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原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-16 16:23 发表 # l. Q" l B$ y6 l' v: I9 }2 I
非常佩服你对佛教的理解,和身体力行。这里可能我们可以看到佛教和基督教的重要区别之一。3 l" @) N( Q6 w; s5 ~$ `% V
& e* q2 ]+ d: t0 c按你所說,佛教是以善」為本,人應該恆常帶出自己的純正的「善念」。簡單地說,人應該行善,其實這是一個自救的過程,通過實踐,將修行層次提高。你同意這個說法嗎?
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但是聖經認為,人是有罪的,缺乏行善的能力。....
' {7 B: n& s+ n1 }: M5 c所以,按照聖經的觀點,人需要拯救。 5 W0 s9 X; |" _* u6 H
x9 d+ R' g. l, [, B多謝回覆。5 ^+ N. K' \. ~* s) `5 [
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1. 我要澄清,「以善為本」並不是佛教尊有的。其實你的問題根本不是問題,祇要多思考如何才能乎合天國選民的要求,便可以知道如何在日常生活中帶出神的皆意,如何活在神的國度中。9 }5 u& J' @; X; o, `6 O; J
, W& F; q, S6 x' y2. 難道你不讚成『人應該恆常帶出自己的純正的「善念」』嗎?
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3. 『人應該行善,其實這是一個自救的過程』。以我之見,無論做任何事情,自己要完完全全承擔責任,認罪懺悔。請問閣下日常生活中有否犯十誡呢?犯了錯要如何處理呢?如果祇有「我信神」,便可以無罪升天,人們的自制力便大大減弱。難道你會認為做神的僕人是這樣簡單的事嗎?那麼要到達何等的修為才能升天呢?) i4 Z1 t& ^, y( [
3 Z3 q8 y; E) k4.「神」教多會相信生命是一條直線,死去後便要等待世界末日,便會升天與神相聚。現不討論這信念是否合理,但信了神的人都應該開始行神道,因為人是有所謂神的形像。行神道者是否都應有智慧?君不見很多熱心的基督徒,四出處推廣基督教,手法異常偏激,這種虔誠之心態我很欣賞,但這些熱心的基督徒對別人所造成的滋擾,令非基督徒反感,對基督教望而卻步,都是得不償失的。這是否罪孽,請自己分析吧!
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7 U; i% S6 i# o( S! m+ Q, S. B+ c% N5. 其實不相信『因果』的人是悲哀,佛經云:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受」,這句話在說明因果業報的道理。以我之見,佛教的『輪迴』之說是合情理和據科學性的,亦可以解釋『自作自受』的推論,世界萬物都是正在輪迴演變中;君不見冰可變水,水可變蒸氣,蒸氣升到空中變雲,雲層積聚後變水,水又回到地面,如此再輪迴。如果水有了離質,水質便會變差,例如酸雨。無論如何轉,其本質都是水。
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y' h1 |; M* I6 |4 U" l6 F* j, [& S6. 如果深入一點,佛陀曾說佛教與其他教派之分別是:佛教所獨有的『八正道』。『八正道』是八種轉凡成聖,通向涅槃解脫的正確修行方法。它是正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。佛教之浩瀚,是混合了哲學、心理學、生死學,人類學、及社會科學。 |
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