鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平' d6 e- n# E/ y$ S- d- x/ t
耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。
9 c2 ~7 |# I+ V' H# a* D/ t7 t& W, `- W; ~
8 W& C; u$ @; X& k, V$ @ l4 `/ u9 L' a/ W, A/ O: |. h
有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。9 ~7 d+ Z2 f& R$ n5 S$ r( |4 K
' [1 K0 P! A. X% u2 d# z
6 G4 k6 k) ~8 L0 B& ^4 L1 w. c( Y" F- _ n8 d+ I
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。$ R/ w2 S3 X/ B0 U7 c1 I/ m
+ L8 f4 H# `9 |
8 X' [2 p& Y% o5 Z. b% Q& w" R- O. m
2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。: n* ^- O" k! A' P
2 l2 S5 c- i7 F( x
% T) b; A/ K9 X6 g k
5 g4 v4 |' U- J# F! H
3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」8 m! q+ Z$ h' \5 R l
8 w7 `) `( B0 L7 ]1 I, _# Y
7 Z5 _2 \8 ~1 }, F% z- D R! `7 Z
; J, j$ h/ d2 j8 B& ` C4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。4 |5 \7 j# h! t3 x- D
1 P! G7 F& \* h$ Q8 o3 P
# e3 z4 F9 } T
/ r8 X2 O$ ]; m2 ^0 z
8 C2 w% w9 N& H1 e/ [! R4 R- R y8 k) H
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|