6 O r8 s' @& r1 T; s5. 在“希伯来书查经第一百一十六讲”,唐牧师又作以下的批判:“保罗用很多的篇幅,要跟这种怪异的思想斗争,但你读经的时候看不出来。诺斯底主义把人分成三种,第一种、属灵人。第二种、属魂人。第三种、属体人。唉呀!你吓了一跳,‘倪柝声就是这样分的嘛!’对不对?我告诉你,倪柝声不是原创者,倪柝声的这些名词,是从诺斯底派的时候就出来了,内容不一样。倪柝声是讲的属灵人、属魂人、属体人跟诺斯底主义是讲的属灵人、属魂人、属体人是不一样的。诺斯底派所说的‘属体人’是谁?是犹太人。‘属魂人’是谁?是基督徒。‘属灵人’是谁?是他们。”! Z% C* C, E, y; P/ G) R6 L
(http://old2.cef.org.tw/program/r ... php?resource_id=130) ; @: r O* m w% o; F ' d2 V# g; ?! \唐崇荣牧师在其它的一些信息中,还作了类似的指控,不在此一一列举。但我们要来看,唐牧师根据什么将诺斯底主义的帽子扣在讲说三元论的倪柝声的头上?唐牧师指责倪柝声与一些中国的有名传道人不读神学,因受了诺斯底主义影响,就讲人有三部分的三元论,因此他们就落在诺斯底的异端中。如此指控可有任何根据?