聖 經 無 誤 論 及 其 重 要 性

路德使女

黃 奇 光

/ k  f) C, F" q. c7 h
4 S) U! j9 |" Y- Q5 [4 b聖 經 可 信 嗎 ？ 基 督 教 正 統 福 音 派 的 答 案 是 肯 定 的 。 從 早 期 至 近 代 ， 幾 乎 所 有 福 音 派 基 督 徒 都 相 信 聖 經 完 全 無 錯 誤 。 但 如 今 已 有 一 些 所 謂 福 音 派 人 士 放 棄 了 聖 經 完 全 無 錯 誤 的 持 守 ， 認 為 聖 經 僅 在 有 關 救 恩 和 信 徒 生 活 的 教 導 上 沒 有 錯 誤 ， 可 是 在 有 關 歷 史 、 科 學 、 心 理 學 ， 及 其 他 學 科 上 ， 聖 經 卻 有 錯 誤 。 於 是 堅 信 聖 經 是 神 話 語 的 信 徒 嚴 肅 地 問 ﹕ 「 聖 經 無 誤 是 甚 麼 意 思 ？ 基 督 、 使 徒 ， 和 聖 經 本 身 的 見 證 是 否 足 以 支 持 聖 經 乃 完 全 無 錯 誤 ？ 相 信 聖 經 無 錯 誤 對 基 督 徒 的 實 際 生 活 真 是 那 麼 重 要 嗎 ？ 」 本 文 嘗 試 從 幾 個 相 關 的 角 度 去 探 討 及 回 應 這 些 問 題 。
- X" z1 j7 ]& r
一 . 聖 經 無 誤 論 究 竟 是 甚 麼 意 思 ？
; O0 {% G" V/ D: F0 E9 S
詞 典 給 「 無 誤 」 的 定 義 是 「 絕 對 不 會 錯 」 或 「 絕 對 正 確 」 。 當 我 們 說 聖 經 無 誤 時 ， 意 思 就 是 聖 經 絕 對 正 確 ， 毫 無 錯 誤 ， 不 會 與 真 理 有 任 何 衝 突 。 還 有 ， 我 們 所 持 守 的 聖 經 無 誤 論 乃 指 所 有 的 經 文 無 錯 誤 ， 不 是 單 與 救 恩 和 屬 靈 生 活 有 關 的 經 文 才 無 錯 誤 。 歸 根 結 底 ， 聖 經 無 誤 論 正 確 的 意 思 就 是 聖 經 所 講 的 全 是 真 理 ， 其 每 部 份 和 所 教 導 的 每 件 事 都 絕 對 可 靠 。
. M1 E1 T4 w$ A' E6 Z% r/ E2 I$ H
二 . 我 們 為 甚 麼 堅 信 聖 經 無 誤 論 ？
# \$ O5 u6 X2 Y6 |, Q- u
Ａ . 耶 穌 基 督 的 教 導 。 基 督 教 的 信 仰 是 建 立 在 教 會 的 元 首 主 耶 穌 基 督 和 祂 的 工 作 上 。 基 督 是 「 道 成 了 肉 身 」 ， 也 是 「 真 理 」 。 祂 為 「 真 理 作 見 證 」 ， 宣 稱 聖 經 「 就 是 真 理 」 ， 並 指 出 「 經 上 的 話 是 不 能 廢 去 的 」 。 除 了 這 些 肯 定 聖 經 是 絕 對 真 實 可 靠 的 經 文 以 外 ， 基 督 也 教 導 聖 經 每 一 個 細 節 的 無 誤 性 。 主 耶 穌 在 馬 太 福 音 五 章 十 八 節 親 口 說 ﹕ 「 我 實 在 告 訴 你 們 ， 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 ， 律 法 的 一 點 一 劃 也 不 能 廢 去 ， 都 要 成 全 。 」 既 然 基 督 是 真 理 ， 而 且 「 沒 有 虛 謊 是 從 真 理 出 來 」 ， 祂 為 聖 經 無 誤 論 所 作 的 見 證 便 是 絕 對 可 靠 的 。 還 有 ， 既 然 基 督 是 教 會 的 元 首 和 根 基 ， 又 教 導 聖 經 是 無 誤 的 ， 那 建 立 在 祂 以 上 ， 和 在 祂 管 理 下 的 教 會 ， 就 應 當 接 受 聖 經 是 無 誤 的 。

Ｂ . 聖 經 本 身 的 教 導 。 不 單 主 耶 穌 基 督 教 導 聖 經 無 誤 論 ， 聖 經 本 身 的 教 導 亦 然 。 提 摩 太 後 書 三 章 十 六 節 說 ﹕ 「 聖 經 都 是 神 所 默 示 的 」 ， 原 文 的 意 思 是 「 聖 經 都 是 從 神 口 裡 說 出 來 的 」 。 這 句 話 揭 示 了 聖 經 默 示 的 全 部 性 、 事 實 ， 和 由 來 。 既 然 聖 經 全 是 出 於 神 的 口 ， 真 理 的 神 不 可 能 說 謊 ， 全 本 聖 經 必 然 就 是 真 實 無 誤 的 。 還 有 ， 彼 得 後 書 一 章 廿 一 節 指 出 ﹕ 「 預 言 從 來 沒 有 出 於 人 意 的 ， 乃 是 人 被 聖 靈 感 動 說 出 神 的 話 來 」 。 這 節 經 文 將 著 重 點 放 在 聖 經 默 示 的 方 法 與 管 道 上 ， 顯 明 聖 經 作 者 都 是 蒙 聖 靈 特 別 揀 選 的 人 。 這 些 人 不 是 被 動 ， 乃 是 被 聖 靈 感 動 ， 隨 從 聖 靈 的 帶 領 ， 單 單 說 出 從 神 而 來 的 話 。 由 此 看 來 ， 聖 經 是 一 本 神 藉 人 寫 成 的 作 品 ， 也 是 一 本 毫 無 錯 誤 完 美 的 作 品 ， 因 為 其 中 沒 有 任 何 人 意 。 這 種 概 念 其 實 不 難 理 解 ， 因 為 聖 經 的 無 誤 性 就 如 有 人 性 和 神 性 的 基 督 是 完 美 的 一 樣 。 換 句 話 說 ， 人 若 能 接 受 耶 穌 是 一 位 無 罪 的 完 全 人 ， 就 能 接 受 聖 經 絕 對 無 誤 論 。 在 基 督 身 上 ， 因 聖 靈 的 工 作 ， 一 個 生 物 學 的 神 蹟 產 生 了 。 雖 然 耶 穌 為 「 女 子 所 生 」 ， 祂 卻 是 無 罪 的 ， 也 不 能 犯 罪 （ 因 為 祂 的 神 性 和 不 變 的 位 格 ） 。 照 樣 ， 因 著 聖 靈 奇 妙 的 工 作 ， 一 個 心 理 上 的 神 蹟 也 產 生 在 聖 經 的 默 示 上 。 不 錯 ， 聖 經 作 者 有 份 於 傳 達 及 記 載 的 工 作 ， 但 因 聖 靈 在 他 們 身 上 的 感 動 、 啟 示 ， 和 帶 領 ， 他 們 就 能 寫 出 一 本 全 備 、 真 實 可 靠 ， 和 無 誤 的 聖 經 。 因 此 ， 我 們 可 以 接 受 聖 經 無 誤 論 的 教 義 。

. W5 B6 f0 u; t3 EＣ . 聖 經 以 外 的 支 持 。 除 了 基 督 和 聖 經 的 內 證 ， 其 他 外 證 也 公 認 聖 經 的 高 度 可 靠 性 。 聖 經 內 容 的 精 確 度 一 直 為 歷 史 學 、 考 古 學 ， 和 預 言 的 應 驗 等 證 據 所 肯 定 。 屬 於 這 一 類 的 例 子 包 括 ﹕ ( 1 ) 古 代 歷 史 證 實 了 出 埃 及 記 中 法 老 的 長 子 因 被 神 擊 殺 而 從 未 登 上 埃 及 的 寶 座 。 ( 2 ) 考 古 學 證 實 耶 利 哥 城 在 主 前 一 千 四 百 年 ， 就 是 在 約 書 亞 的 時 代 完 全 被 毀 滅 。 ( 3 ) 一 九 四 七 年 在 死 海 發 現 的 古 卷 證 實 以 賽 亞 書 的 整 體 性 或 以 賽 亞 書 的 思 路 及 內 容 是 出 於 同 一 位 作 者 。 ( 4 ) 以 賽 亞 書 七 章 十 四 節 、 五 十 三 章 九 節 ， 彌 迦 書 五 章 二 節 和 詩 篇 十 六 篇 八 至 十 一 節 有 關 基 督 為 童 貞 女 所 生 、 降 生 在 猶 大 地 的 伯 利 恒 城 、 為 人 類 的 罪 受 死 、 被 埋 葬 在 富 人 的 墳 墓 裡 ， 並 要 從 死 裡 復 活 等 預 言 都 一 一 應 驗 了 。 ( 5 ) 馬 太 福 音 二 十 四 章 一 至 二 節 有 關 耶 路 撒 的 聖 殿 將 被 拆 毀 的 預 言 也 在 主 後 七 十 年 應 驗 等 等 。 這 些 例 子 進 一 步 堅 固 我 們 對 聖 經 本 身 證 實 聖 經 無 誤 論 的 信 心 。 因 為 如 果 聖 經 裡 一 些 內 容 的 真 實 性 能 被 經 外 的 事 實 所 證 實 ， 那 麼 ， 聖 經 裡 其 他 內 容 的 真 實 性 ( 如 聖 經 的 來 源 與 無 誤 性 的 見 證 ) 也 不 能 不 被 嚴 肅 地 考 慮 和 接 受 。
6 F; L7 Z( [8 J4 W* [6 T$ ^
4 p* \  v7 K9 D: G三 . 相 信 聖 經 無 誤 論 對 我 們 真 是 那 麼 重 要 嗎 ？
) C$ l9 f! v. ]+ |5 _: t  \
有 人 認 為 在 理 論 上 這 答 案 是 肯 定 的 ， 然 而 ， 在 實 際 生 活 和 服 事 上 ， 堅 持 聖 經 無 誤 卻 沒 有 必 要 。 若 是 這 樣 ， 則 分 割 了 聖 經 真 理 與 靈 性 之 間 的 關 係 。 基 督 明 確 地 指 出 ， 人 必 須 先 認 識 屬 靈 的 真 理 ， 然 後 才 能 行 真 理 ， 跟 著 就 能 得 到 真 理 的 福 氣 。 如 約 翰 福 音 十 三 章 十 七 節 所 說 ﹕ 「 你 們 既 知 道 這 事 ， 若 是 去 行 就 有 福 了 」 。 還 有 ， 神 以 「 真 道 」 為 救 恩 的 信 息 ， 使 接 受 它 並 信 靠 救 主 的 人 ， 得 著 屬 靈 的 生 命 ， 如 彼 得 前 書 一 章 廿 二 至 廿 三 節 所 說 ﹕ 「 你 們 蒙 了 重 生 ， 不 是 由 於 能 壞 的 種 子 ， 乃 是 由 於 不 能 壞 的 種 子 ， 是 藉 著 神 活 潑 常 存 的 道 。 」 信 徒 重 生 以 後 ， 因 應 用 神 的 道 ， 而 經 歷 屬 靈 的 成 長 ( 或 成 聖 ) ； 而 信 徒 成 聖 的 工 具 就 是 真 理 ， 如 基 督 在 約 翰 福 音 十 七 章 十 七 節 所 說 ﹕ 「 求 你 用 真 理 使 他 們 成 聖 ， 你 的 道 就 是 真 理 。 」 在 這 節 經 文 裡 ， 基 督 不 單 認 定 真 理 為 成 聖 的 工 具 ， 也 毫 不 猶 豫 的 稱 這 工 具 為 神 的 道 ， 或 記 載 在 聖 經 裡 的 道 。 既 然 基 督 自 己 指 定 聖 經 為 拯 救 和 祝 福 祂 百 姓 的 管 道 ， 並 且 ， 真 理 和 靈 性 是 分 不 開 的 ， 堅 持 聖 經 無 誤 論 就 變 得 非 常 重 要 。 如 果 聖 經 本 身 有 錯 誤 ， 人 怎 能 確 定 他 從 其 中 所 領 受 的 信 息 是 正 確 的 呢 ？ 如 果 聖 經 本 身 有 錯 誤 ， 信 徒 的 靈 命 和 服 事 怎 能 不 受 損 呢 ？ 如 果 聖 經 本 身 有 錯 誤 ， 聖 經 在 信 徒 心 中 就 失 去 了 絕 對 的 權 柄 。
0 o/ S/ q' f5 ^& A" E$ T
! m2 y2 }: C) X% d; ?- q2 _% g四 . 如 果 聖 經 是 絕 對 正 確 可 靠 ， 並 與 信 徒 生 活 有 重 要 的 關 係 ， 為 甚 麼 有 人 還 會 拋 棄 聖 經 無 誤 論 的 立 場 呢 ？ 以 下 是 常 見 的 幾 個 主 要 原 因 ， 但 我 們 都 有 足 夠 的 理 由 加 以 駁 斥 。

7 L1 D5 c! D$ V$ @5 r3 dＡ . 堅 持 聖 經 原 卷 的 無 誤 論 根 本 沒 有 甚 麼 意 思 ， 因 為 我 們 沒 有 原 始 的 記 錄 。 回 應 這 論 調 ， 必 須 緊 記 兩 個 主 要 的 原 則 ： （ 1 ） 如 以 上 所 證 ， 神 的 話 藉 著 默 示 毫 無 差 錯 的 記 錄 在 聖 經 原 卷 上 。 （ 2 ） 傳 到 我 們 手 裡 的 原 文 聖 經 手 抄 本 ， 已 不 是 百 分 之 百 的 完 整 或 一 字 不 漏 ， 但 因 神 特 別 保 守 整 個 傳 遞 過 程 ， 其 內 容 仍 是 極 其 精 確 ， 其 原 意 和 教 導 的 可 靠 性 一 點 也 沒 有 受 到 損 害 。 因 此 ， 聖 經 是 可 信 的 。 聖 經 原 卷 的 無 誤 論 也 並 不 是 沒 有 意 思 或 不 相 干 的 ， 反 倒 是 一 個 十 分 重 要 的 基 督 教 教 義 。 如 果 聖 經 原 卷 有 錯 誤 ， 現 有 的 抄 本 ， 無 論 多 麼 精 確 ， 便 毫 無 價 值 了 ， 建 立 在 其 上 的 信 仰 更 是 如 此 。

Ｂ . 聖 經 裡 有 一 些 錯 誤 可 證 明 無 誤 論 不 成 立 。 有 史 以 來 ， 還 未 有 人 能 確 實 的 證 明 聖 經 有 錯 誤 。 實 際 上 ， 只 有 一 個 無 所 不 知 者 才 能 詳 盡 的 、 無 疑 地 考 慮 所 有 假 定 聖 經 錯 誤 的 資 料 ， 並 絕 對 的 證 明 聖 經 在 教 導 上 有 誤 導 人 之 嫌 。 然 而 除 了 主 耶 穌 以 外 ， 全 世 界 沒 有 一 個 人 是 無 所 不 知 的 ， 因 此 沒 有 任 何 人 有 資 格 論 斷 聖 經 或 說 聖 經 有 錯 誤 。 如 果 我 們 接 受 聖 經 的 絕 對 無 誤 和 可 靠 性 ， 那 麼 ， 沒 有 任 何 假 定 或 表 面 上 的 錯 誤 是 至 終 無 法 解 決 的 。 聖 經 是 真 理 ， 並 且 真 理 本 身 是 一 致 、 和 諧 ， 和 不 自 相 矛 盾 的 。 許 多 假 定 的 錯 誤 （ 如 表 面 的 矛 盾 ， 和 假 定 的 歷 史 、 地 理 、 科 學 、 年 代 學 ， 或 數 字 的 差 異 ） 已 得 到 合 理 的 解 釋 。 那 麼 ， 基 督 徒 遇 到 無 法 馬 上 解 決 的 表 面 差 異 的 聖 經 問 題 時 ， 當 怎 麼 辦 ？ 第 一 ， 不 應 推 翻 以 上 聖 經 無 誤 論 有 力 的 證 據 ， 或 輕 易 斷 定 聖 經 是 有 錯 誤 的 。 第 二 ， 未 能 得 到 解 答 前 ， 應 避 免 急 下 結 論 。 第 三 ， 應 誠 實 謙 卑 的 承 認 ， 對 一 些 表 面 上 的 聖 經 差 異 ， 目 前 還 沒 有 最 恰 當 的 解 釋 。 可 能 這 些 問 題 的 答 案 只 有 神 知 道 ， 我 們 只 有 等 候 神 的 解 釋 。 此 外 ， 也 不 要 妄 下 結 論 ， 認 為 聖 經 有 錯 誤 而 懷 疑 神 話 語 的 真 實 。

: I# C- F2 e6 FＣ . 相 信 聖 經 無 誤 論 會 導 致 如 偶 像 般 的 拜 聖 經 。 堅 信 聖 經 無 誤 不 等 於 敬 拜 聖 經 。 其 實 ， 一 個 不 信 聖 經 無 誤 論 的 人 也 許 會 敬 拜 聖 經 。 但 持 守 聖 經 無 誤 論 的 信 徒 卻 拒 絕 這 樣 做 ， 他 們 只 敬 拜 主 ， 接 受 祂 對 聖 經 無 誤 論 的 教 導 ， 也 與 祂 一 同 對 聖 經 抱 高 度 的 敬 意 ， 因 為 聖 經 與 神 的 名 是 同 等 的 真 和 純 。
% d. r1 x; @, Z- c9 y& }
4 X0 v1 N" a& E3 j; Y" w% ~五 . 我 們 對 聖 經 無 誤 論 應 該 有 甚 麼 回 應 ？
1 A7 X+ G9 I" D1 ~; J5 A3 R# F
2 U  _  q% K, i, Y" j願 神 藉 以 上 的 討 論 幫 助 我 們 ， 使 我 們 真 知 道 ( 1 ) 聖 經 無 誤 論 是 基 督 、 使 徒 ， 和 聖 經 的 教 導 ， 因 此 任 何 人 說 聖 經 有 錯 誤 ， 便 是 挑 戰 主 耶 穌 的 見 證 和 聖 經 的 權 威 。 ( 2 ) 聖 經 有 難 解 的 地 方 ， 但 這 並 不 等 於 聖 經 有 錯 誤 ， 明 白 這 前 提 ， 我 們 就 可 避 免 把 難 解 的 經 文 說 成 是 錯 誤 的 經 文 。 ( 3 ) 沒 有 一 個 人 無 所 不 知 ， 因 此 沒 有 一 個 人 有 資 格 論 斷 聖 經 或 說 聖 經 有 錯 誤 。 ( 4 ) 聖 經 無 誤 論 的 教 義 對 基 督 教 的 延 續 和 信 徒 實 際 生 活 是 十 分 重 要 的 。 ( 5 ) 僅 在 意 識 上 承 認 聖 經 無 誤 論 於 靈 命 沒 有 真 正 的 益 處 ， 我 們 必 須 切 實 從 心 底 裡 接 受 聖 經 無 誤 論 ， 並 向 它 作 出 具 體 的 回 應 。 第 一 個 回 應 就 是 接 受 耶 穌 基 督 作 個 人 的 救 主 ， 祂 是 無 誤 的 聖 經 所 見 證 的 主 要 對 象 。 第 二 ， 已 在 基 督 裡 的 信 徒 必 須 完 全 順 服 聖 經 ， 以 此 表 達 對 基 督 的 真 愛 ， 和 得 著 靈 命 的 長 進 。 真 正 的 順 服 包 括 聽 從 聖 經 的 教 導 ， 相 信 聖 經 的 應 許 ， 並 留 意 聖 經 的 警 告 。 第 三 ， 真 信 徒 必 須 忠 心 地 將 神 無 誤的 道 傳 給 別 人 ， 使 他 們 有 機 會 得 救 ， 並 在 基 督 裡 成 長 。
5 l+ M: S, X1 F# A) a
, e) L/ {4 J, B: d3 @' r9 I

: ]7 w- L5 A8 D! N( p5 b) U（ 黃 奇 光 博 士 為 前 中 華 歸 主 神 學 院 院 長 ）

路德使女

参看http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D1

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!