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开光与供奉的意义
d% R% \0 [9 f+ y1 F# E8 h净空法师
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8 K' i7 L! w: F6 L 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
. T; _, k1 v4 c+ M4 _意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对9 [; k+ u, u. N0 D- n4 G0 P
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑" f* ^9 ~5 \ b4 E/ B; ]
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设 p5 j2 F- x4 S5 D2 n# N' a
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。' f& B' a' [9 n/ ^' ?' z
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
* T/ @. b3 L. I" _, z4 o说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变; o5 V, N6 l/ }" N# J) C3 t
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
- P$ a$ c2 H' j K" N" g这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
8 p. i& u1 I" W, l像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教2 g8 g5 S, ~& _
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
# j( q9 L/ f/ W0 h h是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。 M R: d) h2 _+ C
【供奉佛菩萨的意义】
8 \7 @" p/ Q1 V4 Z0 R: f4 Y) B* W 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
9 e$ K/ G9 l5 E& K好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
, ?) d1 _: R% @7 l: a+ ^: `因，才会有好果报。此意义很深！ % J* m! R, @" x) [& B d+ C* t' y
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无& z) m- I% H: x9 q" m4 W8 _
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿2 w' S8 [7 _/ K, ?; C
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不 u( o/ i# B2 t2 O
是我们别出心裁。 5 ?! I) g; ~% g: H4 A* y9 \7 i
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世& I8 ?0 ~2 g" T8 _( E( B0 M
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
) M. f. o m& o0 F5 T2 l7 R9 o b自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
0 c- t( V2 Y( a* {德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
- ?4 [: F2 H" P$ T! R$ P/ O与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
: u, P# m4 d c# B" k3 `2 M, P法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像" t* N+ o$ h' d5 D0 L
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 0 \' C6 K/ \+ [' R
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
& m. O4 J. K9 e, r% s% W所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
$ e O. c7 e6 p. g0 E# u; { I赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
$ n" t, t8 P8 M/ C8 x3 n个意思。
( j ~# _4 q$ J. {% Z 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五' V7 u" {3 @7 E/ {
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方! g5 l0 h+ M9 W8 G9 p! D
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
8 Z+ d; U+ r# q7 T8 K章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
% q2 T/ l: \- J3 `. [. W2 K8 j论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
+ S# W, I5 S0 Z( J$ B2 {, `5 r广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众/ b% N+ [+ M; X; B
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
4 b8 R/ q5 C! {( `6 f中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的9 [" \/ G4 x. w6 V0 r% M# H
理论、方法与境界。
3 P2 E R& J( F" _1 u2 ^0 Y 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
: G* Y+ l% ? X ^0 T6 V0 m. y, e得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
) m. S+ x/ |0 z& Z" ^5 g5 b萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. H6 H+ Z0 X. h
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
: w4 I0 C+ L: D. ~' n' s/ @本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
9 J. l* i1 e0 b& d7 o8 P易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对3 `: `! o% T1 ~ n! B6 f4 O
不是感情用事。 7 V8 i0 a2 L" [/ S, I8 O) b
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆8 M* K. E# i8 D( _/ V
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
) O* q- G8 B4 i) T7 m章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
9 }3 p3 N' X' s: ^& v: [1 D经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
0 q/ V( t/ {3 y/ V6 v: @5 U1 `* R「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。 C( l) K7 |% y
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
1 T- `5 h) ^- B: ~, y% x6 z0 {是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三$ |: E; R8 f, t* U2 B
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
+ O, w# l2 t. c1 s 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲: h' [& @" I+ L2 X+ ?. h
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
) B4 o/ i1 s# |, r4 e6 H别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
' N1 ~ f, f/ D- O发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
( ^8 k: n$ Y+ s- l耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话" J( a8 T! f/ c8 H# F) ]
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
. z) q8 U- m1 l4 w7 i7 L势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
! L2 e* W3 u9 s是非常明显的暗示。
, d" x- h* b; Y9 m f- p0 r 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处! K$ \/ G7 y, `% o0 t/ l
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自4 r- e& l: v" T1 p
性光明？ $ i) s( z! ?9 Q) d
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
3 i7 r( u, O! u9 I% u白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
8 }3 J3 O! T+ X* \1 n擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
" G& `0 K* ^8 d3 S+ Q" j如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行+ ]1 E0 B8 r% |( D
了。: K4 M. g+ d- }% B1 \( p+ _; w8 Y
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
# P* A8 n4 [$ B! ~2 x0 _前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把# _. u) [! m* D5 [2 j
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天3 _* u* c8 _5 _ @$ H( \
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
2 I9 U" ^0 S, I" V; V为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
