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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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) C* \  i: _2 c" o原载于HKUDB 哲学及心理学专区, |5 v# Y* Y$ M, X, U# B
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前言# D: W5 ?6 L# \4 X# i
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。0 u5 ]! v) p5 o& i0 _
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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% ]2 j0 p* O/ O. z& N2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
2 u9 U# k' Q! h& m/ v6 ~2 W例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。8 `' D8 [0 k9 w( G; D4 k
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。) L" O. N! x( e4 F! J8 f2 ^
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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7 i1 Z$ _( d+ U0 z$ H: H/ I: b4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
- k/ A3 K6 Q. j% v% h例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
/ t9 L) M2 Z, B2 b- Q1 R例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。. |0 d5 A: u5 A5 d$ y4 m
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。2 g* w" |! O' ^2 E. ^* Q3 K
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
1 u' Q. e# J  n9 ^( B' Q! R例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。# N" o2 Y8 b7 R3 P
例:上帝安排的永远是最好的。
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5 Q' t" {( _: Z9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。- S: l9 f0 {% ~6 P$ _) A
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕  f. \; n2 C3 A- H6 O' P4 ?
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。7 A5 J  y0 F3 F% s8 W1 H
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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+ B$ u; c; }* D6 R0 S11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
, v* W7 r/ _& w* }) Y6 I' K2 ~0 {例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。. y, }' d( b% p1 \+ m

; g; j2 G8 I: Y' b% ]' }0 J12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。) G2 b% ~. i8 N7 l
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。6 M. G9 o2 Y1 b7 z/ E

, U# [% C+ @! s13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。1 R  b1 d" r" S% P2 \
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。# U9 O% {& W) s9 s# W  Q
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。& K5 H8 `8 [1 T0 e& s
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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- l# X; V" O: r# z$ u15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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% b& w) n9 m, A3 Q& E16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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% }9 d) @" @" `- X17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。! s! Z# Z$ x5 r3 S5 w
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后记
, s, S2 j- n7 x5 C9 f3 Y: o起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。1 Z. [8 `, {0 l% `4 g0 Z9 |  z

' T; F, r/ k, ^+ i从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
5 W  S1 d5 |' s2 i. B3 p- O! g$ C0 v; Q3 B
4 h  j: |" X& ~+ }7 cDelusion 是妄想症。
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妄想症有好几种表现:
  T) H7 _$ _# Q1 Y6 I
' M, t8 `+ Q0 [" }/ H6 k被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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5 w9 b! {( v$ j" j抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)3 |& _6 A& `" q; w9 h

+ V" J0 j* u7 e+ g# w% H* k* @& B/ a夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。): d" i* F. V. S* o* W$ x( }
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)4 k' E3 B/ m! Q" p; o. o0 D
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。), O0 @' b* w1 d+ w
" \3 {, j. C7 t5 H# l
http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
0 l6 y- j! M. L# F集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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