鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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我个人考虑,你换个角度去思考,可能会有答案
你信仰佛教还是基督教,到底是为了什麽?当然是为了“我", 哪一个我,这个身体的我,还是天下所有众生都具有的法身的我。 如果你执著这个身体的我或精神的自我很重,并希望现世得些享受和快乐然后去天堂继续享福和上帝在一起,当然基督教最对症你。 如果你认为这个身体是假的,是件衣服,生生世世换来换去,为他所累。由此厌离人身,厌离五浊恶世,想超越这无休止的轮回而得到清静法身,去阿弥陀佛那里学习回来帮助其他的众生,告诉他们真相,就像粪坑里的蛆们,劝他们出离粪坑,虽然他们舍不得,认为那是香的不得了的宝贝,让他们跳出粪坑看到真相。! ^2 T& g) ?3 k, w J0 O
9 w0 G' n; w7 Z, W我觉得二教在修行的根本原理和追求的终极地是大相径庭的: 基督教,强调“我”,救我,满我愿, 给我快乐, 祈祷消罪业,升天堂或等待上帝最后来审判,信,完全的依赖和依靠。根本原理是强调有一个我, 才有上帝来救, 终极地是永远的快乐。但这种快乐享受过后还要堕落,重新来过
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大乘佛教, 实际强调去除身体的我执和我见,没有个我存在,我是因缘和合而成的假我,借假修真,真我是清静得不生不灭的法身,没有名相叫喜或乐。 所以,不执著现世这个我的感受,愿望,想法,喜乐。。。。一切放下随缘,随喜一切境界,所做一切是为大众,别人,因为别人就是我,所有人的苦和乐就是“我”的苦和乐,感同身受,无缘大慈,同体大悲。 没有你我他的名相的分别。天下男人是我父,天下女人是我母。 根本的原理是没有一个我, 没有人能救你, 只有你自己才能救自己,世尊在世时,四十九年说法,他说没说一法。他只是告诉了我们真相,自己不想出来,佛菩萨任何人也救不了你。阿弥陀佛不是你等在这里他来接你,而是要我们将自己身心的知见化作光明,融入阿弥陀佛性海中的一粒细胞,一颗种子,融入那个海印三昧。 a! K X( j; Q7 X1 Y2 j
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如果你无法发起大悲心,对于世间人民的苦难无法感同身受,并有很强的自我的意识而区别于其他人,那你很难契入佛法的大海水中,一点皮毛都无法沾到。 徒劳而无益矣。
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1 k. x+ E+ {+ v8 [& d0 w, I6 W5 l( P无论你信哪一个,都有善神或二十五大菩萨,如观世音及一切菩萨,常随守护,(其实都是你一念善心变现出来的或感应过来的), 是你自己在保佑自己。 所有宗教都是心法,回归自心,想自心深处去倾听,自会得到答案。
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不知道是否要纠正一些基督教对佛教的错误的认识, 我读到过一个基督教对各种宗教的总结式的表格, 其中说佛教是多神教,要拜很多神。这里向广大的中国籍的基督教徒们更正一下,佛教不拜任何神,所谓的神只是借用个名相做表法,观世音菩萨,是表示我们自性中的大悲心性; 地藏王菩萨表示我们自性中的大愿力心性(只要发大愿,无事不成);文殊菩萨表我们自性中的智慧; 阿弥陀佛是我们自性中的清静平等觉性。 我们每日的礼拜都不离自我的这个方寸之间的心, 为了启发觉醒自己心性中的这些美好的性德而已。只是释迦摩尼佛,我们的老师,没有他的教导就没有我们的法身慧命的觉醒。所以,我们要感恩,感谢他。礼拜他,这是做人的基本道理,在心中要永远感激自己的父母师长, 他既不是神,也没有被神化。 ; u) i) G. C9 |& m& P( g" f
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其次,大家都说,基督教和净土宗很相似。其实, 大相径庭也! 只是取的名相上很相似。 净土宗的西方极乐世界,是表法。西方表示解脱义,象一天太阳快落山,快过去了,快解脱了。极乐,无有众苦但受诸乐,此乐不是我们平常人理解的享乐之乐,而是闻法之乐,到那里继续跟阿弥陀佛学习,好有能力再回来度众生。 净土宗的信阿弥陀佛,也是信自然后信他,先要自信,坚信自性中本自具足一切的智慧和觉性,其次发愿发大菩提心,并仰仗佛力,阿弥陀佛的慈悲愿力,接我们这一生离开娑婆,往生净土。 净土宗不是完全的他信法。 G2 S' u' k1 c b! p, k5 F
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宗教都是讲心法,万法唯心造,我们自心的心性中有无尽的宝藏,所有善的恶的,不善不恶的所有统统具足, 看你去向什麽方向去开发它,你塑什麽就成什麽,大善大恶皆由你。: H7 c+ l! H4 o- V: A0 r7 P
" |: y2 U: L* l! L* T/ t* P( c1 s无论信哪一个,其实都要祝贺你,在迈向解脱觉悟之路,即使能够最终去基督耶稣所建造的天堂,也是无尚的荣幸。 关键看你自己的愿望,希望怎样的了生脱死。还是舍不得这个粪坑里的大便!" A! W3 c1 R, C# h
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我认为人生最大的胜利,是在这一期生命结束时,能潇潇洒洒去往自己想去的地方,而不会不知所措。 那个韩国人(枪杀美国校园的)也是潇潇洒洒的知道自己想去的地方啊! 心念的力量不可思议!! |
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