神权、人权、政权6-国际布道家唐崇荣

路德使女 · 发表于 2011-2-4 17:05

当我们讲人权的时候，就谈到人的尊严、谈到人的位份，因为人有这一个身份，是神按祂形象、样式造的，是神用尊贵和荣耀为冠冕给他戴上去的，是有神代表的身份，所以我看你的时候，是把你看成神的代表，你看我是把我看成神的代表。在你里面有一个己是尊贵荣耀的，在我里面有一个己是尊贵荣耀的，我既然能够爱己，我就应当把你当作对自己一样来看待，这样呢，爱己成为了爱人的基础，你们要「爱人如己」的道理，就是圣经这个宗教里面超过所有其它宗教信仰系统、人伦关系最伟大的一个真理了，感谢上帝。那这样呢，别人的遭遇怎么样呢？别人的残废怎么样呢？别人的遇到的痛苦怎么样呢？别人在困难的中间怎么样呢？别人不如我们的时候我们怎么样呢？圣经的教训汗牛充栋，我相信你可以慢慢在读经的中间把这个课题当作一个功课，把里面重要的圣经把他提出来。「你不可以把石头放在瞎眼的人面前」（参：利未记：19 章 14 节），你要做耳聋的人的声音，替他讲应该讲的话，你要代替瞎子看，你要代替聋子听（参：约伯记：29 章 25 节），你读到这些圣经吗？这表示呢，你对人的爱，要把他当作自己来看待。你不能陷害那些已经有缺陷的人，他们所有的缺陷不能成为你更利用作为陷害别人，因为他们这些方面有缺陷，他们里面的人的地位和尊贵荣耀还是完整的，圣经这样的教训是很清楚、很清楚的。在穷人没有东西吃的时候，你在你的田里面收割你的庄稼的时候，你丢在田中间你不可以去拿，要让穷人有机会去拿那些东西吃（参：利未记：19 章 9-10 节； 23 章 22 节；申命记：24 章 19 节），这是对人尊重，圣经提出来的许多许多附有原则性的教训在里面。不但如此，那些不能分辨左右手的孩童，我怎么能不爱他呢？（参：约拿书：4 章 11 节）

柏拉图说，亚理斯多得再坚持下去，30 岁以下的年日是没有多大意义的。但是神的看法不是如此，上帝说，那些不能分辨左右手，12 万个尼尼微里面的婴孩，我岂能不爱他呢？所以神甚至对婴孩还没有任何知识的时候，祂是这样的照顾、这样的关怀他们。对于那些有病的人贫穷的人怎么样呢？耶稣基督说，「让他们到我的面前来」。所以那些不洁净、大麻疯到耶稣基督面前的时候，耶稣不照着常规，那些传统犹太人惧怕受不洁净的影响，拒绝他们，远走高飞，耶稣基督就来到他们面前，摸着他们的手。耶稣基督不怕他们的不洁净传到祂身上，祂只以祂的圣洁传到他们身上，以主动的爱去解决他可能在环境中间遭遇的困难，这种对人性的尊重是从来没有的。所以耶稣说：「我肯，你洁净了。」（参：太：8 章 3 节；可：1 章 14 节；路： 15 章 13 节）这样给我们看见宗教里面法利赛人性质的圣洁是怕褪色的圣洁，法利赛人那一种宗教性的成就，是怕失去了成就。而耶稣基督从天上来，乃是把超越人的那些天上的恩典、怜悯，带到人间，祂不怕祂失去圣洁，祂只要人从洁净和不洁净污秽的中间，得着圣洁能力的感染。基督完全以主动的身份尊重人性来成为这些我们最好的榜样。

路德使女 · 发表于 2011-2-5 13:55

信耶稣, 得永生!

路德使女 · 发表于 2011-2-5 16:20

信耶稣, 得永生!

路德使女 · 发表于 2011-2-6 08:22

信耶稣, 得永生!

micher · 发表于 2011-2-7 12:21

up!up!up!

路德使女 · 发表于 2011-2-9 09:39

信耶稣, 得永生!

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