错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
! c, M1 }; q0 q! Z6 a9 X
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
4 H# a7 c8 |4 i0 O/ h圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
. o" }( T( D' g0 G* a2 I8 G一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
7 X& C& Y! J9 n8 k  J' X! A2 K、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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. T! Z) q5 n8 i3 t4 {１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

+ s3 X  ^8 E/ c( x6 |说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
6 {2 Z# ?# \- D2 V他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
; x" f+ g) g: e一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
) J, T/ N* B' `8 f" K' _8 p到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
- n& K+ T$ ^4 M9 {( ~的说法截然不同：

/ U  o- E# w# D! |第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
/ c8 \1 S  m* j% @第二章：天地→男人→植物→动物→女人

8 H5 F: r4 U- y$ K5 R  T( T神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
' b6 r7 k! f. ]3 q( O5 q，不知道我们应该相信哪一章？

9 T3 q1 u# W  p２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
" x1 X- s( r0 ^4 u9 B兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
  G" S: G+ m/ X; C. V" ~% E+ D0 w+ @$ q〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
9 t, {/ U* U$ R( E$ x% q不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？
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3 {) X, T* m7 r; {' E: z7 N〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
9 m  M0 g! L; {; B$ k4 C走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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! K( H" i1 Z$ r7 q9 G: Q* D莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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  |: u% t! {' _５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
; a  y' h9 `8 J8 }; n为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
/ L7 q1 r$ k+ `" H# i$ e2 R0 r。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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' h( a  s5 f8 \7 @: |不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
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8 D2 |/ a/ Q, v+ Z〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
, {  s9 `# L' R4 |' W地上；……”
  j& L3 U0 Y9 Q- i: [+ H〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
: U/ a+ D3 H$ {8 a0 C& U, H对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
; F& G. @# z3 u  ~* {7 h而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

3 u9 ?- U) @% A8 m: \6 f1 w5 J〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
; T- a+ p" P% A, l' \. p/ Z国的荣华都指给他看”

: C. d; C5 X, `2 N: G7 {“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
& I9 |! L) i$ u1 O道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

! O: W1 i- }8 l' U９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

3 K7 r% Y1 R# {9 x. B; B根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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) K0 M4 X& M- K# D说法一：可见
, Z, Q: A9 H* U4 w4 E〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
/ G& _: d; V9 s* C$ N〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
2 O6 Z9 r& N- @1 L5 U  d上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
) L8 _" h. @0 r1 F9 K〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
9 `% z: _  X$ G0 i0 h〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
; G  a8 s) y! Y! I+ d/ c7 J- Q”
/ j1 z0 s$ @8 C0 U5 t- n〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

. Y$ d' Z% V" ]. C, b$ {* k% t9 B错误百出的圣经（二）
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. T, @) |2 l2 W4 l7 ?•方舟子•
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  x; Y: d5 X5 Q3 K先解决一个上一帖的问题：

% o4 |4 x" |* L$ J) }〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; R" b" x! j0 m( H) R地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

; o, ?3 X2 T" P8 V〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
/ T0 A6 e  M) G, B两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
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6 U  i5 q' P( I１１、谁杀了歌利亚？
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) B3 F( U% d, T7 X〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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% N5 H6 R) w, ~- f( T8 X0 D$ j- S这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

7 v$ v* b$ W2 p+ j8 B' {* s〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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9 D: J/ }% j2 a9 M〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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5 I+ G! x/ P( a1 C5 a〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

$ n  k( |0 D# r  K3 i  D１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
8 |% w) u. {; H9 v: T1 W: L' Q8 v: x) Q
- G# M, q/ m3 j5 w〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

, e" s- S% U( c+ R. n& {〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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: p  P# e1 p2 Q1 Y3 k" H+ E１５、担子该怎么担当？
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# |" S! P4 |7 o" t〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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9 y3 C: Q$ _( w. S: T〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
% }, L, W8 b7 @" u0 k别人了，因为各人必担当自己的担子。”
4 E& T  j6 ^( x
# T6 _( X- A* f+ U１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
! C5 s" C. U$ G9 k5 L! T非世人，决不后悔。”
& m3 C1 l4 x  |( K3 _+ k〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
; v  Y# [1 a1 p$ w  E& T% H+ w! B" N0 |〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
% W3 y6 `5 i& C8 A( K% E$ L! o% e所说的灾祸降与他们了。”
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- t3 N6 u% W" `7 E8 c１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

, W. G# l- |" A4 Z  X& z/ x* o〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

, O$ L6 D* j. O, R" u" n% {１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

! [$ \6 f8 K0 Z8 N$ \3 O* a〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

. r0 o, h1 N0 I  g: \2 \- Z中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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- c) {  z; A2 |2 ?3 \１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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  A: Q0 Z" t% U3 A. l〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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5 Q" b/ \# y# k〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
8 q% `  A3 u; c& B+ F6 V子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

+ O' o$ h7 z% o# d2 g7 T, H6 p1 G1 O错误百出的圣经（３）
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4 L% s, A: R4 g8 B& a•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
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+ t2 H" q+ d9 }〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

8 ^/ a8 f$ V6 Z) O: D〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
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& _0 [1 E  g' S２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

4 r, g3 S8 m+ y2 _" y〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

  d& Q* G1 Z) Q" Y% |〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
" ]+ H; G5 r& D5 w9 }不许人从犹大亚撒那里出入。”
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# E. s$ q/ c# K% r２４、亚哈谢几岁登基？
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2 {$ r" }# v' w  ^: F+ H5 I8 f& @〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
- N% @; c6 K% [( U8 g) k7 p. _. }谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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' q  }# |1 W- |% T% V〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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7 Z/ d! \3 h9 \/ D. v- ?! l２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

0 R  G' i# G& L4 b) B* S4 }3 ~2 z〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 e' Y, q6 V! [+ ~  N) G1 M，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
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. I6 n8 d+ n& o+ ?2 \: Z2 M7 M- K〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
% t- D8 V: Q% M5 K) {* m- X! p8 d+ h咐我的。”

5 l' t1 g1 Q, D〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
& |; L+ I2 u& {3 v. J$ C和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

* q9 F" |& f( _7 I! ]
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
$ Y1 B9 U; r! _& u* x& k聪明’”

( _; W2 r) p4 B+ m２８、聪明人有福吗？
% z- M' \" U! O5 y' d1 H
6 j: b  s: T8 l; M7 e4 e' U6 w〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

  {. i) \6 e* d〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

( e9 b; i. L& Y2 z1 H- V! L
# Q8 l' ^/ E$ d8 m9 i２９、约雅斤几岁登基？

% Q0 j1 _9 r' P" _〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
9 D3 d4 r- a3 K5 K8 N+ Y- j”
% f* Y- T8 o) s- k  L
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
6 J+ D0 ?  [, O( n! d3 _。”
6 O  U0 B& `0 A' R% Z" a
6 U$ D& m6 w6 g2 W9 l- C5 j３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
2 u* C$ K! K1 E! |, [
严要求：
* S" e7 l0 u! I8 l2 ~( A. C〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
" T8 {* X. o3 }( C+ t  W# [。”
0 \2 z9 r! a3 d) e2 N* k5 Y0 O9 N
1 j9 V" y6 z9 j+ F! m宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
) _& |/ a- v, F4 I〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
9 t0 V; J$ o) {的。”
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错误百出的圣经（四）

) k% Q+ @. h  K- W% r•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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, T5 w+ i  N# I- T. d- z+ i３２、耶稣死前喝的什么酒？
' p( ?5 T' P$ I, V; X. [! Z
. v0 F$ X0 ]/ _/ M: O; ]& o〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

3 x  `  I3 @- L+ L% J# ~2 {2 M３３、耶稣最后说了什么话？

" Z/ X" X0 N0 h$ P# Z- k〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
+ z. \; i; t+ q% j0 [) D! w; R大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
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〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
1 i. [, y: R! y; |, e: J3 Y说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
7 C  \2 x9 H6 L5 c) \& {神了。”

, L2 u& Z0 t8 n; @( f３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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: \7 K2 ]& k2 [7 t: k: ^) Z# `4 X) P〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
2 @$ j! a9 d7 x: `+ C; Q4 p。
# k3 q/ s9 _  `3 Z  ?6 G& l7 J
* Y" T: o% s( A  t+ I3 j# g〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
! z+ r! H5 f' z6 _; ^: N8 _在坟幕里的天使。
1 ]% S  A% m9 d$ E: ?
３５、犹大是怎么死的？
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: ^$ Y8 T( R# V3 x* c6 ?3 _5 n〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
2 m- m: u7 ?+ y' Y, H2 {8 \肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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/ [( \# }5 z) X" g: U/ b2 h３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
5 V* ]. c& o  E3 j! o. y# S3 q; t的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
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% q+ j" [! u1 x6 X〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
  X4 G1 O0 x: F6 E9 `, o# B说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

/ c& B8 w4 S0 j- Q) m8 Y; H〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
3 I' E# X8 P+ q" z! z, a0 `说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

# U& h  K' L' B+ j5 r1 b+ M8 C- I〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
+ B1 v$ ^9 V. F, B4 J' x”
6 M! \3 N5 c; X. Y  M〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
7 d/ \! M, Q( g! M# v% J之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
' ^  x0 s, V, s2 D, R: }/ o先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
9 X) H( }. S% Y- E; W. k〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

$ j: o: T6 T' _$ g３８、只看到光还是只听到声音？
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# q" R, P$ j) I2 _3 q. P〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
6 P/ P6 g. A: K0 q拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


/ t2 |. T$ r' e  z2 j6 q3 u+ ~３９、做好事要不要让人知道？
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' R6 S! N! @& H/ U6 b% \〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
" j5 X. M: Q: d+ g( G  ^+ F了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
) i, E/ r4 O+ o3 A  e: g' M你们在天上的父。”
9 N& o7 `" d" k$ v
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
9 ^/ S/ J0 ?! [, x- m! ]5 f
. _- g) a5 h8 ~: e! x$ d; Y４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
1 M- m% l$ P9 R) K他就开口教训他们，说（布道内容略）”

1 r6 O- K  R2 Y" M1 H6 c( M, K: L〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
9 r$ w5 y1 N$ Y$ n6 v, c又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
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错误百出的圣经（五）
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•方舟子•
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４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

6 T% S4 N0 K+ s1 }1 x* t〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
  f* w0 q2 ^! E以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
4 t6 r# K/ Q7 |+ ]3 s7 [0 L

  e/ |& I. N- Y( s: @/ Z4 ]４２、义人该活还是该死？
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〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
0 u1 @' o# v+ L8 c时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

5 ~8 F9 {# j* g- f" N$ N: H' U8 Q〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
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/ z& O' R- g5 P& B) r* J〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
' u. D+ j( }* o; b+ _" U0 b2 A  v. [  x活不到半世，但我要倚靠你。”

/ F+ H, U' r% c  c. N, z" ~〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
3 k+ O0 {  S: e, O) u) U有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
! `# h. O' p: y) b2 v) ^因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
* b. k  ]) u9 @/ r( y/ A
4 P# Q. ~' C8 u6 F+ u& \４４、父罪子偿吗？

9 C9 {5 N' o0 r6 A! }6 {9 B8 `0 a〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
7 p- M! F, W+ I2 \$ `& n4 g4 U( `，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
+ t7 b% [( J6 ]0 k1 g6 y/ V& A* d。”

: g; J- }$ ]8 w6 S４５、亚撒毁没毁邱坛？
& G+ j' `' x1 w: k  z9 o
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
9 q. i: ?2 F$ {" I, u) N去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
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〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
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+ E  y$ p# G" m7 t6 m〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
' n6 j$ ?, |+ u5 `3 n三千人。”
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４７、以色列人在埃及住了多长？
4 Y- R; O+ E% d
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
* s( D. |' P/ J
; f+ |  o6 A9 ~( m' o- o3 r〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
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４８、雅各在埃及的后代有多少人？
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9 v/ M( K/ Q& U5 t# Y2 g( N0 [' ]$ x〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
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3 f$ u4 `1 t7 j/ g6 a〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

0 T/ N; U  O0 `% D４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
6 x' L; ~1 a( G7 b里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
# T+ Z" E* }) k8 R- F$ i: @带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
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1 u! g3 B; B/ ?$ ^4 y. {6 [" B  Y５０、乌沙死在哪里？
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! l0 _0 i: W; t+ i〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
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" ]6 u( w9 p% |6 {+ o" L错误百出的圣经（六）
3 X: g5 u' v8 [$ D( J
•方舟子•

7 ~) @, v9 d0 }3 z５１、他拉活了多少岁？
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〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
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5 U2 f1 w$ Q# A) n５２、所罗门什么时候登基？

* x9 V  L8 q( z据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
) S; s. ?6 W( Q1 f) l9 L5 @：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
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: c9 {$ P8 P0 Z5 r5 X, v+ l- s* O1 q5 F〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
  L9 s) i' y9 w6 U* t”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

& V7 `2 }$ i! o' @! H* x' p' R〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

$ o4 y; @, P: u/ y) w" O〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
5 V. O2 H# w3 Z3 J. y# K! v3 _$ D
５４、有多少老百姓？
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〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
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〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
0 x/ r4 f  z5 q
( ~' ~2 y* s; g6 O$ B５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
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〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
# O% a1 w1 s3 s" P2 A，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
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3 M9 e0 J! K/ v( {7 G5 h1 Y〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
& V% F5 o4 F, p8 P, r; n6 R，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
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+ D7 e% |, l) c4 Y５６、出埃及的路程
3 _" Z, C, ?; m6 S, f+ r
: A6 e; R# [' ~  r. I" V) s〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
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+ F2 s# s6 s' I0 ]〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
# q6 s0 b; }# X: i拉。
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５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
3 p4 Q  ]6 D" D的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
; b/ }& f3 U. [4 N/ G- {" h
* S4 ?5 U& O( H9 o! F; t! q〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
3 P: e, D( z% f; \& ^9 f# T0 o
  a. Q9 `3 t6 [5 e５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
( Q8 ~; R4 }3 G/ d1 ?期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
3 s! ?6 {% x% \% Q3 B8 L3 ], g那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

, H! z# C* Y1 J. w. u. ?- ~; n# N５９、两个还是一个附鬼的人？
" K, R5 U( ?. U) C' V# D
- q& |7 K3 i1 s/ E5 {  X5 W$ M# o〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
& }6 l$ r+ }0 ?3 o9 B的人，从坟茔里出来迎着他”
7 v5 S" G5 L' B6 g* z  C7 L
1 _- s9 {7 @4 u! Q〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
0 [+ y( A' X% V1 ^: }+ v
5 c. B0 S/ Q. E7 }; C
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
7 x1 k$ q, g& s3 L8 Q6 n听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

8 ^9 h. T7 t& W1 u错误百出的圣经（七）
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; l0 N7 W6 w4 B  W0 P2 D* C•方舟子•

8 K- y% A! u* v* [６１、该不该孝敬父母？
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〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
" m- v' y/ r; B. K〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
  N2 q6 ^6 k, D: l父母，使你得福，在世长寿。”

0 X/ m7 ]  J( v8 z4 U! h9 B〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
$ ~  R; u& `" r  p2 V。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
: y* y- w1 ~5 a* Y( g' ~* b〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
3 z9 |0 \2 J8 `+ u* {是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
  L8 ]  y6 m7 u, |" V$ {、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
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〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
3 H  Z$ N  _! ^/ j' J是人子，就赐给他行审判的权柄。”
! x3 X3 r2 H- b0 @〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
2 b5 t, u1 u% G+ u! D- G6 y〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
/ i" f! N7 s. _) _3 M% g行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
; V/ w1 Q1 q! g' F! g判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

' c, ^1 Y6 ~# D/ ]( U６３、耶酥显神迹吗？

8 B0 y1 b& L" f〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
: N# V* I. W5 i, J世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
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〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
8 O5 [% Q7 E8 ?〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

1 `( U+ g) f5 M- [& }〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
1 S6 G8 ^' \6 Z+ P* ~
６４、怎样才能得救？

' g: I: g" z' q4 j只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
" ]: U8 b0 O1 p2 F8 [, D身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
: Y) C3 v9 v5 ?- p9 n7 h& |2 H3 Y" y永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
0 x2 I4 u" `: a% c3 C: p〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
; i# ^) A2 V% }$ h" B. h〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
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/ v0 G7 |2 s- i! ^( G  T1 _仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
) }( _( b; R, e旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
* J& Z  x: q& `8 E( Y〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
* Q4 _- u% y5 L: v, A( }〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
0 v8 R9 ^' A: n1 e/ ^不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
0 J, g6 ~8 e8 _# F6 z3 O# x得自己的赏赐。”
8 q/ F+ ]. b0 y: D7 U/ ^% x& p
1 o1 J7 Y. x0 W: x5 W6 d4 O8 S６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
6 D* g! ~7 G6 G1 L; i& y6 f吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
; v. ~) E) e8 h8 C
% E. s5 b8 ]; `3 |' b) |. {" d" ~〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

( U" Z0 X( v: [: q６６、五个人还是七个人？
8 E4 q. m' S* v; G1 |3 {
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
' ^- ~4 Q5 N& Z+ X- L面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

& [: ~# i, L% N$ _〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
! [) V' D0 R1 D0 C" l9 Y
5 [2 G5 w; F1 o7 y" H$ m! t5 v6 ?〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
  s. c0 n$ P! s  O# a/ v
% L" w: I9 y) @; `6 {# J4 C2 m６８、铜海可容多少罢特？
9 B. i6 |3 C) e9 Y' q" p7 Q! P
7 T2 r# p1 L2 p9 Y9 N3 F4 N0 z〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

0 m$ T* @0 L- ]: s６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
. a. T2 X* e7 n, X  n
+ X: `2 M% Z$ l& x. @〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


4 c) d! s" o$ M0 M6 r( ~2 O2 P3 I〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
! k( R4 Z6 M. R( ]/ ]牛。”

" G2 G" M6 f0 S3 ?/ o& F７０、人能否圣洁？
: E* [) w% r  y. P
. g0 E: {- G+ X9 O& p3 f# b" L〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
* h) w$ P9 q2 P' v$ d洁的。”
) `9 ^0 _2 ^& z' Y2 X8 X〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
. c4 B4 C+ Z) d, q2 Q〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
2 Q/ c1 F& L6 s  x" R" \$ Z是圣的”

2 e! N2 J+ k/ G7 q2 Z7 O% {6 G错误百出的圣经（八）

' [5 P9 p( T* e•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
, S$ s9 i4 X& U9 r$ _4 V
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
# _: e6 [+ s7 F5 ^以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

4 g( J) f7 D! D. [; x7 S2 `6 f７２、人死能不能复活？
; F, b# M/ N; s7 X% z
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
; L7 b3 X# ]* B1 t
9 z% g) i: L, I〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

+ c4 x; j7 d/ P, @: L$ `$ J７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
5 G2 {* G9 ~( i, F( t
' O. W; E9 m; K  W: J' A〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
6 `" T# b& }/ r; h1 C( J, L〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
; N- V' Y3 \" H" m
+ i. q0 i# n" C) ^. F〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

- h  x2 d* Q: j6 u6 {9 x〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
8 Z' }7 @+ n: f' F1 K( A: `是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
9 I0 `' u) T3 U# j4 o9 T" a+ v
9 ]$ }  u% q/ u; |  s７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
, |! l6 C% W& T' z〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

8 n, y% d$ h# m) V〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
, U+ W6 m8 A6 X) A6 R' {& H* I要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
, T2 d2 z- G% t) W6 Q& z4 J〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
) Z! |) e1 ]# N: t; Z抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
0 e* _- e3 k- f8 g* l1 C% x

７６、安德烈的家在哪里？
! x/ }7 @  }+ x' |
2 K. m' U% c7 i〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
( i; @7 K) L- e8 o
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
* n8 ]1 e# D) X6 l% H
" d# a1 t2 t0 n〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
! @  g) y" v' Z的。父爱子，已将万有交在他手里。”

' Y) {5 e. b  V" o8 _) w7 }〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
' ^4 j/ m! @2 J& X0 s" L，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
+ K/ j) e/ h. M1 @5 w〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
# ]2 o/ ?2 @$ Z, [# T# E$ C# K! u作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

6 ~+ J3 z% g6 {; L/ }2 M; x6 F〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

, @, K2 U5 v# i( T〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

' }0 `2 r6 K* \2 y７９、耶酥何时被抹的香膏？

, S6 B5 e0 u1 ?) @7 h' s+ E: T〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
2 w5 p# Z# i6 R3 |：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
( B) o4 Z) Z: G
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

6 P  j& F" q/ |7 ?& f. Z( Y5 d' B８０、什么样的最后晚餐？

8 }9 Q  B! B& w$ L1 @〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

! r3 T, h! b& W" l; H〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
2 L) B- a- Y( E1 \7 X进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
4 L# ~" e) [, i, w* F& S# }3 B  f
" E. t2 f% V, z! L$ B" Z- ~% C1 [4 x错误百出的圣经（九）
, ]4 O) _/ r9 \2 m# d
•方舟子•

! m2 e- a" K4 j+ u８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
* o0 ^9 W/ Q9 F8 v! n* a( \& }警告。
2 P! t) n& Y0 c. W' E1 O2 ~
  B- y! M# @% C. `8 Q6 {〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

/ k$ }, s$ Y- ~& V7 N2 s８２、耶酥何时受审？
# U0 i  b$ @" |! G2 x: M0 r
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
4 a1 F' k9 G2 y% S' ]) a( K' K
$ Y3 Q; C2 R* }+ `〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
& ?% g7 U, Y3 h: c# n% q  t
８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

+ R( w& g: Z6 v+ D9 R% f〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
$ _5 y8 \$ \5 m% O$ o
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

4 O1 [' Z* K  s7 o〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
2 u# C! `/ w6 W! ^' r
* _8 k, j# `8 h: Z* K/ y; ?8 v８５、耶酥与天父同在吗？
0 k! ]/ |& w5 r
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
3 U& ?( `9 y' T! a: I
% D0 H: c7 u( ^/ P〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
$ h* v5 p3 |0 {6 e？”
1 Q. J0 Y3 q1 O2 A5 ?, q6 G
" v% P" R5 z4 g0 |1 _2 N/ d) R８６、耶酥之死的确定

2 |5 S+ J' L( `" n$ i〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
0 F# E$ s2 ]" F7 n8 b
- o6 z" y' X. [) e- }/ A〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
( ]+ o- I3 S4 ?9 v4 F
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
' a0 n$ k4 {% ?+ ?# O
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
7 l5 [6 g$ Y1 N5 G6 E" C5 p, t
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
- z' Y6 [; |% h, a: H/ u6 N/ N
2 o  s/ M8 E# i5 l- E. a6 d错误百出的圣经（十）
& h" ^9 y: z4 Z3 e  A; [
•方舟子•
  M* _% E' L( W1 Y
《破绽百出的耶酥复活》

7 [) `9 b% x3 d- y0 F耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
5 E# d, g/ [) F# q有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
* `4 h) E9 z% A! I才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
% I4 `# M8 L$ S+ y，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
7 h9 ~3 M! m8 D4 v现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
# d$ x4 R9 X, y
一、耶酥给埋了多少天？

' a! `, C+ p6 X  _* N7 W* j〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
9 [" K; l+ G9 S４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
, O0 M0 ~/ n) y& S
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
5 _0 W  ~# L. A1 \2 j, b# l
; ~; ~9 ~& G% J马太：天快亮的时候。
: G* t3 Z! t1 L马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
8 u0 V6 `' V! Z4 S. W8 d2 K约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
6 m; x/ \  i( U0 y8 @8 p. e
0 g' e+ a9 t+ L6 D. J: j+ K马太：两个马利亚。
+ S4 z3 k+ ]2 x2 p6 ~( {" U* J马可：两个马利亚和撒罗米。
# ]4 K1 G5 X8 f9 Y0 ~7 E路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
) q6 I& h: W& t  S- r马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
+ i, L+ \, b% K+ c& u2 f- R" U
五、天使说了什么话？
9 Q& \1 G" Y/ R. j' I
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
8 r  r9 n6 n9 u$ N3 F( z% i
, {; e, p. h7 @; d4 O1 F2 O六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
! v8 [* R3 o- V. A$ d
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
# `# y$ Y3 p) Z: `4 V) P马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
, ~' S9 q; b% {8 `: c) N
七、耶酥在什么时候第一次显现？

1 M, E/ D6 F, J, O8 c马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
  H* r3 ~3 q; Y马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
" _+ G! A3 X" j$ ]路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
5 W& }9 M1 B: c; K! @& }; f& o向门徒显现。
1 K- G4 V) P2 ~- h! X' B〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
$ u/ H3 _% F# i8 g  Y" E9 `0 \之久向他们显现，讲说神国的事。”
6 u) C- N! N9 z6 c" ~
# P; Y* ~2 J1 S  ^0 `$ e现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
1 Z3 f2 N. V$ N" {紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
3 @. A0 \% i0 I/ Q$ w! k不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

1 w: O: S" R4 _3 }我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
7 P2 c# p1 g( k8 f. t我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
  x7 ]  I/ P% d5 d. Z% c我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
: V# k. T4 m; _% S8 C% q7 ^* s2 ^紫光 发表于 2009-12-24 13:43

& B: l( O+ U, u为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

! G# C% Y, H8 o9 c3 [我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
5 @5 X3 w  B* v8 c, E
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
9 i, ?4 ~/ z8 N“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
) h7 e9 [; p' [. B9 b
) p/ J9 ?' ^* y2 k* k/ X这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

  a4 f. {( g3 G6 Y
, k8 r7 o+ w( a2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
; O% H7 M% z' l- c3 B' t( Q　　
) R" n9 b5 D, f' p! T　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
3 v9 r) l+ \8 w) ~+ k1 P　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
. x" P/ Z! d* M$ r& K9 y3 h　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
+ m7 m. m9 y. t. o' v- F8 e+ t3 @今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
0 c; z) U$ \% Y+ O# l　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
6 p8 G+ @; @# K$ l6 C
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
4 k8 j3 f/ b9 X" ^對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 [# w3 C3 c8 c3 ^7 B) T另外其他的對不起也不予置評了。
- A6 X; c9 M' W& o7 f+ G6 `% m

* Y) b0 c5 ~% |, f5 ~% B& U--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" T# d' \; D5 Z  ?
) H- X3 ]7 n3 p* i& N8 \对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
% `) d5 }8 A) U& a引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
/ x. y6 a5 M4 v8 c/ N1 L6 `1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
/ l9 D) T& |) x5 `  S1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
' A3 N4 O) F5 K1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

: k( e# M2 ]+ A) T0 M& x--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

5 {; W+ L. \/ f8 {引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
3 V1 Z. \5 r4 y5 R" b2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
7 D4 C6 M" |$ s1 O) e# I9 X2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
) [' z. Q- A- X* M5 S$ l& j4 j2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
+ g. A" J8 H) H3 u& R; f- B4 o2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
: D/ W4 F: s' ^2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
! t3 K8 q: B/ Q1 O9 t& p# Z2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
% g+ ^( Z2 D& U. K( A% V2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2 W. I6 Y% a$ l2 W% H( |' H% Y# g2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
  u& d; O! w# U! L2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
) @9 k2 Q5 h3 T, j
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

, s- ?5 l0 L3 O5 O3 X" }请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

! M% r; ~' ?  O) H0 x現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

; g# i: ^/ ^6 v- Y4 q" @. Y2 Y- R

11# Xxian
4 M: Q" d8 W( n# l6 F* a所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 F" }5 @  _/ m: W6 @. Y7 Q. G* _温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
6 o; \; A& C! c4 m6 F1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

$ [8 q3 h/ c8 P* U6 t) L9 Y 15# 高潮
8 L# I" k1 {6 z) J4 ?! X" b--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
: h! ^' ^* x0 H  ?% V0 y* S: T引用原文(创1:23-27)：
- @4 H9 t4 y2 T, y4 U$ t1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
. |8 j0 @) ?3 ]$ r) a  H: E1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- {- e3 m( l0 p$ k1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
* H7 D: Y# u4 f5 m2 W& g. F6 L1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

: T* y3 ?& @! r2 |' i- I引用原文(创2:7-20)：
6 ]9 r* L. \& K; J4 a2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
+ @! T& T% \. b2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 P; m0 c! t- t* ~. X2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
" s, O0 I& T: l7 S3 G( X2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ ~& O5 q. Z# k4 M2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2 F; N8 t4 E/ U- D1 O" z# r2 U5 q6 r2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
/ J+ N9 F$ O  F. t2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
: R4 B8 s3 y0 @: V& i& N4 R4 s; K2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
9 Z0 w$ w) g) _# C2 O3 @6 d2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
# r. u" ^8 p# Y; E) ]/ @2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
7 t5 o% a; R& ?5 o$ p2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

$ w3 a$ i. T3 J+ ?; i& i! H7 T所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
2 B- m7 a) |$ \" T为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
& z& Y; X' E% d0 U
3 q3 g, U3 f$ L* p1 k# j8 z你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
) a. e9 K" v% T" Z9 s9 g
+ U! O- T2 [5 R0 Z: ^5 M. U; C如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
% y1 D8 P, P. M; O" z" t2 j0 z就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

  M) Q! Z+ ?% n0 R你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

% F, J$ S1 y( W% X' t* P那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

1 I6 z; O7 J# b& v- r人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
3 \; ?, w; _4 a" v- z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
/ V2 O$ s, d+ X2 N8 l
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
  C  s' E$ [* z- R" E紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! G1 Z6 X' z7 P( U为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

0 X. B; P0 Y& |, x# G就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

  }3 q* p; W, P6 T5 G1 R( z- h耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

8 d! G9 L1 {/ I' o( g  L+ y/ j
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
& U. i, K# W8 b不过你还是继续这些循环问题。
+ r2 r5 e+ o& a这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, v6 L( Z, c) x/ Z. x4 f7 ]# |7 M
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
' D- u( n; t  @9 ~7 f. S5 Y神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
9 P  e* T) f5 F9 t5 n  j" u但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
4 L1 l- ?( @5 Q1 O7 A如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

3 ^- e8 B* _1 [7 @6 w) R; T

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
4 e9 t3 c/ M9 [. q- n这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
- t6 @" C) F, }; P+ S  s+ m/ g% T
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
. d) Q& ?) o; S  D! n但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
/ m+ G7 D/ a: E7 h8 j+ x. k. {& {紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
9 X/ n  n' y5 B$ W2 o, r! k如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
1 J% x% h$ H* _, P紫光 发表于 2010-1-12 22:43

: d9 h' e' ]# p刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？