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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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5 d* O* w4 e. z) P种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 / x- o; D7 f K1 `; k8 O# |
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
9 M3 c+ s; i. B. U: u之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 1 f. `7 T7 {; I" N$ [- v K
三、福音书的矛盾 4 ?3 W4 ] b2 z' [
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ( p3 M5 |4 e& [* g0 v: V
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 1 ~& z* |1 _ x% J. Y+ z, K- L
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 . X1 H( Y: a9 Z: L% q$ o. L
对而其它的错,总之不可能全对。 % ~& O4 K% f" Z
' v4 s0 t `3 g 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ! |/ J# P9 f; Z5 Z! P- |' p
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) . `7 D0 x" u3 e, K; E; s/ Z
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 , A9 D/ c/ l" M! n( ] f
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
7 m& h2 b; F6 f6 |# d说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
- \3 x2 Q& e+ F物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: ! v" S5 p( j C+ v: L: F" v2 `# {2 ?
" \' u- i$ j! \2 C1、耶酥给埋了多少天? : C. N. D, f* @ x$ \3 m
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
. e3 `, Y1 p) s42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 7 s& _0 g5 b% T/ z) c. B
是被埋了一天两夜。 * B8 Q% L. ?; x1 h x s0 w% }
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 7 q( y5 p2 L/ {
马太:天快亮的时候。 , {. U: d7 {3 ]! p
马可:清早,出太阳的时候。 3 b0 C! }' u6 O( u D( p6 O
路加:黎明的时候。
8 h5 {4 ]( i0 \8 J 约翰:清早,天还黑的时候。
6 t* y# ]* L2 l; I3、谁最先发现坟墓空了? $ K+ c. F9 ]1 O( M4 \1 O
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马太:两个马利亚。
2 ^( m1 y" q6 e- n; | A! p 马可:两个马利亚和撒罗米。 ! S: u3 K- l) b" `! P* ^ r
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 + v& S- W/ @3 L/ S
) }% g, c1 q/ K' c# P" E 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 3 J* m$ ?8 B0 t
的一个门徒,三个人又一起去看。
: o0 z0 p4 L& z H# `9 Q+ C4、在空墓看见了什么?
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2 K' S2 X" B$ Y! K- p 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 # j( R0 {( p# S
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 / J) p% P/ z: f x/ B) y- T
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
- n! T- h& e( x9 Z 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
8 q4 j5 }, k3 q* O) q4 U坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
' M4 B7 R6 b# P; Z z: O `5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 0 w7 [- o/ {7 g- a. l M
路加:只说耶酥已经复活。 & a! q* l7 j/ V% g. t$ E' @
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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