火车旅游相关词汇

connie

火车旅游相关词汇
6 ^  _" _8 |2 t% j. B, n


railway; railroad 铁路
7 v  }+ Y/ s& Xtrack 轨道
7 u& Z/ o) y4 G8 t# mtrain 火车
( ?. R3 s  n7 Z$ Ulocomotive火车头、机车
, Z! F( z7 h" S; Q) }& arailway system, railway network 铁路系统
express train 特别快车
' y( {; @# }* K* z0 l3 vfast train 快车
through train 直达快车
stopping train, slow train 慢车  
( R0 j1 n6 e! T0 s5 W4 g5 X0 Pexcursion train 游览列车
' d3 O6 c( L- G% _1 F: @! a" Acommuter train, suburban train 市郊火车
" [( z7 R$ P- P1 Xrailcar 轨道车
coach, carriage 车厢
. k7 D% k+ D. K  k( {# |  psleeping car, sleeper 卧车
" _* R- B* A& s/ f8 `dining car, restaurant car, luncheon car 餐车
/ G3 l. `$ _4 O) K7 H2 K2 Tdouble-decker train双层火车
sleeper with couchettes 双层卧铺车
2 H2 W& F' n" O9 Z: Nberth, bunk 铺位
up train 上行车
6 H4 V2 p, H: E- D" ~down train 下行车
( \* s# D+ b3 v6 M# @" Aluggage van, baggage car 行李车
8 `; ]% S' i' `) Bmail car 邮政车
station, railway station 车站
station hall 车站大厅
; q8 `* z$ ^% M/ J6 l1 Rbooking office, ticket office 售票处
( X& f8 A( [. T& A6 Qticket-collector, gateman 收票员
* j6 U1 {5 k2 x6 K3 J6 a" @ticket inspector 验票员
1 S  }( r% ^" d# V3 L( Aplatform 月台, 站台
' {  E' [9 u* m+ ]+ @6 |- z" tplatform ticket 站台票
terminal终点站
# E) y: T- `+ }7 Trailway policeman乘警
0 y% W, i* ~. Sbuffet 小卖部
# R& U7 x* x. j2 M2 i5 d2 P* \waiting room 候车室
mother-and-child room母子候车室  
4 K4 W: v8 N) V, RVIP room贵宾候车室  
9 \" Q' c0 E" Bplatform bridge 天桥

qsy

connie did a good job!

connie

It's my pleasure!

driver2004

tibettour

$ i) d+ d/ }: O8 y沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。...
) p2 C  I. |6 v, b1 ]8 _7 u5 H
; W) U) I0 ^5 P; }4 m西藏沐浴节
2 h8 M0 U3 }0 S1 l  y　　藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
, h+ A0 q" q) p# ?! f. P西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净
: K' h) P$ y- z+ q  w* n! u
' g9 N* X) R% B5 L% \3 S
. r4 J8 z9 w! n+ f( ]0 Y　　西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。


把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。
6 w$ r1 z$ k# Q4 q3 n+ i


$ i, B' a6 ^6 C2 e  G$ e; W2 ~
6 Y. D+ x( U8 x, f
藏族人有一颗孩子般的心。
8 b$ ~# x. P) C1 D- D
5 [0 {& D% s  O( u" X8 h2 H6 E
她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。

7 L( _8 r9 J# b% l+ Y
; \* W% k8 K3 z2 C) Y) m! F9 S
; |9 F6 D2 `, f9 P3 i# {2 z9 q' {

8 l$ K2 O$ K( X2 b6 Q( V5 w+ B　　藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。

& _) P% r7 S# I5 s0 y+ X
8 b- o$ C0 p$ }* T2 F  H　　在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。

8 J7 ^+ M7 }5 m  k1 n

  o# P7 K& h2 F* X* C$ Q2 g1 q
$ C5 [' `% j$ l' T
2 Y) P+ y+ M& ]! H) k9 \1 _有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。



. W1 ^4 N  U4 d$ t6 g/ p
1 ~; \; M; m7 a/ N% y
在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。
4 x0 B3 m7 g# f9 B+ e



: x) q9 O2 H4 m. A+ c
   
　　据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。

( E: V2 ?5 ^: k* W2 _: m

5 a8 }7 Z) G! G' A4 R. O$ Q

沐浴节的传说
+ ^2 `4 T1 t8 t
+ A; ?% F) S8 f; R# g, x
# q" s3 E6 Q3 P相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。

0 A1 @* }/ b5 Y: O8 g0 ^
　　有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”
0 N( m: }$ J, \) v4 ?. n. M
3 l" W& e* Q+ w
, ~3 J6 V/ v4 @% _: M7 P% d

. I! [: [, b' N! X- f" F  p　　要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。



* |- i$ r9 y9 T
! y8 H5 G7 J9 ^0 b% J3 I
$ a2 b6 e/ O1 E/ z, w; Q  o年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏
0 I. X. K2 R% O2 _. W6 l
' g. n- I" r" o: ?

7 X4 X; Q0 S$ F  O
6 k; T6 M. v' F+ o# B7 ~
# w# ]4 a0 n, B1 x: u6 L喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。
& Y. d( ~1 Q9 w; g: S: b$ y
2 i  S6 l# y# B, D4 X
' b! M9 C6 z* i5 D% ^- Y　　以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。
1 U' u/ X; X4 D8 U0 {3 d
3 z; E0 u  V/ y2 B2 u& B5 D
+ E, M5 i& d2 C+ y% ^- R5 M$ f


　　沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。
9 z$ [5 p, Y' n% m, G1 O


) B* ]4 E/ ~2 v1 X1 s/ ?) B3 E

8 _2 B1 i( g! O2 K8 _+ ^0 I% P" M那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。

4 e0 r0 x/ @/ i8 M6 }; Q: g
0 w0 K8 x8 p; K7 e
$ n- N8 F) R. n* e" t, Z# F

妇女们一边沐浴，一边洗衣物

$ z( S2 P8 ]; ~" U2 K1 Q
/ l1 h& i  j: h7 W3 [5 y


  g/ w8 P* ~8 [) w五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景

( U8 z( a; y$ L: T& Q0 [

0 c- }0 z8 a3 y. H
7 [- R* n5 n3 Y, G4 h7 G0 z3 t

要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。
2 J; }* s: g) F  K" M# h
http://www.tctsb.com/

) J+ g& p+ \) Q# N$ E6 Q+ `1 u1 G

8 v$ t5 r, U) i4 T" c- [
8 h  @" N' S8 A3 @$ P. r　　今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。

! I' R) u+ `, ?5 n
7 b6 N: b; X; @( N! Z5 s
5 G+ F' W8 H; C6 e3 I
　　在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。
! m! k" ?& \, [( B



8 k% `! i( {2 h- v- H: J' Y$ u
$ ^+ e# D; M. `- _7 ~藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！
http://www.tctsb.com/
9 {. d* n* _/ D. p3 p3 }% g
! P% ]; @: ]9 S藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。

$ `! V) J* O# M1 r
/ N. w. @9 I  ~" u7 g　　“沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。
# W. I' |' P: Zhttp://www.tctsb.com/

2 J# B: f0 J- Z　　这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。

0 S  j6 n" ?8 z7 p# e
　　“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/
. t7 s/ O1 h2 \% N9 Z! b( \
! X+ g) @7 q" A+ u
　　沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。
& T9 v* O; s+ }, m) c- _
0 q+ ]* m) ~: R* O/ k4 N) y
# r5 T5 r; a% h  P! ]0 F　　西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节