鲜花( 677) 鸡蛋( 0)
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女性书写的情智与姿态
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尽管有评论家断言这个时代诗意渐行渐远,我还是认为诗歌碰上了绝好的时代,因为社会的民主进程与文化的开放度,掘开了诗歌的富矿。
9 x6 }7 `. I2 y! C$ U: O 拿到华虹厚厚的诗集《听雨画虹》时,正是初冬一个阴霾的下午,凉薄的秋与冷峭的冬正在北方小城交接。之后几天,早已不读诗不写诗的我,蜷缩在沙发上,走进一个女性的诗界,那些流淌着阴柔之美的文字感染着我,不由地回溯诗坛近年女性的写作。5 B1 p+ o) i4 _; q' ?
上个世纪七十年代末,中国版图上少有的几家诗刊成了青春勃发的代名词,告别文革的一代青年,在诗的感召下走向文艺朝圣的殿堂。十年动乱造成的凋敝与荒谬,一时间还难以让艺术回归生活,但人性的跃升与理想的呼唤从来没有过如此的张扬。虽然百废待兴,文学依然小心翼翼,诗歌在政治的罅隙间探索着。文艺作品中,诗意依稀被政治化的身影遮蔽,我们看到的大多数诗作,依然是革命现实加浪漫的主义解读。“首先是诗人,其次才是人”“我是诗人,不是女人”的诗歌作品和理论,引导着诗人的无性别走向。
" v4 b' g. {: L: T 进入八十年代,改革大潮冲击着诗坛,文艺复兴所带来的巨大变化影响了整个社会。朦胧的诗风、浪漫的情怀,自我的意识,打破了长达十年诗坛的冷寂、呆板甚或无情,诗不仅是诗人们的,还是普罗大众的,不仅是生活的,还是有性别的。
3 Z6 P+ ]+ C' {2 G, C5 d, R 在文艺复兴的氛围中 ,舒婷、翟永明、伊蕾、海男、王小妮等一批当代中国女诗人的崛起,推动了新型性别话语的形成。舒婷的诗歌开始关注“人”的意识,探寻“人”的价值,开启了女性的自我发现之旅。翟永明的诗歌性别意识鲜明、强烈,意在颠覆男性中心话语,确立女性自己的书写方式,女性诗歌在当代形成了第一个高峰。而进入90年代,女性诗歌突破了单一趋势,呈现出多元发展的趋势,从智性、情感、身体层面建构了女性书写的新形态。3 C. s& a$ E1 ?4 r1 g
之后的两岸文化交流,让席慕蓉的诗如一股清风,吹进了大陆的梦境,且不说席慕蓉诗歌的艺术性,其真实的女性情感及女性气质打动了众多青春读者。至今,那些出生于六七十年代的诗歌女孩,大都能吟诵出席慕蓉的风花雪月,她们惊诧于这种新的诗风,说看了席慕蓉才知道,诗可以这样写。- w" s' @: [& T+ ] r8 q, z! U9 L- M
华虹,当然也是时代诗潮的受益者。在那个年代,正值花季,校园风吹过,青春与诗情遇合,催化了一颗朦胧的诗心。虽然是理工、经济学科一路走来,后又在矿山劳资岗位打理人力资源这些看起来毫无诗意的工作,加上要尽家庭和孩子的责任,繁忙得像一尾鱼,但她依旧沉潜于阅读中。读写,记录一瞬间的意象,并让其在生活中催化和发酵。多年过去,她诗心不改,自2013年起,孵化于心的诗情开始破茧成蝶,频频飞向报纸、杂志、网络。短短三四年间,作品已可汇编成册。7 C$ D# [% Z5 i7 n( l
每一次翅膀的扇动,都成为幻化风景的气蕴。诗集《听雨画虹》仿佛真的天边的彩虹,经历过风雨的洗刷,虹的姿势多彩妖娆。5 L! ^: Q7 |! p; K1 L4 M! E1 T
诗集共分四个部分:诗和远方、四季絮语、相思如瀑、似水流年。第一部分是对美好诗意和理想人生的向往;第二部分多是诗人在大自然与外界事物中的敏感情思;第三部分是对爱情亲情友情的种种抒发,以及情感在人生中的定位及影响;第四部分书写岁月匆匆中的人生感悟和情怀。
% a& h! B5 L; i3 i& D( t 通读全集,清丽纯净,自然柔美。作者未有任何刻意营造,不论是意境开拓还是词语遣派,主题的确认,意象的呼应,都宛若流水,云淡风轻。没有故作惊人之语,也没有用冷僻晦涩表现高深。这是让我想起席慕蓉等台湾女诗人的原因。" O4 ^4 i ]; }7 K, x
多年来大陆女性寻找各种途径表达性别意识 ,作家艺术家更是张扬个性、彰显自我,以找回多年来被政治所诛灭的性别差异,伸张被扭曲、被压抑的女性心理。由于政治经济和社会环境的不同,席慕蓉们更能在诗歌中放开手脚展现自我。一直自在自我,对彰显性别倒显出了一种恒定的淡化。华虹的诗作,可以说沿袭了这种恒定,显得清丽温婉,纯净柔顺,没有刻意,反而尽显了女性书写的才华与情智。0 z; [1 E+ H' M
在华虹的诗中,时光和空间都浸润在抒情主体的意识中,成为她感知能力的载体。这种主体意识,是以女性为特征的表现与书写。我所说的女性意识并非当代文艺复兴时期女性崛起、让以男性为主体的社会认同的呼吁,也并非与男性平分江山、一争高下的所谓女权意识,作者只是自然地流露着作为女性诗人的性别特点,其情感、观念、审美方式及人生期待。
& _2 g) J% h# N, S$ h' O" K- V 有评论家认为,写作是女性探索其性别身份意义的重要手段。华虹写诗,仿佛无须探索和隐喻,女性身份和意识是一种自然而然的流露。生为女人,她安然接受上帝的安排,并做好女人,做好女诗人。没有过多应该与不应该的前置,也没有多余的自我追问和质疑,它可以解读成一个关于女性身份、女性主体性和女性创造力的复合表述。: L# m0 u$ U1 ?: h; v/ E
我猜想,你一定又做了夜的旅行者) Q2 B u0 `3 r% i5 H
一定又翻越无数高山大川
' g P. {5 G6 \' n- W; C* X 在心灵涌动的潮里冲浪
% O ?$ F2 m1 O' o 随手摘下紫茉莉、金盏菊、喇叭花
% H+ x1 ?! L# ` 一路嘀嗒嘀嗒吹响
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( a7 q8 b9 L9 c 一定又做了一次美食家
* s7 a+ g5 O4 i7 F8 F7 L: _ D 肢解词语煲汤
& k5 x( D8 C2 H& X) b 在唐诗宋词的引子里
& |, o/ ]& |" o! D l7 _ 小火慢炖......' {& O9 b+ k H; M
——《晨起的露珠》
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% H7 O6 z5 V3 t9 k# r% D/ J w9 i 就这样,淡然书写自己的内在体验,诗人的感觉、情绪、愿望和体悟,让读者感受到一位情感丰富的美丽善良女性,正用审美眼光打量生活。4 u$ E+ a9 J" e6 W# Q! [/ Y$ x
从90年代开始的女性书写,已经无需再去做廓清性别的努力,可以说后起的诗人们已经站在前人争取而来的性别意识的肩膀之上,带着敏锐的嗅觉和触觉,采用一种更为自主、更为个人化的言说方式 情智书写,立体了个性,也繁复了情感。
R' N1 M) i) f5 P 风冷月清- V+ ~. j: B; R( e: \2 \0 P
荒芜的藤爬满夜的额
7 g# `1 ]8 U5 A {& s& e* l) w! g P 枕着无边的寂寥
# V9 B+ C$ A8 R+ {, }; y 与残冬做最后的抗衡
6 a6 U4 g" d, B3 j 此时我走进你的世界
k& a2 x4 w! Z" j 划亮诗句取暖 4 ~) |5 _- @8 ^$ h
——《划亮诗句取暖》& ^6 f1 p: l W) b) h
梦被当截断, J+ l! ?! `4 Q5 {, V8 ?! m
关山冷月在窗外后移
& w" ]3 I! ^# ]5 q! c% y 天涯羁旅的你1 F" e8 V0 p% U& E% j5 N
找寻一站一站的出口
* Z9 _2 d* M/ _! }2 C* h& H+ E ——《火车中转》
8 D) B# `6 R9 G8 @* }, z; q 在华虹的诗中,作者对抒情功能的高度重视和运用占了相当的比重。仿佛已经走过了启蒙与哲理的一段匝道,开足了情感的马力,进入诗歌疾驰的车流。+ i) I/ v8 l0 b4 k
自然、从容,如歌的行板。没有社会功利的欲望,没有追逐目标的急促,女性诗独有的阴柔品质,正如江南的小桥流水、平湖秋月,虽无大的风浪起伏,却让人尽览水光潋滟,尽听花开的消息。- [8 g, _; q5 A* d% t R
华虹的情智和寓意能力,还在一些咏物诗中有着突出表现:% v% M7 Y9 _& @
不屈的剑指向天空
$ Z8 i# d2 ?6 n" z5 U8 M( C6 x3 z 尖尖的喙叩响长风
) e f: B6 O5 Y6 c+ i 叩问命运
% M2 L, O4 R* D3 \: e 也许倾尽一生的力& h+ r% A% L. U( O7 W
只能完成一次飞翔的定格
+ z/ I/ A, O! w) V& H7 ` ——《鹤望兰》
, X, m6 |9 r$ Q( B. _8 k3 W 成为观音的宝座之后: m, n& S7 F4 C9 I$ {1 [
存在的意义远大于一朵花! C+ ]$ S4 n+ P7 T* I9 P; P
是不是眼泪被菩萨宝瓶收了9 g' }7 g& L# K a& U, q! N
从此便有了信仰
7 J+ b& W/ J9 M" U6 R ——《莲花》) `1 |9 ]$ ]# g' X
阳光一瀑千里
4 s- j- S. A4 d$ ?8 I 向日葵在日头下暴晒
/ ~; d4 D8 J0 Y* ~7 C 既然无法抵达梵·高的画笔
' }$ {- P2 l+ L 就按葵花宝典的秘籍
! o( W' D% b7 @7 C2 p$ l 采万枚金针
5 \& f' u* o F1 t+ M" t: F 打坐修行
2 _5 i+ i- G3 _0 T4 A ——《流火的夏》
. c$ U# h1 w0 f( J# h 诗人敏锐的触角碰触到生活,诗化了所有的可感可见可闻:7 w M+ K; w K! S
江南的水润婉约 ' Q7 g! m. ?, ^$ s2 G
原是诗句浸泡出来的
@* h! U# a& D0 m8 B ——《互联》& L4 ~) x0 Q+ L5 Z
s, Y! g5 |. z: \* M6 x; k0 ?' m! w. W 四月的花要败了7 d ^! w% N: z; o! S) |
五月挺身而出: K/ U* y1 W" o, L
交接太急 s9 R F$ K: ^
年迈的春天大汗淋漓
# a5 Y+ @# N) k: M ——《春夏之交》
! r8 x) z |9 M7 I 渐炽的秋风
9 l/ ?6 f: ~+ t 煮红了漫山的叶和圆熟的果8 P5 i5 i- [5 i
——《残荷听雨》 4 X2 \: C# `7 K) a0 d
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在言说诗意的同时,俊俏的语言和巧妙的情思,让我们看到了一个女性诗人经营词语的技巧。0 _( H7 C9 j& T3 U( ~3 c1 i
在诗集中,作者的视角涵盖了日常生活、社会、家庭、道德、亲情、友情、生命等方方面面,以女性诗人细腻的感受,阴柔的话语方式和感知方式,冷静而睿智的思考,使得作品具有智性书写的独特魅力。
+ k4 n# t8 Y1 N! S$ d' ? 值得特别一提的是华虹的爱情诗,在她眼中,虽然喜怒哀乐都与爱情息息相关,但并没有咄咄逼人的拷问与狂热。别离与相思、深情与坚定,遗憾与错失……她有着“看庭前花开花落”“望天上云卷云舒”的淡定从容,即便是伤痛与泪水,也还是“行到水穷处,坐看云起时”的冷静自信,表达了诗人对爱情把控的自主力。
w4 y1 x6 W; X& F2 J5 i 雨点的力度. D" e! c1 G' y5 \0 d$ O' B) t
刚好与一朵杨絮撞个满怀* E6 E- b d/ i/ T$ e$ w0 Q! {
漂泊
c4 c; |. |$ r# S/ V/ C+ _9 j 原是没能遇上
8 \6 A6 }( ^ J* f( a, z0 \& k$ a. O6 K 一个结实的拥抱
. g$ {4 M; e( D1 k2 l+ a* O ——《刚好》7 j- [( { N" `/ t- a
严寒来一场拯救0 l0 d7 k# a) Z) d& o! R8 K
疼痛历一次救赎
) i( E6 _" D! e2 x& k 因为有重逢的坚定# _9 u; b: m* y! S. F" U$ D. u5 ^6 u
才把告别上演得如此盛大豪情& l ]9 q# D. \8 c
——《秋是场盛大的演出》
8 @0 `2 o/ P$ y7 U 无论是萎谢还是凋零+ |$ c0 i, Z, @1 U/ D; J1 Z7 z) @
该去的便去,当存的留存6 x7 L O' L' k+ J* f) K
决不强求苟延残喘的温情
2 }2 w9 y0 V2 q8 y1 T; z! [ t2 a' }6 {: a ——《立秋》
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: p3 R9 @5 F% Q. v3 S0 Q6 H% i 华虹的诗,摆脱了从“女性主义”角度引发的身体话语、自白式的情感宣泄和非理性的精神禁锢,有更为平和与自信的姿态,浅喜淡忧,是一种有定力的温情书写。
$ {, ?& b7 P! m+ c 法国诗人拉马丁有言:“诗既不是赞歌,也不是挽歌,而是实在的、正经的生活。”这也正是华虹书写生活的姿态。 (文章有删节)) N" ^) l' }) S" `" `
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