错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


3 z% f: S$ @6 X! B" ]6 h我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
6 d; e$ R( _6 R1 u1 t* }有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
7 Z+ Y+ D2 g% S1 p是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

6 x4 S$ S" w$ t$ T) u: h7 n
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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4 g0 H* E( H6 z1 X/ X! h说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
- G; c. {! @+ W( ?  x7 [从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
$ A2 k7 A( |0 i7 y2 J! w其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
! M* h( `$ y1 I0 r5 B，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
$ ^, _0 J( j( r' D说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
* H# x- j: C" `/ M. u3 M一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
+ ~6 K  r' }% ]3 [  D0 B领她到那人跟前。”

) \5 k# @8 D6 B3 \! c比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
; b3 D$ F* |6 b3 d7 e- H
/ I0 a7 Q, s! o; k  @+ W第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
4 F* w: g* o0 i: U9 v第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
8 r$ W* Y0 p# b  C% h8 J，不知道我们应该相信哪一章？

* K) m' f, O( H& s) A２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
- u8 h4 A! u& A' ?3 d兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
* }; a* a! M8 m. K' f. a4 @
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
- b9 A4 e' t/ o: u( \: j〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
3 q  D( g- {/ B5 `/ E, C+ w# _不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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2 N/ N3 S& m8 a2 v- d4 q0 G6 P４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
: `' l0 g+ _) m  K4 `走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

& F( k4 y0 G! e9 P4 \莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
3 U9 A; c" D- A' t有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
3 f& p  O) o, U; w
５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
9 R1 Y/ N$ m- E2 K+ _. l4 q为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
  ?/ P7 E6 r" i。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

) I5 x+ Z  G$ a7 D1 N不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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0 E. M7 a* w/ i8 N６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
6 y1 l  n; ?& e! A, o3 q洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
  a! i6 `) U+ F4 |( f% o! a& ~# a地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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- z( ^: w/ H# U- Y8 Z上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
) g3 v+ H" `) V' f8 {- s& v% v7 E根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
& G8 G% d" C1 L8 R1 q  a
( X5 Q/ d. W- I1 z6 S7 R/ ]这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

) q$ l4 D" o. L1 \. K- z８、地球是平的？
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8 ]$ v3 F6 R! `, k0 w0 W8 }〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
/ u. O7 ?9 j2 @/ A国的荣华都指给他看”
8 U& w1 E, C: Y6 e. @2 r$ Z7 a
2 O. Y- U! L/ K$ E' z“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
! t6 B  o* b. n4 Hld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
) U) p8 e  y/ ^的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
( [0 B9 A, {2 m% y! T, d8 C道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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  d* J. A" D8 V5 @* Z( p９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
& ^) c# {2 ^: ?) p〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

6 `8 z0 \) g. q１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
; j+ g& K7 L8 f5 E' N" x( [上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
% J5 X( z$ M& l% i  O. X! t〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
* ^8 W# \1 H* p7 S1 B〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
. s& L. `/ ~$ ]$ b# Y背，却不得见我的面。”
% J4 {+ S" N4 s& a3 n( r# T* E1 A0 X4 ~〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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5 Y, `* ?1 }, U' j9 _说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
8 |2 M+ G" v+ ~/ c6 H& }3 s( e不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
) ?6 E9 Y2 N& N$ H  Q# t/ c/ O% G* `0 n# j”
* h1 N/ q. {8 A7 e0 r〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
$ a# {& S, _# t8 o4 w  G* u2 g、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
# Z( Q7 D0 S: p! W+ g看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

( N5 w/ Q# i  [8 U•方舟子•
! l9 J/ ~6 K- A) N
先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
/ P5 U! g/ [% ?$ i5 Z对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

' z* c, B$ ]/ S1 M有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
: i( E9 f- U1 ^% y次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
/ h0 g( n" l2 S8 F* L+ ]好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
) y; `: G2 D& y7 i0 b- i* o
还是自相矛盾。
2 c. O: L9 ]/ z' ^3 f: t; Z
１１、谁杀了歌利亚？

$ e" \$ j5 i# N! u$ i8 x〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
& p. N) V9 R% b/ Y4 ~伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

2 {3 J. l- ]9 j0 p6 N% U2 E１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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, y) ~% g0 b1 p〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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& g- O& s: y' o% v( y１５、担子该怎么担当？

4 x1 T) N! z) F; u, L8 X〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

5 p& ~- D! a4 s# S１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
  ~7 s  S! H; u0 G) @6 t〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
/ B# [. k5 \# e9 r3 l之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

% n1 z* d$ b* b# C" r〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
: n1 I* p& T# y. w) [
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

. D4 ?. d* [( _- K  H〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
% Q/ G9 l5 e4 a1 C* P0 [
' ?- S% W5 m; R〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

, {. a* f& K/ \( d中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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, z: T; B& f) m8 }１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

0 w6 ?. t8 M* u* C1 s9 _3 l〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
% \* Z  N0 u5 V8 F. S是约但”

5 P7 \; E4 `' _% Z# E4 y3 Z〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•

  t+ U1 _/ H8 _2 {* F5 p" v２１、上帝慈悲吗？
- V! K; s  p. d0 t8 B: N* i8 s' @& e
# y/ a" f; _/ v2 d〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
8 h, p# ]0 M$ f! t；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

9 p& w; D) U# ^0 z２２、耶稣等于还是小于上帝？

" c- i/ f6 Y, A0 b9 z3 e2 z〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

6 O, q; H& q9 b" E" O' ^; t〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
/ b, x3 X* D* i6 U. I大的。”

- N% a: O- P# c- S: N7 S! f, W1 M２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

( ]! L3 v8 k# i& |〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
3 ?; Z3 n* @/ [7 t9 F”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
' Y" ]2 L. J0 E+ Z
, P' v8 X; s4 ?6 x

5 y# x2 p8 s8 h' j- l" n8 A２４、亚哈谢几岁登基？

) q# y# L! P9 w1 g: y- ~* C〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
3 o+ p# Q3 @3 q谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

# {( \/ Q0 W: G〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


. _+ l( `% \  O２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
3 E: S6 w3 b: K
! E) ]9 f, M* u, A$ E& |7 S〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
- W" q+ U: U. K: _* `
; Z( D/ N7 w7 g  C* ?耶和华记混了？

2 f" w/ Z$ A7 l２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
- g4 d6 f" c! H/ p被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
, G* V9 v8 M2 x' V在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
' k9 G1 L3 Q; P  b: U  ]
' Y" b6 K9 I" N4 ?& C1 K〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
  g' U- j- ~. p5 e' h' q. J' A3 Z* a8 q

3 W, `" ?- D, a% g! y3 A〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
" x5 K# C( J# q% s8 y, F7 N
9 b" y) c: D* A2 J5 N) s, S+ f9 R２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

5 k( H, ~1 T' F0 I. Q* }〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

' N" \- h" l2 o4 _
; \( R' G3 \' |! G2 l２９、约雅斤几岁登基？
, l6 {5 ]2 T0 a, D" z8 r5 Y
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
* s6 y& P) G7 f1 ]8 v1 t" t- [”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
, p6 G- m4 w' m, J* i: X3 Z( v。”
& u, x- z" g( V1 v
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
9 f7 Y0 a5 G7 I, ^〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
* R; `+ c! o( T* G5 u。”
9 _$ @. v0 l& S& Y# k7 o
2 @' k3 e: P! S- ^宽要求：
7 K" G/ U( s. F' w% \; I〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
6 W, o7 J& [2 r! q0 ]〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

! H* @! O0 y4 H5 p  M错误百出的圣经（四）
9 t6 S) l& `# Q
•方舟子•
; ]/ k! F' @7 K5 x  F6 z
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

$ D8 ^  ]4 a8 z! y/ e- o) h〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
6 ?8 r4 i/ j2 G3 ~' L+ E; u) [
8 z/ W" e. a# W  Y３２、耶稣死前喝的什么酒？

) f- `' a( h. M( e" ^; N; Z〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

6 Z; j2 Z. [/ G/ [〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

0 q. L; q5 {9 S7 A/ f３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
1 L% `  B. R) u4 Y* D) Z
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
, h; O/ l$ D) e3 Y
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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1 S& g8 h4 Y+ f2 B( E〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
( V+ Q, ^" O* i& A' n7 H: s在坟幕里的天使。

+ s+ V) w( p; S9 ^３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

( n& \) s3 a0 J  K. e# P1 ^〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
# d8 [" o( }6 P  I" _/ }的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
3 q4 W/ ^6 w1 @$ {- s* a' A% ]
; {9 z, u& M5 p2 b〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
- e1 f- d% F0 T6 o& @- B4 D4 S! ~说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
) ^% N& o( {+ }2 l1 O. I* i( ]
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
8 F* |7 Z# ^9 X, t5 J' y# s说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
- `0 p& I9 {0 D2 t: x# h  {1 t话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

4 `. |4 n- b; q8 [# h〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
: `" ]8 L$ {; G- k8 u之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
  C7 |6 Q; M/ P/ h9 T0 j7 I0 }2 \0 B先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
# S9 j- t7 {7 d9 n0 Q! O
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
1 b9 s  }% O3 I4 p4 z, C
7 {* M+ t$ r; f( L- t& n〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
% G6 y3 O% N- s- T- d, W( o+ e& z9 m拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

% I8 c* x0 }- P& ^
: T& X( w/ u$ e+ p+ i- Z３９、做好事要不要让人知道？
' P( |: T( R) Y$ Y, I8 b) W
% I8 p/ r0 r4 A$ L$ `  K〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
" R; p- M; w4 a6 X" R7 ^了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

; T6 s2 ^& }  g〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
9 M3 x2 ^/ |& u" y2 G9 ]  b4 t2 o
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
6 ?& ~- F' I' g
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
6 U% ]: ]$ ?3 V$ \# D他就开口教训他们，说（布道内容略）”

' U# }- y  \1 k) f〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
3 \/ l5 Z4 j) E0 C8 b
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
) w5 c9 i: X% H0 q: O
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
/ W+ }3 s8 D5 U9 G$ D/ v3 D
! b5 x8 S) {4 y  \5 `$ S- V
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
3 X% V; I. P" `  Y) A! L时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

$ c" D1 p7 K! @〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
" a* w, ^; X2 O5 C. d/ F9 O
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
. h. s9 l5 q& E; }1 x+ f6 \  R; e3 v人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
9 g# U. K2 o0 G7 @5 @5 Z/ c成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
) ~7 V$ N! H$ v" \  f) I+ w3 x〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
2 W7 D, `# @1 t8 A! g6 ]活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
- O2 B. O7 [2 C. M. J# v: ^) C有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
2 [- J6 W+ N0 T7 G# T) W& s& @3 L4 T，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
4 p! ^7 \" J$ C* W1 b〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

# N* Y: C6 n" r5 g2 R8 a' \; H４４、父罪子偿吗？

$ x, [: H# Q4 W〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
9 P8 N& A* o( x2 z
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
8 S5 v0 {$ a2 `- x: \3 J  W。”
5 E% E/ L  c7 P. ]4 I! E4 s! Z, Q
' |( ?" Z6 Q' i9 ?- T5 Q４５、亚撒毁没毁邱坛？
: A4 H8 T$ e! q6 E$ w, v
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
; ^8 ?3 @5 \: {
$ N$ x" H( g% E/ H〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
" ?! t) a% i5 O/ K& M6 s和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
. C. `. X5 n& ~, u# v
４６、瘟疫死了多少人？

, c% w5 e7 {! A4 G5 @' q+ S〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
8 M7 z7 L5 v3 e5 m1 a3 F
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
8 N7 S8 h2 ?" e% O* P: t7 {三千人。”
' p9 ?( w4 f3 ^$ ^6 h
４７、以色列人在埃及住了多长？
1 R) y% T! H# q$ }, H/ b
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
7 R: h, b% x4 x% @7 q
/ J: m$ s2 j  o* F, E# |( ~( T+ x〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

5 y" u$ j5 _/ P: a5 Y7 d9 j/ [４８、雅各在埃及的后代有多少人？
) k! t8 r/ Y" a
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
4 ?% G7 L1 p" V: }1 S0 f〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
% ?' M! L! V+ `0 v" G; `
2 T( J$ @: l9 M5 Q. ^〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
# @) P. a5 `5 S
4 V: U  t1 ~# m, S1 k４９、雅各葬在哪里？
! e- o; b2 r1 U6 @
! B6 H$ [$ T% c% Z& M+ o〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
. O+ a8 q% E; l% P$ Z里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

5 O0 ]: S- D* N0 f〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
, o( ^7 b$ J( ?& H带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

5 A1 p( d# S) {) z５０、乌沙死在哪里？
1 c9 T! y* y; o' p3 F
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
0 y6 ~9 e, E9 N' M+ q3 C耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
& v& p" P( Y8 _9 `3 \+ k/ {6 Y
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
$ {- L8 r3 e2 X3 G& ~
错误百出的圣经（六）

  A/ z, k( t1 T# {; B0 ^4 s& j•方舟子•

8 _1 U$ g/ I4 t, t) N5 ]５１、他拉活了多少岁？
6 p& v0 v) R% R/ ~" l: @) G6 j
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
+ }7 o9 u. V+ c) b/ j; k! O2 r
3 |, W. O5 {6 c, g8 n8 e〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
1 t. D, S1 l( p( I2 ?6 b〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
0 {1 W  r% n" k5 ]% ~; Q9 j/ S/ b根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
- m1 @  x- v% s6 t
５２、所罗门什么时候登基？

3 x& F& ]/ i& u) R: n2 y据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
3 {6 q# l" c1 I3 @7 {2 n5 ~：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
- k/ F: l. h" [6 T) R! v! k1 ]答他。”

: J7 P0 `9 j* u. [$ s& \0 P〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
  i% s' j4 S( c  A: \$ d
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
/ e0 h( [/ Z& X( ]" `7 [% f百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
' _+ u$ F; x+ R! m；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
+ Z1 J+ H2 Q+ \) i8 X
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
- p) `" K% N! B6 q# n: y
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

/ j% a% V& i$ p& E3 v５６、出埃及的路程
( P, y* Z0 ^+ A& i9 E
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
2 a7 G4 R/ L9 c# Z5 @, g4 Z& }
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

* p& P$ Z. }% C５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
; t( x9 i+ L- ?1 W; n! `0 U& j5 u
6 Z) G, C! s$ L4 \# H) q; o, Y〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

- I0 K7 F' [+ V" D& F- g５８、耶酥什么时候开始传教？
" J- a3 s, o# z0 T: C
3 P( n4 R; D1 b7 n3 z' s2 }; F〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

, P6 a& {/ x6 X1 e# B) \" o5 y〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
! `! v0 q+ ?- Y1 S$ `7 _: ?" g: g2 E4 G那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

1 f5 P+ C. T3 b" x５９、两个还是一个附鬼的人？
" |2 I$ z3 ]3 ]/ V2 @8 \( W8 ]
9 U; r* z/ c8 G〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
* b! J" N( _% p( k的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

- G, K4 l% C* p1 }* s/ N. @* S8 y６０、两个还是一个盲人？
. O7 |( a% U# U0 q
' N, K0 S7 y% n) W9 C- g〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

* ^* y! \: b% d2 _
$ X& T% m% ]  H5 H& {) r〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
6 F0 t* s: g/ v. j: g. |& y听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
7 ^; c& A3 j  t: W+ T& z
$ y1 S& Q8 ?( s% M# J! E+ A错误百出的圣经（七）
& c3 h7 k6 _& y5 m* |# |
( z' O: t2 w9 ^•方舟子•

- p8 k; C0 M2 m! d% D- B, x/ H$ j) x6 w６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
2 D$ X# ?$ j/ f* W! i9 d得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
# s4 z% B4 J2 V4 F8 \, j0 P〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
/ O! [0 D8 |# {2 t9 \5 h' X- l〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
; }9 H! a) g$ U% y! z, L父母，使你得福，在世长寿。”
2 s( L( j( E+ m: L3 t3 `3 B
/ l! W+ J, `3 S; z〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
8 X9 {& E+ p9 \. _3 ]" k。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
( K) A0 }% O' A〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
3 T6 S7 m$ [. D( ^! K# x$ j婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
( g: B0 f$ `9 J! c  J1 G天上的父。”
" T0 P6 Z! x8 I5 T  v1 x( J〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
; D# t- @1 c  b+ f" v. a% n亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
* o8 |; `; I  O4 C) n〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
/ B% D2 g% g- L" d3 K、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
: z! j, k* S. @  L
4 T: W0 T+ k9 q' E$ R; N! q% v６２、耶酥审判吗？
2 s2 S  S7 n' _; L9 U
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
, I" b) i( U: W4 Z2 b4 o6 L9 D行的，或善或恶受报。”

/ b. [% H0 y6 `〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
" b8 w- N( c+ I/ b
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
" ^" s" e! q7 m# R  V) o. \淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
0 `) a9 m% n$ T! w* A; C6 s! t〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
: T: k( E0 S' ]6 B, j% j+ k〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
* J) C6 J6 `, u9 r! g
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
4 c. e! e5 [5 ]+ s〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
0 G' I+ E- C3 v+ @) C1 Z
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
/ l; t4 b# i2 e) u9 a
' i( v3 U: d. d６４、怎样才能得救？

! y+ m+ v! r: n只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
; V7 s' E6 t( ~' K3 P身上。”
% L( O7 l3 z; \- H# Z〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
8 J/ T( W, e: l  ~7 K. Y永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
/ F1 x7 o% K2 i. R1 l2 K〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
& T9 D1 w% e2 b* @5 E# E. I〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
) ~; R: E& }; ~〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
. l% c' r1 c, r, ~3 W. u* z" l〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
- z9 V" Z7 `" a" F8 L7 t" ]〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
3 l1 m" ^0 T( @" C/ Y〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
  G- n9 D5 k' ]2 ~旨意的人，才能进去。”
9 J( v$ ?5 z0 C. T〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
, t. K6 F2 V2 d* F照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
- g8 L: M" i. ^# N3 `9 q3 N〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
; T7 J6 ~8 j7 U' g6 Q〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
* ?( Y% q3 _, t' S* w; \; i- u〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
- b$ ~$ }7 x3 y- l〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
1 z) i. T3 i; h- V% `  f1 V7 I) K: r' x
' S9 R5 y9 c* w% L, X) T5 x６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
7 L5 A" r+ S4 Y; i吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
% l. z6 e- ~8 C& m
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
* c7 D: ?' W  ]; I' J% r
' p0 r$ h! o/ i( R: [* _+ Z〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
2 R$ k( }9 B2 f- s7 z( X面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
0 a6 \% X( x# S( ~3 W9 Y9 H! v
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
9 n% V& r2 q; r4 V
3 O5 d( r* C5 W, y( X1 e/ i+ l# z６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

0 X% x7 `7 ]5 g  f8 w+ }3 z2 W６８、铜海可容多少罢特？
6 F+ b! n. K8 ]! X- U9 a
7 a- Q, T& E7 \; m$ {' m# p" i〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
8 _7 `) P  Z* i( ~! V7 s5 [
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
7 X0 P" j# I. b4 u; e1 S* Q) L
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
- g  ?% h/ h7 M5 `
) D+ C* u- c' _2 y
) y( F- x8 g  h. V. v$ Z6 o〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
# q/ }  t9 g8 x8 I. ]% f3 L1 \牛。”

6 x4 Q$ B- Z% B  ^# C: @/ H７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
* o6 \$ Z1 @- T1 E洁的。”
; o* h4 I2 S# i2 t〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
% e% P6 J% F% D7 K' M' N神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
% F5 E% D$ s5 A5 P3 e; a, E
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
! O" k4 [( j5 N7 ^/ p* ^* H; Z
/ t( o" h3 N+ q- c•方舟子•
7 ^, u3 y3 ~6 Q1 m+ \$ E4 }) {0 ^; \  F
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
6 j' I4 R- D+ Q! ?2 Y' l
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
, v. d  R/ Z" Z- ~0 g9 G  O因为工人得饮食是应当的。
0 Y( k: t$ ~( D: R; ~3 B: ~
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
' }1 O+ ~( H& T# p
７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
6 e  O  r1 O2 V% u' i
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

0 y, s- D: J' O) M" m6 Y3 _4 p〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
* B! p6 K) A6 C0 F4 u! ^7 U( T* s、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
1 k- P, \+ R  L( O* `: o2 ^9 D
７４、耶酥能为自己作证吗？
. ~; y: e. b; ]3 y
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
" m' f) b( X6 B% u& G" Q
% s: a; c4 X$ p4 \- q4 Q$ q) ]７５、上帝的律法可不可废？
6 v$ I9 x/ O( B! S
" K( f. s7 s% ~  y# |( T$ g2 R2 a: y〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
! n5 G/ p% |' V" y: {+ O〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
( w3 _7 P/ \0 M1 C! \
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
  o; X9 z, B& H6 L+ M. Y〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
0 z4 U% c. X3 t- R5 w) \抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
& d8 w5 l0 f( M
% O" B0 e+ Y/ s+ ^9 E  p. o% p
5 v7 I' X. l, R, ~７６、安德烈的家在哪里？
) C9 {" Z9 V5 h; R5 K: H- Q$ c
( T& ^- q+ X( v" |1 |9 ?〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
4 f! b( O1 V. E2 j" b8 \他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

& l% x, c) |& P# x7 B8 T, h７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

- @9 u7 X# ^2 _〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
9 ~! v! P' z7 t( l作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
, e1 i& b& }0 o' U1 W% s9 a
* y) g0 I9 g' i$ V, i. H4 h〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
, X; ?; H* x( U〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

1 m) U5 [; a: W3 y4 L: j! o〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
/ V2 E- o8 o( E: W
3 N  Q( m; K# s# m７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
! |6 _* W  }$ g& O2 u! O），引起门徒的不满。
, [1 h  ?% z- o' I) v# A
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
5 u( U: d& O* n  N# C在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

  d5 G2 d5 M- h3 C〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
# I1 b  j& Q  t# ]1 |" T节的筵席。

" ~; j6 B% b( _  w( a; @〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
& i, Z& N. E5 ?* \3 K( }
5 X+ F- l. L, c3 Q9 f, f错误百出的圣经（九）

6 f4 A1 m$ V1 K) T/ l/ \% G4 {7 W•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
! q; o1 P: _, o& z, g* T
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
5 O" I) E) O, n% c; {$ q警告。
: s% |0 l. x  A9 n0 Z
6 _* B" W0 y( A  B/ e0 ]〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
# M3 M3 @! f: T" j
/ {9 U& V* v9 s８２、耶酥何时受审？
; ^) K; r$ }! Y* h
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

% t) X1 T' g. C: B6 U9 @〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
! j) v! ]* \, I/ W4 B; D, u3 L  Z" I7 X
7 e; p& U1 R4 f: k８３、同钉的两个强盗与耶酥
& |( H( r5 p  L% f5 g5 p' q
* k2 y6 [! }1 a, J〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

6 y- C% z5 W0 a; {7 A9 Z〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
  ~& Y; i0 e8 [% k% G并责备另一个犯人。
5 _- L& M- k' p; |2 O% [1 P/ G8 I( f
0 b* h6 }3 W* L" }% N８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

9 U8 ], z! d9 F" [〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

! V% I6 v6 b9 }" V  }& M; ~" o7 K〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
, r; n, b; R" V- y% o2 r" r
) a9 z! i& h+ K3 e: i８５、耶酥与天父同在吗？

# p% r  b$ Y7 c3 L) [( q〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
# D+ _7 U; O, P* C〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
) G+ |) M5 h) a8 I〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

1 M: g% Q! b; F3 ^1 ~- }7 F; P0 ]８６、耶酥之死的确定
5 g! n9 a; R4 w# x4 r% P
' T, n4 y* e4 F6 `7 h6 U! d* G〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

/ @0 B# b4 P& h" v9 a〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
2 R# v: Y& k' \. N耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

0 T$ G1 {# x  o9 e( J5 m〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
( B& e6 j+ g, t/ \2 I& [后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
/ N# x; D7 g- L- z$ t
错误百出的圣经（十）

6 F- }1 l. {% F( {! p•方舟子•
* }: D  y% i: y: b0 H; G
+ u+ E! l" g& w4 Y" b" D. |《破绽百出的耶酥复活》

& w% ~- G5 p% n耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
" y( \+ P* O5 j' b* `* |3 E”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
& O5 h/ x# i) {3 O8 z( K就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
1 p) q  M+ E/ D1 ^& z
% @; j: x: w8 H" h3 v& ?1 I# a〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

1 i- H- `* `/ ?, T, ]; `" Y7 E( ~二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

0 e! m5 Z$ B* p% M% w# D马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
1 D' D8 R5 m4 |1 A2 U) A$ d% s( |9 Y; U
$ m& p7 J2 P( Z1 X2 ?  l; j三、谁最先发现坟墓空了？
: @; B/ y6 n- q* U
马太：两个马利亚。
5 ^+ u2 L# j, T5 Z马可：两个马利亚和撒罗米。
6 K, X/ ]/ W- m" s2 G, R路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
4 s; I- e; S' l0 m
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
* e( y9 ?" O. H" P
' N# F, @  K; j: ?3 F! d3 I4 R! J四、在空墓看见了什么？

9 h/ I& g. D  @2 t马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
3 E; a0 x3 I0 S: H3 J- s路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
7 J) r  Z& t/ D1 D, @9 W- H约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
% V2 K8 I/ @, Z' a坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

" V! \1 H) b3 H$ ]0 s% j! ~5 J: M7 V马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
" e( b' }, b( e6 p% U2 e/ Z
+ F2 d# N  ?% \9 `1 H六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
: \  C4 q! y% p3 p* Y  K3 [5 i路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
0 e  W" \$ c" E! O' y约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

6 M  y; f8 S# N$ x: h5 y( Y七、耶酥在什么时候第一次显现？
5 p4 [4 A' X4 f! Z) p2 A: ~" q2 g
0 J; t) t- @; C1 a0 Z- B马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
" r# \! f# k" v! @# g$ P. y$ `约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

7 Q+ o$ J9 k3 N马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
9 h) y: c2 Y* x6 W+ A. D$ G. n路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
2 z* p* q$ `+ \约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
% u" @# y$ }7 w; {# [4 b0 j# z9 w〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
  N$ l6 I4 W  K5 U$ c, ?1 b
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
2 u7 g2 ]0 v9 q( I% n不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
! H( S" }7 K$ i% Z也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
8 q0 T7 e: F. Q高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

. B+ n/ Z$ X/ o4 a5 b为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
" C7 d9 q: M+ Y+ h8 ^% c* r那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

  K' ~0 l4 a: T: k0 \) N我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

1 u" k& P: o6 C8 K) q１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
/ q' }1 L" }% @( s9 U6 Q“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
; @/ Y3 {6 p8 ~) f
; P" @8 d7 n5 j1 q这句话的意思是什么呢？？
5 d/ U+ @( q# O% ?连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

' C6 @* V  B# W7 f2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
0 Z! Z5 `/ g" Y) u* m9 Q6 Q　　
3 b3 j4 U- I: V: q# X) B' E" h, q' a　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
+ q, n, Z' m9 g0 A' w+ t; a　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
4 S  h5 P+ `: X5 @- O) ~今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
$ T+ _0 N* [: ^. i' V　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
1 l" [; T0 j# t
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
) \  c0 |, s  n; S# i: c! Y7 |7 G
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

8 D. c! Q% T6 o  H
- u* n3 g% ]" x' m1 [ 11# Xxian
3 x8 B: P3 v) Q' L對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
/ C6 R$ `( _( I2 Z/ r! {
) }: E9 Q2 E" \9 |( m3 }0 `
' j" ~3 d1 e5 d& p* w# u' G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
' C1 v" _' M" Z( W! {8 z0 U* q引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( |$ l) _. G0 e5 ?3 G1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
# V" w# j2 b9 {5 g1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
/ ~6 m: M) j6 r& ?1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
  s8 k/ m0 s6 G) f! w1 c0 ^
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
0 G1 P# v. ^; X7 G+ g8 H2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
' ~* g. X& R$ I1 w9 C7 i5 E9 K2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
# ]& k. q- x1 V4 U  k& r2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
% |* I  e# {# X" X: r, Z* r2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
1 _9 x0 X4 m4 [) k7 S/ M% d2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2 y- |( v; t8 J" g2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
4 c5 v5 K% M, g2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
; c6 ]- r; p2 h; d8 u% F2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
3 F/ L, T$ H- _6 Q  |. S
, s; s! C/ V( v. a. E所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
6 S0 K5 Q$ k  O  f; D
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
: @* [7 \- x9 y% d. |9 n+ m- w. `
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

' Y$ {/ v/ g" b3 n" X現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
( K( t/ q/ D/ h, b" lXxian 发表于 2010-1-10 18:30

, O5 G' g2 c+ T( D这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
! f  R# x" N# w+ j: i+ d( y" r  }( |Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

! I* F4 M; L4 W" n5 Q7 K  W请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
$ _# [. P4 I! h* I. {' \2 h6 z

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

/ _- C4 Q/ g+ D
15# 高潮
+ P- e/ Q( M( B: V& y) D--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; q2 P: H7 ^$ B# N; C; _# q5 ?
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
" B  I5 Q) N* v& a' ~1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
3 X$ c5 V2 ^8 E1 t! {1 }  K+ m' x8 O1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

0 D* e7 B7 }* E; r' U--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
' W2 L) t+ _" T* h7 u9 n) D2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
. P! F* c' ]  g% S% d! e. ~! @2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
. K7 m9 V: w9 \/ i" C2 m) p2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
' U1 d% o9 r% `% s3 M# o# O. k' ^2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
8 J. C! q2 M. d* @2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

: F  H0 m5 S* I3 B所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' E5 E7 b( P, t$ v$ l% f
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
& B+ z+ G* f7 a温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

+ ~, k4 k! ]  B! g% h, ^你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
' p, T2 [! j1 {为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
! t1 T0 m% Q9 h% y5 R0 q
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ X* k( I) p$ K" Z! Q, L6 C6 h1 @
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
9 j4 V9 g" S4 N5 J( Z, G+ `$ \9 `
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ ~* J. X9 ~5 `; g人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
, H5 `, n8 ]* Z/ L
3 J1 P( V' w: G+ c$ m; a如果人没有那口气，人真的算 ...
# R9 m1 M3 B5 f# h  h* t5 o! a9 W紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

2 d: g! q; \8 w6 |" j1 y+ \! S人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
$ q' ]- @5 t1 {) z. L% W( _
2 E% D. g: X0 i; [6 @5 Q- |6 I人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
" X9 N2 ^2 o" I- C: x, t8 C紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

- k( b: r( L1 j; b嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
9 o1 ?' Z- p$ z5 _不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

( g, I, t% A/ L! Z% q因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
& G3 `2 o1 D  [4 x" q  J6 D* L2 z+ H( b4 Q但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
( F  ?& C) x( U3 h9 A! `* G于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
$ Y8 S& f& @% E* F7 T5 |神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
/ B' M" P) M1 X  R所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
8 q5 y7 K8 W% o/ B+ [0 q: A如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
3 ?7 ^4 B8 ?; U
! r! Y$ \/ O" B. S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
$ }' D% }- v6 R. [1 r) K8 c神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
# ?$ g8 L, S# @如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
# ~& i/ {' r6 N. p0 y: O如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
$ i2 E7 b, F! _& Y. z耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？