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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：! X; V8 F& G: V$ L6 p
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）3 [/ t, m1 k9 y1 q. e7 D0 H$ x
; \" u- U, ?) p8 B; S; d# w 错误百出的传教片《神州》5 ?. e# i1 E! D5 o
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·方舟子·* E* Y" e9 @- O1 [/ h# J; p0 ^
) [ f, o+ W2 P8 z' | 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
, O2 v9 l. j: V; l; q, j潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
$ Y! u3 [! I# V4 p' \4 k久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，, y' b) N5 W. U2 `+ m
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，) O! f+ L% _2 Q
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
+ j6 }+ Q# n9 O+ I教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明4 i- o1 p, E% H! c
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续5 I4 W, M/ _, y% e+ ^! J. ?& A
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：& W4 k& W: w* \; n
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国8 u; o( _/ U: g2 p, I' ~' J
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
2 k* j7 m4 ~" w9 v打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
2 O- z; m( k$ J) p* H$ |当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
2 x8 i7 c$ I, N, c( W1 f) P待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”5 \. ]0 R# Z+ X# I v
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了' O% _$ Q: ~0 b$ t
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错： m7 U5 Y- @- {
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居% W0 `# D7 a" q
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
' ~. O5 _2 q0 x在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神2 L2 G+ l8 [+ ?& G5 a4 ]
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
/ | Y2 M5 R/ c才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。0 Q6 f8 ~; t4 d& F
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫4 S4 J! Z: l2 Q6 B8 J
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
9 ^1 {1 X: n% r6 g- C2 @的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，; y: w* \$ Q( x- A" l
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发% b1 X# V E. @" k8 `1 \" s
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？- d" o I! ^( V
# w/ n+ p6 M+ }1 z$ ]' o+ _ 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
1 |, U# \& V( @: b7 W远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，% y; }# x! T7 P- i7 x
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而, r; X) u4 ]& T$ ]. G C. o) p
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是- a5 f% ^% s: v/ y* q" z. p. [
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：# {- V5 A8 _. P0 D2 q; e. Z3 O
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
1 x+ f( f5 m- Q/ ]' Y中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
+ |0 k0 r4 c8 g% w9 @/ `" [‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
- n/ @- A+ C. q! \& F' }; i- e和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
5 M% e/ m, h `9 P$ d! i, T统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
0 A( y/ M# ]( h9 A多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
( I1 q9 h* x$ ]6 @9 U个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
3 N0 s+ _5 k% f6 O% t补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
6 W9 H: L& U: W- v) \2 j2 q是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。9 b) u' O6 x5 v6 ^5 o0 e1 o; K6 S
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。2 p7 K. u) x( K
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
2 ~9 r, z3 Y8 {国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成8 u) _, a0 f+ J) {6 w
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
/ `/ s! t: U& E亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了( t. x8 Z8 _" A. `
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。" M/ a8 D: w; f
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
; N) K J5 `$ b' U. L1 B军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自% E s& \& D5 {* d/ g* n
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
\# w! P7 G7 n7 F- c' _育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
0 u( y# [( r$ {' J/ X" A0 z t朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在, N: i8 x! k4 U
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋: M0 k' Y+ G' g! s# g, e& l9 w
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
$ o! O9 ~; N/ [4 o0 y3 X; ?" h宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。7 \4 ] R9 f9 w4 G T
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贻笑大方的拆字游戏
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0 @1 x; h2 }0 M. `/ c0 N: @ 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先* l5 b0 d: b J. f1 K% q2 d
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，$ [+ U, U* \" P7 t \+ V
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”5 l' ?) D" |- n
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；5 E3 M: g/ ~- W" Y! U1 p+ z2 r
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
* W! H9 n( y& M# r日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
' u& b% i" p* x5 V载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
1 _: t5 V M: O% U3 v7 Q笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
* r$ E2 u+ y/ d感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
9 ^" Z7 k5 M2 \3 b; w" K6 ^$ |“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
2 i- u e9 G$ F/ O- q八口人。- N5 A4 n9 Z5 L$ b, h
3 u& J5 P# ?; H, j 《神州》还考证了“义”字的起源说：/ X \' E) \% [3 |0 m
, B8 f ?$ {2 S/ m “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
5 y' |0 ~- W2 ~( c羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义: {& g }' Y* n1 d/ [! U
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申& Y2 ]: N ?/ [+ ?1 Z5 q+ @
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从' s( R( O1 p+ d2 v( R
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了4 y' @9 W7 C* O8 U% A+ s
“义”字，“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子
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9 q; T& V" }# M/ D( J 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从& H- X! G# ?! G7 y, h1 L0 p: r
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，8 p/ u6 G5 O, d% e% m6 I2 Y6 @
他说：& n+ O1 T* u3 X2 ^% g* e
1 x8 }1 t+ B: C$ a" K “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
3 f$ P8 ?( ~; w3 g4 G不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
4 M, i( N. M; ]9 J: m& _' X; M0 g音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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8 C( i6 r& j0 d7 }& z/ G 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
8 r% c. y! j( F$ e, |; A3 W相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点$ v, k. c# F" Q0 u
事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来: ^" D0 z# s$ g% R) J
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
. b, D j. ~4 O& K; r2 M6 e, YYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字- ~; \, K5 j3 q2 R1 ]8 p
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。: V2 U: p$ g( l
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
; ~3 ^( m+ J" B无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，+ t) O) N9 _! Q+ ~
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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! l, s4 a" E1 I2 A 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
2 G0 x- l1 {( o' Y" U做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。8 |- s- z: E6 f; N) z
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”& c& i! y& b* [2 c: y; U
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
6 b9 m Y2 Y' d排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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* `3 @/ p3 y! n7 e, I0 q 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老) V3 N2 i% j2 b5 k
子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”
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7 R( n7 F2 c* `/ ]8 U% I 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒' R$ f d' H9 y9 o
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把6 y1 g/ ^9 E+ H+ C9 a' ?! [
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，* H% `2 A/ I U& r! v
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
o: N3 P+ Q9 n与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，; D- n- g9 ^" ^6 Q/ Z
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
6 f+ y6 Q6 Z5 H2 }, R2 {成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国9 F$ n$ a r$ f4 ?+ x
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
4 q7 }+ o$ ^" ?! P义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
4 v/ G, J' @, j' u0 s, y- R$ G" W$ K$ @五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
9 c6 F3 L- @3 D; H+ D2 q. A! r唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。0 [: y. M0 P* e9 W7 L
4 s+ H( _9 s1 j 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀; o6 V& [) m' s" C2 | K
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
% ~& z$ ~3 H# A2 _- Y5 z" r) _6 F3 H) N世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界3 T* g4 @: m: W' R( h9 ?9 q: a
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多 Z: g! \* P# f3 y* L# r
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人9 F4 d4 m. ]# ~9 ` s# x
权记录，一般说来都很糟糕。6 ]% f$ u2 b7 b+ i( z b" W: l
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
& B2 ^9 ?7 ]6 o8 n: e# h恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
! Q# L0 E% q' K/ R. w# b0 n0 v. x使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
% n6 D# T- I) J, M8 F' I) s7 ~7 b2 E6 i6 }
2000.6.16.) ^4 L) |/ K& i0 i0 W: C3 a H* F
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发表于 2010-7-18 18:37
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