I) J; J没有神经的引导，俺的朋友会成那样的人吗？
1 q, f3 b7 z: y; p, b' A* O请你直接回答，素全法师该不该下地狱，
5 O+ t" B- f+ U6 \8 K是（Y）或否（N）就好，不难吧？？？

上山打老虎

没有神经的引导，俺的朋友会成那样的人吗？
8 v3 J3 U; w/ {( A请你直接回答，素全法师该不该下地狱，
$ U6 C6 d  u+ w( U" @$ A是（Y）或否（N）就好，不难吧？？？
做人不能太基督 发表于 2010-5-7 02:46

( C$ O; X/ }# z1 K你看看这个链接：http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj/diyu.htm

做人不能太基督

你看看这个链接：http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj/diyu.htm
: ^7 E. {& c: r. M6 t% `上山打老虎 发表于 2010-5-7 02:54

. p7 Y+ f7 l/ ^% s9 {回答一个是与否为何对于你们基督徒来说这么难啊！
我以为只有天上的星星才会闪烁，原来基督徒的说词也会闪烁啊！
: k/ W3 U4 C- x6 _5 X你用你的神给你的自由意志，俺管不着，只想发自内心的告诉你：
3 o- w6 b. M, I) ]" j7 S5 s有时 选择的结果是错误的，但放弃选择一定是错误的。

做人不能太基督

看约伯记的不只你上山打老虎一个吧？
其它的基督徒呢？都没空，还是又选择集体性失明了。
如果是你，你说素全法师该下地狱吗？？？

jennymore

注1：百怖经就是指基督教的“圣经”。那本破书，是在党不起这个“圣”字，故音译为百怖经。 注2：约伯是基督教里宣扬的一个正面典型。相当于面对敌人的严刑拷打决不变节的地下党。是一个值得一读的故事。这个故事折射 ...
做人不能太基督 发表于 2010-5-4 01:58

做人不能太基督

+ A! }) c) |: }, @jennymore 发表于 2010-5-12 10:42

: J# W1 H( U5 l7 A在事实面前，任何的雄辩都显得那么的苍白无力。

obama

看约伯记的不只你上山打老虎一个吧？
" F- L+ H& Y2 p8 N" }# g9 U: i8 Z' t其它的基督徒呢？都没空，还是又选择集体性失明了。
如果是你，你说素全法师该下地狱吗？？？
做人不能太基督 发表于 2010-5-9 19:07

3 }3 H2 f( D$ R& K看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。

minsc

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。
obama 发表于 2010-5-18 14:45

"戒“是用来规范人的心的，如果心不犯戒就没有破戒之说。如果为了持戒而见死不救，那不是真修行。救人一命即救全世界。素全法师定能上天堂！
3 e% v; F) B/ g: k$ H: {4 ~1 n顶礼素全法师。

做人不能太基督

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。
, |5 i; |# A: }# c) a' x6 F' F; o: `& mobama 发表于 2010-5-18 14:45

有些人，如素全法师，明知道这样做对他不好，
" ]( r, F  l! J  @7 x' O# s但他做了只是为了别人更好，这种精神才更加
值得人钦佩。

做人不能太基督

"戒“是用来规范人的心的，如果心不犯戒就没有破戒之说。如果为了持戒而见死不救，那不是真修行。救人一命即救全世界。素全法师定能上天堂！
顶礼素全法师。
8 d: o% ?% e  w: t) hminsc 发表于 2010-5-18 15:45

其实这句才是重点：
“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”

smallhill

色既是空，空既是色。

其实这句才是重点：
% Q% Q4 X) w4 a# i“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”
( ]' s+ Y& {4 ?# t3 w做人不能太基督 发表于 2010-5-19 01:18

waylww

上帝创造人，是要人作为他的仆人，顺服他，敬畏他，赞颂他。如果不满意，或者任何别的什么原因，生死予夺，权在上帝手里。约伯竟然胆敢质疑上帝的公正，上帝没有立即把他绑在火刑柱上烤，已经是大大的‘法外开恩’了。约伯记非常明确地揭露了上帝和人的关系。有人愿意做上帝驯服的仆人，并且以此为荣，那是他的自由和权利。对于还没有成为上帝的仆人的人，似乎应该认真地读读约伯记。

做人不能太基督

46# waylww
其实俺身边的许多基督徒都有读过约伯记，
只是在读的时候心里头里都在赞美老耶，
从不思考过，这样的读法再读一万篇也
是没有用的。

上山打老虎

46# waylww
其实俺身边的许多基督徒都有读过约伯记，
$ A" Q! O) a* X' L0 M只是在读的时候心里头里都在赞美老耶，
& x& e0 e$ v: [- @& C# p- ^从不思考过，这样的读法再读一万篇也
是没有用的。
做人不能太基督 发表于 2010-5-25 04:31

你从何得知？难道你是别人肚子里的蛔虫？

绿菏

8 N: u$ c3 q/ I% C& t; }5 t! s
读后非常感动，顶礼素全法师！佛教以慈悲为本怀，真正修行人。

' I, @7 x* P5 A$ t. f5 S8 P另外一个非常好的佛教思想，就是与世无争。争什么呢？争天下老子第一吗？累不累啊！无端在人群中搅起纷争。我顺从，你不顺从，就惩罚你。。。 这种思想太可怕了。

$ }9 A5 j+ n" A! L0 f佛教从来不争！
3 m% f7 p7 [" K" L' g; e& P. e
" x! B1 B! B' j5 h" R5 |6 I
不太明白为什么分外邦人和内邦人？都是人，都是他给造出来的（按照神自己的说法）。应当平等对待。还拣选？ ！ 实在不理解！ 外邦人做恶多端就杀，内邦人作恶呢？就可以原谅吗？（好像是原谅了哎，30楼不是说吗？ 耶和华原谅以色列人，大卫奸淫，没有杀他，大卫儿子娶一千个小老婆，还拜外邦的神也没有杀他。还给他们机会慢慢觉悟。呵呵！ 不知这神判罪是以什么为标准。
5 ^% p; U/ ?' |+ q
- Z. O9 y( O6 k% }4 \* O杀人尤其杀妇女和婴儿，首先这种行为就是在作恶。不管打着什么旗号。作为至高无上的神更不应当这样作恶。这给人类一个什麽样的榜样呢？怪不得后来的人类历史上这麽多的杀戮。
3 a$ |+ A/ @- \7 D
, `; l6 z; A$ A* g  O0 l7 l/ `, \大开杀戒，第一人（神？）！世人作恶的楷模！

高潮

上帝创造人，是要人作为他的仆人，顺服他，敬畏他，赞颂他。如果不满意，或者任何别的什么原因，生死予夺，权在上帝手里。约伯竟然胆敢质疑上帝的公正，上帝没有立即把他绑在火刑柱上烤，已经是大大的‘法外开恩’了 ...
5 P; R# A, z8 |' ~7 I0 R6 R: Qwaylww 发表于 2010-5-24 05:02

上帝创造人来出来赞颂自己？

做人不能太基督

你从何得知？难道你是别人肚子里的蛔虫？
上山打老虎 发表于 2010-5-25 07:44

不拿别人来说事，就看来你本帖的回应，你能说你经过思考后才说的吗？

做人不能太基督

看到老虎基版的约伯记选择性失明得厉害，俺重新顶起，让大家看看哪边说的更人性一点，如果你手头上有神经的话也可以边看边思考，看看哪篇更客观。

waylww

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。
6 ], M5 v) e2 ?, bobama 发表于 2010-5-18 14:45

, e6 t: t) ~. n我不信佛，也不懂佛教。不过我以为素全法师并不是破戒的僧侣。救人一命胜造七级浮屠。何况是108个婴儿。
* n* J; C3 F$ l7 ]好人有没有好报，是另一件事。