鲜花( 8) 鸡蛋( 0)
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原帖由 扁舟 于 2008-6-12 01:07 发表 , m% P9 Z$ P2 g5 K% D2 q' B
呵呵,逻辑性很强,佩服!/ H$ x% n) |$ B% e/ x! L
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我没推那么远,就是不喜欢标题的那种,被骂的人就是坏人,或者丢人现眼的是被骂的而不是骂人的这种逻辑。
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& v& G# m8 K$ {- j凭直觉,那些“来宾”是我所反感的一类。, `1 Z2 D: M% C
+ E8 G6 X1 P; k我一直主张,如果某人犯了法,就到法院去告他。如果没有,大家就闭嘴,我一直认为那种“群众专政”是弊大于利的。人们对是非可以有自己的看法,但是对他人施加惩罚,无论任何方式,都要由专门的部门来办才好。骂人,已经不是单纯的表达愤怒,已经给他人造成了侵犯了 ) ^- B& e$ ^9 U$ u2 n) ^9 i4 C
1 S6 q# t7 a+ A4 a呵呵~
% {' N( A+ S) v% t. Y扁大师这个主张一定又少了各种条件限制了吧~~
6 G( l* ^3 C" R& U* D! z% \时间,地点,情况,
. K a( C( A2 w如果是封建社会,如果是文革,这个主张不适用,(时间)) e/ D9 N+ ]8 Y1 O2 j; A4 P# f
如果是在缅甸,在非洲一些部落,也不适用(地点)
% ]9 j7 ?& P2 D( f如果是在深山老林里,有人打你了骂你了,你打不还手骂不还口,你去哪找人评理啊~情况1! X! V% V. a7 M* ]# j* }
如果是一个人无理和你吵架,你闭嘴,可能他会觉得他有理,他会变本加利,会造成更大的伤害,最后他受到了法律的制裁,你反而是害了他~情况2
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其实单拿出一个来说,偶的条件都太偏,但是放在一起,你的主张就显得太偏了,
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6 W# H9 y8 W/ f) W" o7 A你对自己的道德有一个更高的要求,但是别人并非如些,6 n. e5 @+ ]5 d; f
你相信公理,可是人家觉得还是他是正义的呢~
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6 Z4 K2 Q' j& b. J( b& z( m9 H在二战前的欧洲,英法对德国对捷克的侵略采取绥靖政策,想让德国良心发现,但是这样是纵容,终成大错,* B+ u' B* J3 F7 k X6 A& m
同时期在中国的抗战,蒋介石不抵抗,把个东北就先让日本人占着,他想着,国际联盟,英法美,会给一个公道的说法,最后还是铸成大错,日本人占了东北,有了基地,才有了发动全面侵华战争的实力, d. ~8 {2 Q7 l% a: G6 b
7 y; V, D2 O8 u现实中,真的会有那么多讲公道的地方吗~~6 ?/ ?; |' f D) l" D
西方在西藏问题上对中国的各类骂~~,中国要不要回骂,中国想着会有谁会来为中国说句公道话,潘基文说了吗?与中国平日好的说了吗~
8 y/ ~% K) b( a% \1 N9 ?! ~/ ^- Z法国与中国那么好,可是还是抢了偶们的火炬~+ B$ @: k" w( M! ~
这个事情要不是有广大网民,爱国华侨指出CNN,会有谁会还CCTV在西藏上报道的清白~~( V5 E. p8 t4 o$ s3 D( d1 z
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最后找一个最简单的例子,
1 n% R; l8 _3 h! G8 i8 k4 W两个人开车在路上起了摩擦,把车开到边上,两个人私下辩一下,戏错是非,赔多少钱,解决了,还是闭嘴,找警察,把个大街堵个严严实实~~
* e7 i# K* z% n$ M: P. J在这里,骂人被偶引申为争吵或是有争论的事情,如果你想息事宁人,就不论自己对错,掏钱赔就成了,如果你不自辩,专等警察,你不为自己争取,你还是要吃亏~ 最后,你想认了吧,以一个善心来面对那个人吧,自己吃亏也没什么,可是这样正好助长了那个人的不理智,觉得骂人有理,有用,下一次还会骂人~ 这是你这个主张的罪过了~,呵呵~~
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( D1 Y6 X% q0 V w/ t- K- P呵呵~~
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$ v% W' f4 O6 G) ]+ P" t8 u偶喜欢较真,如果对偶的这种犟不感兴趣,就别当真了,
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2 _; |0 ~6 | Q! K3 ]2 z' o[ 本帖最后由 小柳 于 2008-6-12 06:42 编辑 ] |
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