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乡下人进城2 ?- T5 w& d7 P9 m2 e8 d
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列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。* d5 s ^, p0 J+ \! @/ ^ v" p
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犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:
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22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。* A, ~* ~4 _* [% e$ F
22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。
" I( v+ r/ E7 r( s8 ^22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。
& y. |) u1 Z( z) _1 h( o22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。
+ P6 ?; V8 E. h22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。3 \' K$ Z' g$ _9 W- D
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战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。
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不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?, \: O5 y( P7 }! H% z
& H6 h1 w# f/ z* m) G, k5 t; M箴言说:$ m! `+ n# y7 e
3 X+ g+ T$ t5 P: p' B6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。
% U# O+ l) h5 C8 B6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,
, b9 M/ m# V6 G7 z, g1 W0 B M1 @6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,
' h+ n% d$ h- Z0 q& r0 g8 r6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。5 |' M% N; T2 T% z1 h
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不知道耶和华是不是会憎恶自己呢? d' @8 Y4 m: S0 I0 c# K9 T5 B1 ^7 l
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就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?
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看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:6 l/ y# D( P% n9 s8 _
, w. }0 Q0 j; E! s$ [不择手段。 [2 @9 y7 [, o/ I0 D
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如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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