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摘自<永嘉证道歌注> - 宋彦琪法师注. J7 e: ` v" x5 {* W! v
( s( B& O% K1 l2 \: e从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。
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. H, q: ^0 o1 b3 K* O( V以言毁辱谓之谤。以是为不是谓之非也。见性之人十二时中所遇顺逆之境心则安然。不为万境所转也。一任毁谤于我。我既不受。恶言谤渎返自皈己。所谓自作自受也。譬若有人手执火燧拟欲烧天。徒自困疲终不可得。故云把火烧天徒自疲也。8 d [ B0 K9 i0 q
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我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。1 J" }3 |' C$ G& D6 o7 p
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我闻毁谤之言。恰似饮甘露。心自清凉不生热恼。未了之人闻毁谤是非之言。心生烦恼。所谓蓦然一处拨着。三处一时火起。不可止也。古德云。觉华有种无人种。心火无烟日日烧。唯见性之人所闻逆顺之言。心得自在。即入不思议解脱妙门。故云销融顿入不思议也。
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) P5 G, q) c2 ~, {# B3 m观恶言。是功德。此则成吾善知识。: o/ o& v/ V) W
8 Q, C" z' P3 k2 L* J耳闻恶言不起嗔心。即能成就定慧之力也。不为六贼盗窃家宝。功德法财从此增长。则知彼毁谤之人返乃为我善知识也。不言闻恶言而言观者。即六根互用也。我佛世尊成道之日。群魔竞作。如来哀愍此辈。即入慈心三昧。是时魔众终不能害。此乃成就万德庄严定慧功德也。& [' u; t( @# Z9 z; t
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不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。0 T' L7 F$ H; t# P3 A
2 t, C. I3 |; E' w8 b若不因上来讪毒毁谤之言加及于我。我即了善恶之声皆不可得。譬若风过树头。只闻其声不生分别善恶之音。即起怨亲平等之心。以能成就慈悲喜舍四无量心。即于时中所遇逆顺之境。以平等心坦然自在无有挂碍。若不如此。则何以表我无生慈忍道力耶。 |
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